viata

• Articole viata

• 

  Viata religioasa in satul romanesc stravechi

  Taranul roman traieste intr-o cuprinzatoare viziune metafizica si religioasa. Viata sa este strabatuta de un bogat suflu mistic. Asezat la limita intre fizic si metafizic cu incalcari in ambele domenii, constient de aceasta asezare dramatica
• 

  Diferente confesionale cu privire la viata dupa moarte

  Dat fiind ca se refera la viata de dincolo, eshatologia este un capitol teologic care se preteaza la multe utopii si confuzii apocaliptice. De-a lungul istoriei s-au facut diferite calcule referitoare la a doua venire a lui Hristos
• 

  Viata de familie si televizorul

  Influenta negativa a televiziunii in viata familiei contemporane se exercita sub mai multe forme. Forta disolutiva a televiziunii se manifesta atat direct, prin promovarea avortului, a libertinajului sexual, prin limitarea intelegerii relatiei de dragoste la satisfacerea
• 

  Intalnirea dintre istorie si eshaton in teologia si viata Sfintilor Trei Ierarhi

  Dihotomia existenta intre dogmaticile de scoala si viata liturgica a Bisericii Ortodoxe a fost evidentiata si condamnata de parintele George Florovsky, care a vorbit la Primul Congres al Facultatilor de Teologie Ortodoxa de la Atena
• 

  Ortodoxia - conceptia noastra de viata

  Conceptia de viata insa, manifestata in persoana istorica a lui Iisus Hristos, deosebita de toate celelalte care au precedat-o in istorie, nu e o creatie a spiritului omenesc, ci o descoperire a dragostei lui Dumnezeu catre oameni. Prin Iisus Hristos intelegem
• 

  Viata in Hristos

  Viata omului difera in mod radical de viata celorlalte vietuitoare de pe pamant. Plasmuit dupa chipul lui Dumnezeu, omul are prin constitutia sa ca bogatie inalienabila a mintii o vointa libera si poate astfel sa-si creeze propria sa lume
• 

  Existenta seculara si viata liturgica

  Nu mi-as fi pus problema raportului dintre existenta seculara si viata liturgica daca prepozitia -si- ce marcheaza aceasta tematica ar fi fost de la sine inteleasa. Fara indoiala, cel ce are impresia ca sesizeaza o prapastie intre aceste doua realitati aduce cu sine si o anumita acceptie, atat...
• 

  Dreptul la viata

  Viata este darul lui Dumnezeu facut omului inca de la creatie: Si luand Domnul Dumnezeu tarana din pamant, a facut pe om si a suflat in fata lui suflare de viata, si s-a facut omul fiinta vie. Izvorul vietii omului si al vietii intregii noastre planete este Dumnezeu insusi - Ca la Tine este izvorul...
• 

  Primirea in viata monahala

  Primirea in manastire, schit sau metoc al celor care doresc sa intre in monahism se face numai cu aprobarea Chiriarhului.Cel care doreste sa intre in viata monahala este dator sa inainteze Chiriarhului locului
• 

  Viata de apoi in Babilonul antic

  Asiro-babilonenii nu aveau in acest sens o invatatura bine precizata, ca egiptenii. Sunt totusi dovezi de credinta in viata viitoare inca din epoca proto-sumero-akkadiana. Sufletul, care supravietuieste trupului
• 

  Viata de apoi in budism

  In timp ce in hinduism preta era starea trecatoare care precede ritualurile mortuare, in budism preta devine o noua forma de viata (gati) pentru fiintele care urmeaza sa se reintrupeze. Dupa moarte, credinciosului budist i se deschide perspectiva a cinci forme de viata
• 

  Viata de apoi la Celti

  Credinta celtilor in viata viitoare este un fapt incontestabil; aceasta noua viata era o continuare a vietii de aici insa in conditii mult mai bune. La inmormantarea razboinicilor de seama se punea in mormant
• 

  Viata de apoi in China antica

  Se vorbeste numai in treacat despre viata viitoare, fara sa se precizeze care va fi rasplata faptelor din viata de aici. Sigur este ca in China veche credinta in nemurirea sufletului era extrem de puternica, din moment ce exista un atat de dezvoltat cult al stramosilor.
• 

  Viata de apoi in crestinism

  Nemurirea are un caracter per­sonal, fiind o comuniune eterna cu Dumnezeu. Aceasta cre­dinta in nemurire ca act personal se bazeaza pe credinta intr-un Dumnezeu personal. Crestinismul vede in viata din aceasta lume o parte inte­granta a vietii vesnice
• 

  Viata de apoi

  Etruscii credeau in viata de dupa moarte. Imparatia mortilor era socotita drept un taram al petrecerii vesnice, al veseliei. De aceea si intrarea in aceasta noua stare se inaugura cu ban­chetul funerar, zugravit in cele mai vii culori pe frescele din mormin­tele etrusce
• 

  Viata de apoi la geto-daci

  Credinta lor este ca ei nu mor, ci ca cel care piere se duce la Zalmoxis, spunea Herodot. Aceasta afirmatie, ca si aceea cu trimiterea solului la Zalmoxis, a acreditat parerea, unanima, ca viata geto-dacilor
• 

  Viata de apoi in islam

  Una din preocuparile lui Mahomed privind viata omului in totalitatea ei este interesul pe care il are si il exprima in nenumarate randuri referitor la soarta individului dupa moarte. Oricat de importanta ar fi viata omului pe pamant, de mai mare importanta
• 

  Viata de apoi in iudaism

  In iudaism viata omului este un dar al lui Dumnezeu; astfel, viata omului primeste semnificatie valorica in clipa in care ea devine un raspuns la chemarea lui Dumnezeu. Daca individul evita sa implineasca vointa divina, el cade prada robiei impulsurilor
• 

  Viata de apoi

  Credinta in viata viitoare era foarte puternica la vechii peruvieni. Aceasta credinta a dus la pastrarea cadavrelor sub forma de mumii. Insa erau mumificati numai nobilii, ale caror cadavre erau puse la uscat pe marile inaltimi ale muntilor
• 

  Viata de apoi in Roma antica

  Dupa credinta romanilor, sufletele celor decedati (lares, manes) duceau o viata asemanatoare celei de aici, fie in mormant, fie intr-o regiune subterana, obscura, in care domnea zeul foarte putin simpatic, Orcus
• 

  Viata Sfantului Dimitrie cel Nou

  Nascut la inceputul veacului al XIII-lea, intr-o familie de tarani din satul Basarabov, in sudul Dunarii, apartinand in vremea aceea regatului Bulgariei, Sfantul Dimitrie a purtat din frageda pruncie lupte acerbe pentru a dobandi o viata virtuoasa
• 

  Viata, opera si invatatura sfantului Simeon Noul Teolog

  Sfantul Simeon Noul Teolog a avut si are o mare influenta asupra spiritualitatii ortodoxe si mai ales asupra monahismului. Cand Irenee Hausherr publica, in 1928, pentru prima data, in textul original, Viata sfantului Simeon Noul Teolog scrisa de ucenicul lui, Nichita Stithatul

• Audio Ortodox viata

• • 02 Sfantul Antonie cel Mare - Viata morala a oamenilor
  • 12 Sfantul Maxim Marturisitorul - Viata si scrierile
  • Viata Sfintei Parascheva - AUDIO