Platon

• Problema judecatii - Raportul ei cu raiul si cu...

  Cele trei mari confesiuni crestine impartasesc in comun ideea ca imediat dupa moarte sufletul defunctului este supus unei prime evaluari a evolutiei sale morale din timpul vietii
  
• Actualitatea gandirii teologice a Sfintilor Trei...

  Este foarte bine cunoscut faptul ca la Sfintii Trei Ierarhi teologia lor a fost normativa pentru constituirea dogmaticii crestine. Astfel, in opera lor vasta sunt prezente in egala masura revelatia si creatia, Treimea ca structura suprema a comuniunii si iubirii, iconomia divina
  
• Hotararile dogmatice ale Sinodului II ecumenic

  Parintii Sinodu­lui II ecumenic de la Constantinopol (381), sub presedintia episcopului Nectarie al Constantinopolului, succesorul in scaun si la presedintia Sinodului al Sfantului Grigorie de Nazianz, au hotarat, cum se spune in canonul 1 al Sinodului, sa pastreze credinta
  
• Invatatura protestanta despre cuvantul lui...

  Invatatura religiei crestine este cuprinsa in Revelatia divina, de aceea orice deosebire doctrinala si morala interconfesionala si interreligioasa trebuie raportata in primul rand la Revelatie. Revelatia divina cuprinde in sine nu numai doctrina si morala religiei crestine, dar ea
  
• Crearea lumii vazute - o interpretare...

  Tributar unei conceptii dualiste care postuleaza o distanta intre Dumnezeu si lume, intre nevazut si vazut, intre spirit si materie, omul contemporan a ajuns din nou sa creada, asa cum observa cu privire la cadere Sfantul Atanasie cel Mare, ca nu exista decat ceea ce ii este
  
• Starea lui Hristos in moarte

  Sf. Grigorie dezvolta o hristologie a tipului "Cuvant-Om" si defineste moartea omului ca o separare dintre trup si suflet. El afirma moartea lui Hristos pe Cruce si invierea Sa ca o unire constanta a dumnezeirii cu fiecare din partile separate ale naturii umane
  
• Antropologia omiliilor macariene

  In studiul de fata ne propunem sa analizam invatatura despre om asa cum se reflecta ea in Omiliile macariene si aceasta cu atat mai mult cu cat antropologia constituie una din dominantele acestei scrieri. Intr-un discurs nu foarte sistematic insa extrem de consistent
  
• Lucrarea lui Dumnezeu si lucrarea omului in...

  Perioada in care a trait Sfantul Ioan Cassian, adica intre anii 360-435, a fost confruntata de doua curente teologice principale privind raportul dintre lucrarea lui Dumnezeu si lucrarea omului in procesul mantuirii subiective. Sfantul Cassian
  
• Aspectul cosmic al mantuirii in opera Sfantului...

  Toata teologia Sfantului Atanasie cel Mare este "o teologie a Logosului vazut ca Persoana dumnezeiasca egala cu Tatal. Logosul ca Persoana, care e si Ratiunea din care iradiaza ratiunile tuturor lucrurilor, si Cuvant, care vorbeste prin toate lucrurile
  
• Existenta fara inceput si existenta creata

  Nu ne putem inchipui ca a fost candva cand n-a fost nimic. Sfantul Grigorie de Nazianz o spune aceasta in multe locuri. O data zice: Dumnezeu spune: Intregul este e al Meu neavand nici inceput si neputand nici inceta. De unde ar fi aparut existenta, daca n-ar fi fost din eternitate? Existenta...
  
• Sensul vietii si al mortii

  Prin moarte intelegem sfarsitul vietii pamantesti datorita despartirii sufletului de trup. Aceasta despartire se produce din cauza slabirii si mortii celulelor corpului in urma unei boli, a vietii inaintate, ori din cauza unui accident, care distruge violent functia celulelor si locul
  
• Traditie si traditii

  Traditia sau Predania este unul din termenii care au atat de multe insemnari, incat risca sa piarda sensul sau initial. Si aceasta datorita nu numai unei oarecare laicizari, care a facut ca atatea cuvinte din vocabularul teologic sa-si piarda valoarea, cand sunt scoase din contextul crestin propriu...
  
• Viata de veci

  Suprema apropiere a lui Dumnezeu de oameni, deci suprema revelare a lui Dumnezeu in Iisus Hristos, ca si suprema slava a omenitatii lui Iisus Hristos si a tuturor dreptilor se arata in starea la care suntem ridicati noi prin judecata
  
• Creatia si timpul in gandirea Sfintilor Parinti

  Vorbind despre Sfanta Treime ca structura a supremei comuniuni si iubiri, Parintele Staniloae spune ca existenta este sinonima cu binele, pentru ca ea reprezinta pozitivul opus negativului. Pentru acest motiv
  
• Semnificatia luminii dumnezeiesti in...

  In spiritualitatea si cultul Bisericii Ortodoxe se afirma credinta in intalnirea credinciosului care se roaga prelungit, cu Dumnezeu, in lu­mina, in cazul cand credinciosul a facut eforturi de a se curati de patimi
  
• Om trupesc si om duhovnicesc

  Pentru teologia occidentala, omul duhovnicesc este un om natural caruia i se supraadauga harul. Natura umana cuprinde viata intelectuala si viata animala, iar viata spirituala -supranatural- se supraadauga si intr-o oarecare
  
• Despre fiinta, energiile, lumina si harismele...

  Daca fiinta si energia lui Dumnezeu sunt acelasi lucru, atunci cele din fiinta vor fi si din energie, si cele din energie vor fi si din fiinta. Si asa, pe de o parte, Fiul si Duhul vor fi si din energie, si prin urmare vor fi nu numai un rezultat al nasterii si al purcederii, ci rezultate ale...
  
• Duhul Sfant in cercetarea ecumenica

  Parintii Conciliului al II-lea de la Vatican au subliniat ca teologia Duhului Sfant a fost insuficient prezentata in viata si gandirea Bisericii. Tocmai aici aportul Ortodoxiei, marturia spiritualitatii sale sunt importante. Rasaritul nu a cunoscut Reforma, nici Contrareforma si pastreaza pana...
  
• Teologia cosmosului si indumnezeirea omului

  Importanta intelegerii cosmosului ca element de legatura intre om si Dumnezeu este cu atat mai mare cu cat omul nu doar se foloseste de creatie, ci este si responsabil pentru aceasta. Teologul catolic Thomas Spidlik in acord cu teologii rusi identifica un statut foarte important al lumii, acela de...
  
• Trupul si sufletul in om

  Dupa credinta crestina omul consta din trup material si din ceea ce numim suflet care nu poate fi redus la materie. Trupul omului este luat din pamant. Su­fletul provine de la Dumnezeu prin creatie