Papalitatea

[florinbrasov0]

Normal ca pacatul se iarta cu conditia indeplinirii canonului si indreptarii pacatosului. Dupa ce ne-am cait, Dumnezeu ne da mai multa putere sa ne ispasim pacatele, mica pedeapsa care se da aici in locul celei vesnice si si aceasta ca sa ne ajute.
Daca cineva ajunge in rai, pein rugaciunile celor de pe pamant el poate urca mai sus, iar la randul lui ne ajuta rugandu-se la Dumnezeu. Exceptie fac sfintii carora noi le cerem ajutorul.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de florinbrasov0

Normal ca pacatul se iarta cu conditia indeplinirii canonului si indreptarii pacatosului.

Nu prea înţeleg: deci, când, după ce mărturisiţi păcatele, preotul vă spune: Iar eu nevrednicul preot şi duhovnic, cu puterea ce-mi este dată, te iert şi te dezleg de toate păcatele tale sunteţi iertat sau încă nu, trebuie să vă mai îndepliniţi şi canonul ?

[florinbrasov0]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Nu prea înţeleg: deci, când, după ce mărturisiţi păcatele, preotul vă spune: Iar eu nevrednicul preot şi duhovnic, cu puterea ce-mi este dată, te iert şi te dezleg de toate păcatele tale sunteţi iertat sau încă nu, trebuie să vă mai îndepliniţi şi canonul ?

Dupa ce se face canonul vine si iertarea.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de florinbrasov0

Dupa ce se face canonul vine si iertarea.

Să presupunem că, printr-o întâmplare nefericită, penitentul care a primit formula de iertare şi de dezlegare nu ajunge să-şi mai îndeplinească ce i s-a prescris drept canon, ci moare între timp. Nefiind încă iertat, ajunge în iad ?

[florinbrasov0]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Să presupunem că, printr-o întâmplare nefericită, penitentul care a primit formula de iertare şi de dezlegare nu ajunge să-şi mai îndeplinească ce i s-a prescris drept canon, ci moare între timp. Nefiind încă iertat, ajunge în iad ?

Asta Dumnezeu stie.
In ce ne va gasi moartea in aia vom fi judecati.

[Noesisaa]

În prealabil postat de florinbrasov0

Dupa ce se face canonul vine si iertarea.

Este gresit. Iertarea nu este conditionata de canon. Canonul are rol de indreptare, de exemplu, dar nu de iertare.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Noesisaa

Canonul are rol de indreptare, de exemplu, dar nu de iertare.

De îndreptare a ce anume ? Cred că ar trebui să dezvoltăm un pic subiectul acesta.

[Noesisaa]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

De îndreptare a ce anume ? Cred că ar trebui să dezvoltăm un pic subiectul acesta.

Din punct de vedere strict catolic, pe cate stiu, canonul este un fel de pedeapsa.

Din punct de vedere ortodox, canonul nu este neaparat o pedeaspa, ci mai mult un mijloc de insanatosire a penitentului.

Asta vine dintr-o perceptie diferita asupra pacatului. Din punct de vedere catolic pacatul este o ofensa la adresa lui Dumnezeu, un fel de infractiune, care trebuie sa fie reparata, nu? Din punct de vedere ortodox, pacatul este mai mult o boala a sufletului care trebuie vindecata.

Asta in teorie, in practica bineinteles ca si ortodocsii recunosc pacatul ca pe o infractiune care jigneste pe Dumnezeu mai mult decat orice. Si ortodoxul de rand intelege canonul ca si pedeapsa. Si catolicii inteleg pacatul ca si boala sufleteasca, eu cel putin spovedindu-ma la preot catolic primesc nu doar obisnuitul canon, ci si sfaturi foarte bune despre cum sa evit anumite pacate, pe langa explicatii de cum si de ce ele il jignesc pe Dumnezeu. In actul de contritie nu spun numai ca imi pare rau ca l-am jignit pe Dumnezeu, ci si promit ca imi voi imbunatati viata.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Noesisaa

Din punct de vedere ortodox, canonul nu este neaparat o pedeaspa, ci mai mult un mijloc de insanatosire a penitentului.

Bine, dar penitentul nu este deja însănătoşit ? Starea de graţie a sufletului este sau nu este restaurată prin absolvire ? Dacă este restaurată, atunci înseamnă că mai există ceva care trebuie însănătoşit ? A mai rămas un rest, a mai rămas o boală undeva ?