Despre bioterapie

În prealabil postat de ALEXANDRU ANASTASIU

Ştiu că probabil şi dvs aveţi trăiri chemătoare frumoase la Hristos. Dar sunt din afară. Vă spun ca unul care am trecut şi prin ele. Ca să-L gustaţi pe Hristos cu adevărat veniţi înăuntru, în Biserica Lui. Vi se va deschide Raiul chiar din clipa Sfântului Botez. Doar gustând adevăratele trăiri, adevărata sfinţenie veţi putea să vedeţi diferenţa.
Primiţi cele scrise mai sus nu ca pe o jignire adusă dvs. ci ca pe o dragoste şi o chemare cu dor pentru a deveni fraţi, ca să vă bucuraţi şi dvs. de darul minunat al Ortodoxiei, pe care nicăieri nu-l veţi găsi în altă parte:
a iubi şi trăi pe Hristos în adevăr

pentru că doar aşa şi numai aşa puteţi să vă mântuiţi.

Şi nădăjduiesc că dvs. chiar doriţi sincer aceasta.

Cu durere şi dragoste, Alexandru

Va multumesc frumos.Consider ca am facut si fac parte din Biserica Lui Hristos.Asa sa-mi ajute Cel de Sus pana la capat.Credinta mea si a celor din confesiunea mea, cu privire la acest aspect, o puteti gasi definita in Westminster Confession of Faith-Chapter XXV.Va asigur ,pe acesta cale, de intreaga mea consideratie si simpatie.Sa ne vedem cu bine in fata Celui de Sus.

[ALEXANDRU ANASTASIU]

Aplicaţii practice ale Adevărului privit din prisma infailibilităţii Bisericii în ceea ce priveşte medicina demonică.

Învăţând ce este Ortodoxia şi cum putem fi ortodocşi ne este simplu să ne descurcăm în hăţişul ideilor de astăzi. Înţelegem că dacă nici sfinţii nu au fost scutiţi de greşeli, într-un mediu curat în general, majoritar creştin de pe vremea lor, cu atât mai mult noi şi părinţii de azi, trăind într-un mediu intoxicat de minciună şi viclenie, putem greşi.
Aşadar dacă un părinte, chiar sfânt, poate chiar duhovnicul nostru care pururea ne foloseşte, ne spune că bioenergia, homeopatia sunt ori bune ori indiferente ori măcar nu aşa de rele iar un altul ne spune că sunt mijloace de îndrăcire ce ne facem?
Desigur că trebuie cercetat părintele care a spus aceasta în contextul lui. Dacă de pildă este orb şi deci nu are acces la informaţii decât în măsura în care i se citeşte într-un timp limitat de către un ucenic (cu părerile lui ce pot fi greşite la care se adaugă şi lipsa de experienţă duhovnicească şi patimile personale ale ucenicului), dăm mai puţin crezare informaţiilor provenite de la el, chiar dacă ne îndulcim de trăirea lui duhovnicească unde îl urmăm după posibilităţi. Aşa a fost citat de pildă Pr. Teofil Pârâianu, de care sunt încredinţat din tot sufletul că este sfânt dar tot aşa că, în privinţa bioenergiei şi homeopatiei era dezinformat.
Dacă ne spune aceasta un părinte care cunoaşte mai puţin medicină şi mult mai puţin capcanele subţiri şi viclene ale diavolului nu ne luăm după el.
Dacă mediul în care s-a format era deformat de aceste idei, tot aşa nu ne bizuim.
Dacă are prieteni sau ucenici ce practică acestea şi sunt foarte apropiaţi părintelui, putând să-l înşele, prin evlavia lor nelămurită în credinţă şi intoxicată de interesul lor personal şi obiceiul cu păcatul pe care ei îl văd bun, nu credem de loc (cum mi-au spus telefonic unii de pe forum că au păţit cu duhovnicii lor).
Dacă însă cei ce ne spun despre bioenergie (inclusiv homeopatie) sunt curaţi de acelea de mai sus şi în plus, cu toată râvna şi cunoaşterea medicală şi duhovnicească s-au apucat să studieze şi apoi, nu din idei preconcepute, ci din experienţa şi discernământul studiului, au arătat concluziile, pe aceştia mai de grabă îi credem. Mă refer la cărticica Homeopatia Contrară Credinţei Ortodoxe scrisă de Părintele Damaschin Grigoriatul, Sfânta Mănăstire Grigoriu, Sfântul Munte Athos, care, după ce a învăţat limba română, a trimis ucenicii săi monahi medici să studieze homeopatia la ea acasă şi după ce i-au spus concluziile pe care le-au tras, a întrebat cu lacrimi pe Dumnezeu ce să facă cu acestea aflate, a fost înştiinţat de Dumnezeu înlăuntrul său şi apoi s-a apucat să tragă semnalul de alarmă.
Dacă în mediul rusesc (care are sfinţenia atât de frumoasă a trăirii dar care, în majoritatea cazurilor de-a lungul istoriei, este păgubit de discernământ pentru că uită se separe prin teologie binele de rău) se apără de pildă homeopatia iar în mediul grecesc (desigur mai rece la trăire dar foarte atent la cele mai mici amănunte teologice şi ştiinţifice) se trage un semnal de alarmă, noi românii, care avem vocaţia sintezei, mai de grabă căutăm să ne însuşim învăţăturile greceşti şi trăirile ruseşti ca să realizăm integralităţi româneşti, adică creştinismul deplin.
Desigur putem studia bioenergia în scrierile ei şi medicina în ale ei, teologia şi sfintele canoane şi să tragem singuri concluziile care, sunt mai mult decât evidente. E foarte bine aşa dar este un proces de durată influenţat de patimile şi întunecimile noastre.
Vă spun un mic secret care vă va face să deosebiţi mai puţin ostenitor binele de rău:
Pr. Cleopa ne spune ceva tare folositor în Călăuză în credinţa ortodoxă, la pagina 146:


„Preotul: Semnele adevăratei Tradiţii le arată Vincenţiu de Lerin, zicând aşa: „In Biserica Universală trebuie mare grijă, ca acel lucru să-l ţinem, care a fost crezut pretutindeni, totdeauna, de toţi... Lucrul acesta va fi aşa, dacă urmăm universalitatea, vechimea şi consensul. Vom urma universalitatea în chipul acesta, anume, dacă mărturisim că singură această credinţă este adevărată, pe care întreaga Biserică o mărturiseşte pe pământ. Vom urma vechimea dacă nu ne depărtăm deloc de acele înţelesuri, pe care se ştie că le-au practicat sfinţii înaintaşi şi Părinţii noştri. Vom urma şi consensul, dacă, chiar în vechime, ţinem definiţiile şi părerile tuturor sau aproape ale tuturor preoţilor şi învăţătorilor deopotrivă"21.
Tradiţia trebuie să vină de la Apostoli. Aşa înţelegem vechimea ei. Ea trebuie să fi fost totdeauna şi pretutindeni în Biserică, fără schimbare.”


În privinţa vechimii trebuie să aplicăm canoanele celor vechi (dar de fapt înnoiţi duhovniceşte) referitoare la ocultism, alchimie şi vrăjitorie să vedem se potrivesc la bioenergie (inclusiv homeopatie)? Răspunsul este DA, bioenergia (inclusiv homeopatia) au caracteristici identice cu ocultismul, alchimia, vrăjitoria.

În privinţa universalităţii, să cercetăm ce au spus Sfinţii Părinţi în scrierile lor şi Sfinţii Apostoli în Noul Testament despre aceste subiecte: ştiinţa cu nume mincinos, vrăjitorii, înşelare demonică şi să vedem: se aplică la bioenergie (inclusiv homeopatie)? Răspunsul este DA parcă le-ar fi descris pe ele doar cuvintele sunt mai arhaice după cum se numeau în vocabularul ştiinţei de atunci bioenergia (inclusiv homeopatia).

În privinţa consensului, văzând că doar cei vechi sunt într-un consens iar cei contemporani se contrazic să aplicăm Sfânta Scriptură:

Rom.14:23. Iar cel ce se îndoieşte, dacă va mânca, se osândeşte, fiindcă n-a fost din credinţă. Şi tot ce nu este din credinţă este păcat.

Aşadar dacă bioterapia este cu îndoială, chiar dacă nu ar fi păcat (DAR E!) este păcat din cauza îndoielii, căci nu este din credinţa adevărată adică a întregii Biserici.

Iac.1:5. Şi de este cineva din voi lipsit de înţelepciune, să o ceară de la Dumnezeu, Cel ce dă tuturor fără deosebire şi fără înfruntare; şi i se va da.
Iac.1:6. Să ceară însă cu credinţă, fără să aibă nici o îndoială, pentru că cine se îndoieşte este asemenea valului mării, mişcat de vânt şi aruncat încoace şi încolo.
Iac.1:7. Să nu gândească omul acela că va lua ceva de la Dumnezeu.
Iac.1:8. Bărbatul îndoielnic este nestatornic în toate căile sale.


Însăşi îndoiala, că unii spun aşa alţii invers, nefiind în consens, ne învaţă că mai bine decât să facem un păcat, fie că este păcat propriu-zis [cum spun cei ce zic că bioenergia (inclusiv homeopatia) sunt păcate pentru că sunt cu adevărat], fie că este păcat prin îndoială (cum presupun unii nelămuriţi în credinţă asupra acestui aspect), mai bine nu vom practica sau merge la acestea în veac. Putem aplica şi aici pariul lui Blaise Pascal (care, desigur, are limitare în importanţa pe care o dă omul lui: „a fi bine aici pe pământ” mai mult decât lui: „a fi bine în viaţa veşnică”): „dacă bioenergia n-are drac şi n-am folosit-o n-am pierdut nimic decât cel mult o slabă resuscitare provizorie şi un confort de nimic [cam atât oferă în realitate bioenergia (inclusiv homeopatia)] iar dacă are drac şi am folosit-o am pierdut totul, dacă nu ne-am căit cu putere şi cu multe sudori şi lacrimi.”
Aşadar din toate punctele de vedere, după ce le-am studiat, rezultă că bioenergia (inclusiv homeopatia) nu sunt metode primite de Sfânta Biserică Ortodoxă. Lucru pe care îl vom amănunţi mai jos, luând fiecare metodă a bioterapiei în parte. Dacă ne va ajuta Dumnezeu.


PS Am inclus în text, spre subliniere, în bioenergie doar homeopatia pentru că ea este forma cea mai subtilă de vrăjitorie de acum. Asta nu înseamnă că nu sunt incluse şi cele de mai jos din medicina alternativă: homeopatie, acupunctură, osteopatia ca şi chiropractică, masaj bioenergetic, shiatsu, medicina holistică, radiestezie, cromoterapie, cristaloterapie, reflexoterapie, reflexologie, medicina ayurvedică, dialogism transcendental, meditaţia transcendentală, numărul de aur, puterea gândului, gândirea pozitivă, mişcarea de integrare spirituală în absolut MISA, urinoterapia, helioterapia, longevitate, aromoterapie, botanoterapie, presopunctură, bioenergie, magie albă, magnetoterapie, magnetism, scientologie, auditare, electropsihometru (E-metru), dianetică, engramele minţii, orgonomie, spiritism, medium, credinţa în puteri energetice, cosmice, vrăjitorie cu calculatorul (biorezonanţă) şi orice altă medicină cu orice altă denumire care nu se foloseşte de puterile vindecătoare pe care le-a pus Dumnezeu ori în Sfintele Taine ale Bisericii Ortodoxe ori în legile naturale fizice sau chimice (cum sunt bunele metode medicale clasice: medicamentele, plantele, fizio- şi kinetoterapia). Am apelat la orice medicină care se bazează pe puterile „vindecătoare”, miraculoase, bioenergetice ale omului, aparaturii sau naturii şi care indiferent de denumire este vrăjitorie (exemple de termeni moderni folosiţi în vrăjitoriile şi/sau şarlataniile moderne: paranormal, structuri subtile electromagnetice a celulelor şi componentelor sale, reglaj de energie, reglaj al câmpului magnetic, energii Yin şi Yang, energii pozitive şi negative, diluţie şi/sau dinamizare homeopatică sau atingerea „esenţei dumnezeieşti a creaţiei” – idee care provine din erezia panteismului).

Vă doresc ca Sfânta Maria Egipteanca să vă ajute să dobândiţi fierbinţeala fără de întoarcere a adevăratei pocăinţe.

[andreicozia]

În prealabil postat de ALEXANDRU ANASTASIU

să vă ajute să dobândiţi fierbinţeala fără de întoarcere a adevăratei pocăinţe.

Hai ca pe asta inca nu am auzit-o!
Fierbinteala????...dupa asta ce urmeaza, delir???

[ALEXANDRU ANASTASIU]

În prealabil postat de andreicozia

Hai ca pe asta inca nu am auzit-o!
Fierbinteala????...dupa asta ce urmeaza, delir???

Dragul meu, m-am uitat o leacă pe profilul tău de adolescent să văd de unde ţi-a venit un răspuns aşa de caraghios.
Am înţeles de unde, dar am găsit nişte contradicţii în cele spuse de tine care arată că nu eşti lămurit încă în credinţă, mai trebuie să cercetezi, cu răbdare, multe.
Astfel dacă eşti:
"pragmatic, realist care nu traieste din inchipuiri ci din verificari, confirmari si certitudini"

ar trebui să te documentezi care este Ortodoxia şi care este New Age-ul. Deoarece

Location
Hristos, Budha, Mohamed, Krisna, iubire, pace

face parte din ghiveciul murdar new age care încearcă să arunce diamantul Ortodoxiei în mizeriile hulei şi să-l pună în troaca porcilor, uitând de cuvântul Domnului:

"Matei 7:6 Nu daţi cele sfinte câinilor, nici nu aruncaţi mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca nu cumva să le calce în picioare şi, întorcându-se, să vă sfâşie pe voi."

Sfinţii Părinţi explică: câinii reprezintă pe eretici care prin hule vor să sfâşie adevărul, Biserica şi pe creştini iar porcii reprezintă pe cei care sunt indiferenţi la credinţă, amăgindu-se că nu e adevărată, pentru a trăi în păcat, de care se îndulcesc ca de o mâncare. Iar atunci când încerci să-i aduci la adevăr te sfâşie că le înţepi conştiinţa şi vor mai degrabă să scape de tine decât de patimile lor pe care le iubesc ca pe idoli.


Interests
studiez coralii din insulele Caraibe
Occupation
observ fascinat lumea cu respiratia intretaiata

Asta e tare bine că

Ps.18:1. Cerurile spun slava lui Dumnezeu şi facerea mâinilor Lui o vesteşte tăria.
Ps.18:2. Ziua zilei spune cuvânt, şi noaptea nopţii vesteşte ştiinţă.
Ps.18:3. Nu sunt graiuri, nici cuvinte, ale căror glasuri să nu se audă.
Ps.18:4. În tot pământul a ieşit vestirea lor, şi la marginile lumii cuvintele lor.


Aşadar şi din frumuseţea creaţiei poţi să-l cunoşti pe Dumnezeu, cu condiţia să ai smerenie şi să ceri sfat de la bătrâni îmbunătăţiţi. Natura nu se explică prin ea însăşi. Sensul ei adânc, contemplativ, liturgic se poate deprinde doar la Sfânta Liturghie

Religie
Ortodox

Aceasta nu mai este adevărat la tine dacă ai astfel de concepţii deoarece tu crezi New Age. Ar fi o şansă dacă te-ai duce la Sfânta Liturghie şi spovedanie deoarece Hristos, Doctorul cel bun ce lucrează în spitalul lui minunat numit Sfânta Biserică Ortodoxă, te-ar trata şi în timp te-ar dezintoxica de ideile caraghioase şi păguboase pe care le ai.

Semnătură
Sunt NEO-Ortodox

Asta o cred deoarece în medicină cuvântul Neo desemnează cancerul iar credinţa ta este o ortodoxie care nu este Ortodoxia deoarece s-a tumefiat prin multiplicarea fără control a ideilor culese de pe la TV şi i-net pe sufletul tău care, poate, a fost cândva ortodox.
Ştii? Cancerul aşa apare: prin multiplicarea prea rapidă, deci fără de control, a celulelor sănătoase care devin... celule canceroase. Aşa şi Neo-ortodoxia (de fapt Ne-ortodoxia) se dezvoltă în mintea ta din nişte concepte (poate?) la bază ortodoxe dar nelămurite, nelucrate ci înmulţite prea repede, fără cugetare şi filtru din amestecarea cu tot felul de idei demonice - scârbe lipite de mintea ta - cine ştie de pe unde - de aiurea.

caracterizat prin pragmatism cercetare,verificare, confirmare, izvoare istorice=ADEVAR

Asta nu se confirmă deoarece tu te documentezi pentru credinţă în chip neserios la

Phil Collins (aplicabil la toti):
http://www.youtube.com/watch?v=VB4IkChXJzs

Oare eşti tu Judecătorul sau Phil o fi ca să le aplici la toţi?

Dacă ai fi serios în cercetările tale ai studia ce înseamnă pocăinţa fierbinte chiar la Sfânta Maria Egipteanca, şi (mai şti?) poate te-ai pocăi să te poţi mântui.

http://paginiortodoxe.tripod.com/vsa...gipteanca.html

dar dacă rămâi doar cu Phil Collins precis nu vei experimenta decât cel mult delirul.

Cu durere pentru ceea ce eşti şi cu dragoste pentru ce poţi deveni dacă iei credinţa cu maturitate şi dor de Adevăr,
Alexandru

[ALEXANDRU ANASTASIU]

În prealabil postat de heaven

Chiar daca acele teorii sunt emise de catre alti oameni,ce te face sa crezi ca ei nu pot gresi?Sunt oare ei Dumnezeu?L-ai cunoscut pe Francisc de Assisi in persoana incat sa poti arunca asemenea vorbe grele despre acel om?
Oricum, "saracutzul",cum mai era numit, la ce suflet bun si milostiv avea,sunt sigura ca te-a iertat deindata si se roaga pentru tine,pentru iertarea si luminarea ta.

În prealabil postat de Scotsman

Va multumesc frumos.Consider ca am facut si fac parte din Biserica Lui Hristos.Asa sa-mi ajute Cel de Sus pana la capat.Credinta mea si a celor din confesiunea mea, cu privire la acest aspect, o puteti gasi definita in Westminster Confession of Faith-Chapter XXV.Va asigur ,pe acesta cale, de intreaga mea consideratie si simpatie.Sa ne vedem cu bine in fata Celui de Sus.

Pentru că se repetă astfel de idei de către mulţi, pentru a merge mai departe cu explicarea înşelării în medicină trebuie negreşit să terminăm cu discuţia despre înşelarea în credinţă. Cum să convingi omul că se păgubeşte făcând medicină demonică dacă are credinţa că există mântuire şi în afara Ortodoxiei?

De aceea pentru a răspunde la afirmaţiile celor doi de mai sus, [care au aruncat replici dar apoi au dat bir cu fugiţii sau au şters-o englezeşte din forum, lucru incorect deoarece blochează dialogul şi face (poate?) osteneala în zadar, cel puţin în direcţia lor] trebuie să lămurim şi această problemă:

Se pot mântui non ortodocşii? Dacă se pot mântui ei atunci se pot mântui şi cei ce urmează medicinii demonice şi orice înşelat, şi nu mai are rost să ne agităm sau să mai continuăm dezbaterea.
Dacă însă, după cum descoperă Dumnezeu în marea lui milostivire, în Sfânta Scriptură şi la Sfinţii Părinţi nu se pot mântui decât ortodocşii (lucrători în Ortodoxie) atunci vai şi amar de cei ce nu vor să se desprindă de bioterapie! Căci vor înghiţi concepte eretice până la intoxicare, şi, dacă pentru hulele lor aplicate chiar şi în trup, Dumnezeu îi va părăsi în iadul cel mai de jos (care este al ortodocşilor apostaţi) ce vor face?

„Pocăiţi-vă” (Matei 4,17) strigă Domnul Hristos cu toată dragostea.

Dar despre acest subiect, dacă ne ajută Bunul Dumnezeu, vom discuta data viitoare.


PS Aş fi dorit să-i arăt scoţianului punct cu punct unde huleşte şi contrazice Sfânta Scriptură credința eretică numită THE WESTMINSTER CONFESSION OF FAITH. Şi mai ales în punctul 25. Dar dacă a plecat nu-i spun decăt atât:

Dragul meu ai părăsit credinţa tuturor creştinilor din toată lumea de până la marea schismă, deci o credinţă veche de 2000 de ani - după cum crezi tu (noi ortodocşii însă ştim că este din veşnicie) pentru voturile unor oameni rătăciţi şi tulburaţi din 1646. L-ai părăsit pe Hristos şi Mireasa Lui Biserica pentru nişte tradiţii omeneşti. Dacă sincer vrei să ne vedem cu bine în faţa Celui de Sus revino la credinţa Lui!


Marcu 7:13. Şi astfel desfiinţaţi cuvântul lui Dumnezeu cu datina voastră pe care singuri aţi dat-o. Şi faceţi multe asemănătoare cu acestea.
Ier.2:13 Că două rele a făcut poporul Meu: pe Mine, izvorul apei celei vii, M-au părăsit, şi şi-au săpat fântâni sparte, care nu pot ţine apă.

Am venit special pentru dvs,ca sa aveti parte de un dialog si nu de un monolog.Desi,in mod normal,nu as accepta acest gen de sfaturi,pe acest ton usor ultimativ, cu privire la mantuirea mea de la cineva care inca se lupta pentru propria mantuire,fara sa stie daca propria lui viata il indreptateste sau nu sa se considere bun de a predica altora mantuirea pe care el inca nu a atins-o,chiar si in cadrul propriei sale confesiuni,am zis fiu politicos si sa va ascult punctul de vedere.Dupa aceea veti avea si raspunsul meu.

Mi-as fi dorit ca acesta discutie sa fi avut loc dupa Pasti,gandindu-ma ca in acesta perioada sunteti mai dedicat analizei starii propriului dvs suflet in vederea mantuirii decat substituirii Celui de Sus si judecarii altora,dar o putem avea si acum.Nu pot spune ca in acest moment exemplul dvs personal,in totala contradictie cu apelul ca in post omul sa se elibereze de patimi si sa se uite mai atent la el,ma convinge.Totusi consider ca oricine are dreptul sa-si spuna opinia si prin urmare va ascult cu ceea mai mare atentie.Va stau la dispozitie dupa ce va postati opinia.

[calator prin ploaie]

Scotianule.....ma surprinzi la modul placut din nou !

Scoty, sa ramai calm si detasat..Cand simti ca te incorzi, aminteste-ti bancul cu Nemuritorul pe care ti l-am spus pe privat..:-))

PS- bine ai revenit!

[MariS_]

În prealabil postat de Scotland The Brave

Am venit special pentru dvs,ca sa aveti parte de un dialog si nu de un monolog.Desi,in mod normal,nu as accepta acest gen de sfaturi,pe acest ton usor ultimativ, cu privire la mantuirea mea de la cineva care inca se lupta pentru propria mantuire,fara sa stie daca propria lui viata il indreptateste sau nu sa se considere bun de a predica altora mantuirea pe care el inca nu a atins-o,chiar si in cadrul propriei sale confesiuni,am zis fiu politicos si sa va ascult punctul de vedere.Dupa aceea veti avea si raspunsul meu.

Mi-as fi dorit ca acesta discutie sa fi avut loc dupa Pasti,gandindu-ma ca in acesta perioada sunteti mai dedicat analizei starii propriului dvs suflet in vederea mantuirii decat substituirii Celui de Sus si judecarii altora,dar o putem avea si acum.Nu pot spune ca in acest moment exemplul dvs personal,in totala contradictie cu apelul ca in post omul sa se elibereze de patimi si sa se uite mai atent la el,ma convinge.Totusi consider ca oricine are dreptul sa-si spuna opinia si prin urmare va ascult cu ceea mai mare atentie.Va stau la dispozitie dupa ce va postati opinia.

Bine-ai revenit ... sub ghilotina, Scoty! Iarta-mi, te rog, sinceritatea. Vei fi scurtat de-un cap ca sa te poti mantui mai usor!
Har, smerenie si jertfa de sine.

[ALEXANDRU ANASTASIU]

HRISTOS A ÎNVIAT!

Citatele de mai jos sunt date din cartea lui Patrick Barnes
„NON-ORTODOCŞII”.

Patrick Barnes, convertit la Ortodoxie de la Anglicanism în 1995, este hirotesit citeţ, slujind la biserica Adormirii Maicii Domnului (www.DormitionOrthodoxChurch.org). El conduce un popular web site „Orthodox Christian Information Center" la www.Orthodoxlnfo.com. îi puteţi scrie pe adresa patrick@orthodoxinfo.com
Acesta expune în cartea de mai sus nişte citate foarte folositoare pentru lămurirea problemei mântuirea la Ortodocşi şi faptele bune şi facerea de minuni la eretici (dar fără posibilitatea de a se mântui). El personal însă, cu vederea minţii slăbită în acest punct datorită durerii pentru rudele sale anglicane, este atins în discursul său de forma cea mai subtilă de ecumenism care se centrează pe ideea că „Ortodocşii sigur se mântuie, ereticii nu ştim ce se întâmplă cu ei”. Sunt convins că este sincer în afirmaţia că el nu ştie şi nu face doar un joc de cuvinte, dar Sfânta Biserică ştie foarte precis: se pot mântui doar ortodocşii, ereticii nu se pot mântui decât dacă vin la Ortodoxie iar cel mai groaznic chin din iad, mai cumplit decât al tuturor ereticilor este tot al ortodocşilor deoarece ei au avut darul Ortodoxiei şi şi-au bătut joc de el prin nelucrare după cuvântul Domnului:


Luca 12:47. Iar sluga aceea care a ştiut voia stăpânului şi nu s-a pregătit, nici n-a făcut după voia lui, va fi bătută mult.

Luca 12:48. Şi cea care n-a ştiut, dar a făcut lucruri vrednice de bătaie, va fi bătută puţin. Şi oricui i s-a dat mult, mult i se va cere, şi cui i s-a încredinţat mult, mai mult i se va cere.


„Non ortodocşii”:


Harul extern - chemător
Iconomia generală Sfântului Duh

Vestita convorbire a Sfântului Serafim din Sarov cu Nicolae Motovilov ne oferă o înţelegere mai profundă a învăţăturii ortodoxe despre har:
Totuşi aceasta [adică faptul că Duhul lui Dumnezeu nu era încă în lume, cf. In. 7: 39] nu înseamnă că Duhul lui Dumnezeu lipsea cu desăvârşire din lume, ci doar că prezenţa Sa nu era atât de vădită. Se manifesta doar exterior, şi doar semnele prezenţei Sale în lume au fost cunoscute de oameni. Astfel, de pildă, multe taine legate de mântuirea ce va veni a neamului omenesc le-au fost descoperite atât lui Adam cât şi Evei, după căderea lor. (...) Harul Duhului Sfânt lucrând exterior se reflecta şi în toţi Proorocii Vechiului Testament şi în Sfinţii Israilului. După aceea, iudeii au întemeiat şcoli prooroceşti anume, în care fiii proorocilor erau învăţaţi să deosebească semnele manifestării lui Dumnezeu sau a îngerilor, şi să distingă lucrările Duhului Sfânt de fenomenele naturale obişnuite ale vieţii pământeşti lipsite de har. Simeon, care L-a ţinut pe Dumnezeu în braţele sale, bunicii lui Hristos, Ioachim şi Ana, şi nenumăraţi alţi slujitori ai lui Dumnezeu au avut parte mereu de diferite apariţii Dumnezeieşti, descoperiri, şi au auzit voci care au fost însoţite de întâmplări minunate vădite. Cu toate că nu cu aceeaşi tărie ca la poporul lui Dumnezeu, prezenţa Duhului lui Dumnezeu a lucrat totuşi şi în păgânii care nu-L cunoşteau pe adevăratul Dumnezeu, pentru că, chiar şi printre aceştia, Dumnezeu a găsit oameni aleşi. (...) Cu toate că filosofii păgâni au rătăcit şi în întunericul necunoaşterii lui Dumnezeu, totuşi ei au căutat adevărul, care este iubit de Dumnezeu. Din pricina acestei căutări plăcute lui Dumnezeu, ei s-au putut bucura de Duhul Domnului. Se spune că neamurile care nu-L cunosc pe Dumnezeu împlinesc din fire cerinţele legii şi fac ceea ce este plăcut Lui (cf. Romani 2: 14).22
Vedem aici o gamă variată a iconomiei Duhului în creaţie. Legat de aceasta, Sfântul Atanasie cel Mare, în Despre întruparea Cuvântului, afirmă:
Slăvite lucruri lucrează Mântuitorul printre oameni; în fiecare zi El convinge în mod nevăzut mulţimi mari de oameni, atât dintre elini cât şi din afară, făcându-i să creadă în El şi să-I primească învăţătura.20
Sfântul Ioan Cassian face afirmaţii asemănătoare în Convorbirea a ΧΙΙ-a - „Despre ocrotirea lui Dumnezeu":
Întotdeauna harul lui Dumnezeu lucrează în bună parte în tovărăşie cu libertatea voinţei noastre, pe care o ajută în toate, o ocroteşte şi o apără, uneori cerând şi aşteptând şi de la ea unele încercări de bunăvoinţă, ca să nu pară că oferă darurile Sale unui trândav care doarme în adâncă nepăsare. Harul lui Dumnezeu doreşte ca toţi oamenii să se mântuiască şi la cunoştinţa adevărului să vină (I Tim. 2: 4), chemându-i pe toţi, până la unul, şi zicând: Veniţi la Mine toţi cei osteniţi şi împovăraţi, şi eu Vă voi odihni pe voi (Mt. 11: 28).21
Legat de versetul din Evanghelia Sfântului Ioan
Ioan 1:9. Cuvântul era Lumina cea adevărată care luminează pe tot omul, care vine în lume.
Sfântul Ioan Gură de Aur comentează:
Dacă El luminează pe tot omul ce vine în lume, cum dar sunt atâţia oameni care nu sunt luminaţi? Căci nu toţi I-au cunoscut slava şi s-au închinat Lui. Cum deci luminează pe tot omul? El îi luminează pe atâţia câţi sunt în El. Dar dacă unii, cu rea-voinţă îşi închid ochii minţii şi nu primesc razele acelei Lumini, întunericul lor nu se ridică din natura acelei Lumini, ci din răutatea lor, care în mod voit se lipsesc de dar. Căci harul este vărsat peste toţi, nu se dă înapoi nici de la iudeu, nici de la elin, nici de la barbar, nici de la scit, nici de la cel liber, nici de la sclav, nici de la femeie, nici de la bărbat, nici de la tânăr, nici de la bătrân, ci îi cheamă pe toţi cu aceeaşi chemare, fără părtinire. Iar cei care nu se învrednicesc să se bucure de acest har, se cuvine ca numai loruşi să-şi impute orbirea; căci atunci când poarta este deschisă tuturor, neînchizându-i nimănui intrarea, cei ce vor să stăruie în rău rămân afară, pierind numai prin păcatele lor.23
Pe scurt, oricine se naşte în această lume este totodată şi un primitor al iconomiei generale a lui Dumnezeu în iconomia Sa mântuitoare. Se poate limpede vedea lucrarea lui Dumnezeu, atât în începutul mântuirii omului - luminarea generală a omului (care este, aşa cum se va arăta, deosebită de luminarea dată numai la Sfântul Botez), care face ca sufletul raţional al omului să fie făcut răspunzător în faţa lui Dumnezeu (cf. Rom. 1: 19-20) - cât şi plinătatea mântuirii acestuia: unirea cu Dumnezeu în lumina neapropiată (theosis). (Mai jos)

Harul intern – mântuitor
Iconomia specială a Sfântului Duh pentru ortodocşi

Expresia „harul de la Botez", numit şi „harul eclesial" (bisericesc), ne ajută să înţelegem o distincţie importantă în modul în care Dumnezeu Se împărtăşeşte celor din interiorul Bisericii. Astfel, Sfântul Botez este Taina prin care o persoană este încorporată în Hristos, Care este cap al Bisericii (cf. Ef. 1: 22-23)28. Prin această Taină noi îl primim pe Duhul Sfânt, începând să ne împărtăşim, ca o nouă creaţie şi „biserică umană" (cf. I Cor. 6: 19), de energiile dumnezeieşti sau harul lui Dumnezeu. Această împărtăşire specială de Duhul Sfânt nu poate fi oferită decât de Biserica Ortodoxă.
Dincolo de iconomia Sa generală în creaţie, există şi o iconomie a Duhului Sfânt în cei din Biserică. Pentru o descriere a acesteia, ne îndreptăm din nou către diferiţi sfinţi, începând cu convorbirea Sfântului Serafim de Sarov cu Motovilov:
Dar când Domnul nostru Iisus Hristos a împlinit întreaga lucrare a mântuirii, după învierea Sa, a suflat asupra Apostolilor, a restaurat suflarea de viaţă pe care o pierduse Adam, şi le-a dat lor acelaşi har al Preasfântului Duh al lui Dumnezeu de care s-a bucurat Adam. Dar asta nu a fost tot. Le-a mai spus că este mai bine pentru ei ca El să meargă la Tatăl, pentru că dacă nu S-ar duce, Duhul n-ar mai veni în lume. Dar dacă El, Hristosul, se duce la Tatăl, îl va trimite pe Acesta în lume, şi El, Mângâietorul, îi va îndruma pe ei şi pe toţi ceilalţi ce le vor urma învăţăturile întru plinătatea adevărului, şi le va aminti tot ce le-a spus El pe când era încă în lume. Ce a fost apoi făgăduit a fost har peste har (Ioan 1:16)
Apoi, în ziua Rusaliilor, El le-a trimis în mod solemn, într-un vânt puternic, Sfântul Duh, în chipul unor limbi de foc, care i-au luminat pe fiecare dintre ei, au intrat întru ei şi i-au umplut de puterea arzătoare a harului dumnezeiesc, care adia ca şi cu nişte aripi de rugăciune, lucrând cu bucurie în sufletele care se împărtăşesc de puterea şi lucrările Sale (cf. Fapte 2: 1-4). Iar acest har arzător al Sfântului Duh, care ne este dat nouă tuturor celor credincioşi în Hristos prin Taina Sfanţului Botez, este pecetluit prin Taina Mirungerii pe părţile osebite ale trupului nostru, după cum este rânduit de către Sfânta Biserică, veşnica iconomă a acestui har.24
Vladimir Lossky
scrie:
Pogorând peste ucenici [la Cincizecime] sub forma limbilor de foc, Sfântul Duh coboară în chip nevăzut asupra noilor botezaţi prin Taina Sfântului Mir. (...) Sfântul Duh lucrează în amândouă Tainele. El creează din nou firea, curăţind-o, unind-o cu Trupul lui Hristos. El împărtăşeşte, de asemenea, persoanei umane dumnezeirea, energia comună a Sfintei Treimi, adică harul. Legătura strânsă a acestor două Taine - Botezul şi Mirungerea - este cauza pentru care darul cel necreat şi îndumnezeitor pe care îl dă pogorârea Sfântului Duh membrilor Bisericii este adesea numit „harul de la Botez". (...)
Harul de la Botez, prezenţa
Sfântului Duh în noi, inalienabilă şi personală pentru fiecare, este temelia întregii vieţii creştine.27În clasicul tom duhovnicesc Războiul nevăzut al Sfântului Nicodim Aghioritul se găseşte o afirmaţie asemănătoare:
Astfel învaţă Sfinţii Părinţi. Sfântul Diadoh este [în această privinţă] cel mai limpede dintre ei atunci când zice că înainte de Sfântul Botez dumnezeiescul har îl îndeamnă pe om din afară spre cele bune, iar Satana foieşte în adâncurile lui, încercând să stăvilească toate ieşirile dinspre dreapta ale minţii. Dar din ceasul în care ne renaştem [prin Botez], diavolul e scos afară, iar harul intră înlăuntru (Filocalia 4: 76).26