Despre bioterapie

[ALEXANDRU ANASTASIU]

Aplicaţii practice ale Adevărului privit din prisma infailibilităţii Bisericii în ceea ce priveşte medicina demonică.

Învăţând ce este Ortodoxia şi cum putem fi ortodocşi ne este simplu să ne descurcăm în hăţişul ideilor de astăzi. Înţelegem că dacă nici sfinţii nu au fost scutiţi de greşeli, într-un mediu curat în general, majoritar creştin de pe vremea lor, cu atât mai mult noi şi părinţii de azi, trăind într-un mediu intoxicat de minciună şi viclenie, putem greşi.
Aşadar dacă un părinte, chiar sfânt, poate chiar duhovnicul nostru care pururea ne foloseşte, ne spune că bioenergia, homeopatia sunt ori bune ori indiferente ori măcar nu aşa de rele iar un altul ne spune că sunt mijloace de îndrăcire ce ne facem?
Desigur că trebuie cercetat părintele care a spus aceasta în contextul lui. Dacă de pildă este orb şi deci nu are acces la informaţii decât în măsura în care i se citeşte într-un timp limitat de către un ucenic (cu părerile lui ce pot fi greşite la care se adaugă şi lipsa de experienţă duhovnicească şi patimile personale ale ucenicului), dăm mai puţin crezare informaţiilor provenite de la el, chiar dacă ne îndulcim de trăirea lui duhovnicească unde îl urmăm după posibilităţi. Aşa a fost citat de pildă Pr. Teofil Pârâianu, de care sunt încredinţat din tot sufletul că este sfânt dar tot aşa că, în privinţa bioenergiei şi homeopatiei era dezinformat.
Dacă ne spune aceasta un părinte care cunoaşte mai puţin medicină şi mult mai puţin capcanele subţiri şi viclene ale diavolului nu ne luăm după el.
Dacă mediul în care s-a format era deformat de aceste idei, tot aşa nu ne bizuim.
Dacă are prieteni sau ucenici ce practică acestea şi sunt foarte apropiaţi părintelui, putând să-l înşele, prin evlavia lor nelămurită în credinţă şi intoxicată de interesul lor personal şi obiceiul cu păcatul pe care ei îl văd bun, nu credem de loc (cum mi-au spus telefonic unii de pe forum că au păţit cu duhovnicii lor).
Dacă însă cei ce ne spun despre bioenergie (inclusiv homeopatie) sunt curaţi de acelea de mai sus şi în plus, cu toată râvna şi cunoaşterea medicală şi duhovnicească s-au apucat să studieze şi apoi, nu din idei preconcepute, ci din experienţa şi discernământul studiului, au arătat concluziile, pe aceştia mai de grabă îi credem. Mă refer la cărticica Homeopatia Contrară Credinţei Ortodoxe scrisă de Părintele Damaschin Grigoriatul, Sfânta Mănăstire Grigoriu, Sfântul Munte Athos, care, după ce a învăţat limba română, a trimis ucenicii săi monahi medici să studieze homeopatia la ea acasă şi după ce i-au spus concluziile pe care le-au tras, a întrebat cu lacrimi pe Dumnezeu ce să facă cu acestea aflate, a fost înştiinţat de Dumnezeu înlăuntrul său şi apoi s-a apucat să tragă semnalul de alarmă.
Dacă în mediul rusesc (care are sfinţenia atât de frumoasă a trăirii dar care, în majoritatea cazurilor de-a lungul istoriei, este păgubit de discernământ pentru că uită se separe prin teologie binele de rău) se apără de pildă homeopatia iar în mediul grecesc (desigur mai rece la trăire dar foarte atent la cele mai mici amănunte teologice şi ştiinţifice) se trage un semnal de alarmă, noi românii, care avem vocaţia sintezei, mai de grabă căutăm să ne însuşim învăţăturile greceşti şi trăirile ruseşti ca să realizăm integralităţi româneşti, adică creştinismul deplin.
Desigur putem studia bioenergia în scrierile ei şi medicina în ale ei, teologia şi sfintele canoane şi să tragem singuri concluziile care, sunt mai mult decât evidente. E foarte bine aşa dar este un proces de durată influenţat de patimile şi întunecimile noastre.
Vă spun un mic secret care vă va face să deosebiţi mai puţin ostenitor binele de rău:
Pr. Cleopa ne spune ceva tare folositor în Călăuză în credinţa ortodoxă, la pagina 146:


„Preotul: Semnele adevăratei Tradiţii le arată Vincenţiu de Lerin, zicând aşa: „In Biserica Universală trebuie mare grijă, ca acel lucru să-l ţinem, care a fost crezut pretutindeni, totdeauna, de toţi... Lucrul acesta va fi aşa, dacă urmăm universalitatea, vechimea şi consensul. Vom urma universalitatea în chipul acesta, anume, dacă mărturisim că singură această credinţă este adevărată, pe care întreaga Biserică o mărturiseşte pe pământ. Vom urma vechimea dacă nu ne depărtăm deloc de acele înţelesuri, pe care se ştie că le-au practicat sfinţii înaintaşi şi Părinţii noştri. Vom urma şi consensul, dacă, chiar în vechime, ţinem definiţiile şi părerile tuturor sau aproape ale tuturor preoţilor şi învăţătorilor deopotrivă"21.
Tradiţia trebuie să vină de la Apostoli. Aşa înţelegem vechimea ei. Ea trebuie să fi fost totdeauna şi pretutindeni în Biserică, fără schimbare.”


În privinţa vechimii trebuie să aplicăm canoanele celor vechi (dar de fapt înnoiţi duhovniceşte) referitoare la ocultism, alchimie şi vrăjitorie să vedem se potrivesc la bioenergie (inclusiv homeopatie)? Răspunsul este DA, bioenergia (inclusiv homeopatia) au caracteristici identice cu ocultismul, alchimia, vrăjitoria.

În privinţa universalităţii, să cercetăm ce au spus Sfinţii Părinţi în scrierile lor şi Sfinţii Apostoli în Noul Testament despre aceste subiecte: ştiinţa cu nume mincinos, vrăjitorii, înşelare demonică şi să vedem: se aplică la bioenergie (inclusiv homeopatie)? Răspunsul este DA parcă le-ar fi descris pe ele doar cuvintele sunt mai arhaice după cum se numeau în vocabularul ştiinţei de atunci bioenergia (inclusiv homeopatia).

În privinţa consensului, văzând că doar cei vechi sunt într-un consens iar cei contemporani se contrazic să aplicăm Sfânta Scriptură:

Rom.14:23. Iar cel ce se îndoieşte, dacă va mânca, se osândeşte, fiindcă n-a fost din credinţă. Şi tot ce nu este din credinţă este păcat.

Aşadar dacă bioterapia este cu îndoială, chiar dacă nu ar fi păcat (DAR E!) este păcat din cauza îndoielii, căci nu este din credinţa adevărată adică a întregii Biserici.

Iac.1:5. Şi de este cineva din voi lipsit de înţelepciune, să o ceară de la Dumnezeu, Cel ce dă tuturor fără deosebire şi fără înfruntare; şi i se va da.
Iac.1:6. Să ceară însă cu credinţă, fără să aibă nici o îndoială, pentru că cine se îndoieşte este asemenea valului mării, mişcat de vânt şi aruncat încoace şi încolo.
Iac.1:7. Să nu gândească omul acela că va lua ceva de la Dumnezeu.
Iac.1:8. Bărbatul îndoielnic este nestatornic în toate căile sale.


Însăşi îndoiala, că unii spun aşa alţii invers, nefiind în consens, ne învaţă că mai bine decât să facem un păcat, fie că este păcat propriu-zis [cum spun cei ce zic că bioenergia (inclusiv homeopatia) sunt păcate pentru că sunt cu adevărat], fie că este păcat prin îndoială (cum presupun unii nelămuriţi în credinţă asupra acestui aspect), mai bine nu vom practica sau merge la acestea în veac. Putem aplica şi aici pariul lui Blaise Pascal (care, desigur, are limitare în importanţa pe care o dă omul lui: „a fi bine aici pe pământ” mai mult decât lui: „a fi bine în viaţa veşnică”): „dacă bioenergia n-are drac şi n-am folosit-o n-am pierdut nimic decât cel mult o slabă resuscitare provizorie şi un confort de nimic [cam atât oferă în realitate bioenergia (inclusiv homeopatia)] iar dacă are drac şi am folosit-o am pierdut totul, dacă nu ne-am căit cu putere şi cu multe sudori şi lacrimi.”
Aşadar din toate punctele de vedere, după ce le-am studiat, rezultă că bioenergia (inclusiv homeopatia) nu sunt metode primite de Sfânta Biserică Ortodoxă. Lucru pe care îl vom amănunţi mai jos, luând fiecare metodă a bioterapiei în parte. Dacă ne va ajuta Dumnezeu.


PS Am inclus în text, spre subliniere, în bioenergie doar homeopatia pentru că ea este forma cea mai subtilă de vrăjitorie de acum. Asta nu înseamnă că nu sunt incluse şi cele de mai jos din medicina alternativă: homeopatie, acupunctură, osteopatia ca şi chiropractică, masaj bioenergetic, shiatsu, medicina holistică, radiestezie, cromoterapie, cristaloterapie, reflexoterapie, reflexologie, medicina ayurvedică, dialogism transcendental, meditaţia transcendentală, numărul de aur, puterea gândului, gândirea pozitivă, mişcarea de integrare spirituală în absolut MISA, urinoterapia, helioterapia, longevitate, aromoterapie, botanoterapie, presopunctură, bioenergie, magie albă, magnetoterapie, magnetism, scientologie, auditare, electropsihometru (E-metru), dianetică, engramele minţii, orgonomie, spiritism, medium, credinţa în puteri energetice, cosmice, vrăjitorie cu calculatorul (biorezonanţă) şi orice altă medicină cu orice altă denumire care nu se foloseşte de puterile vindecătoare pe care le-a pus Dumnezeu ori în Sfintele Taine ale Bisericii Ortodoxe ori în legile naturale fizice sau chimice (cum sunt bunele metode medicale clasice: medicamentele, plantele, fizio- şi kinetoterapia). Am apelat la orice medicină care se bazează pe puterile „vindecătoare”, miraculoase, bioenergetice ale omului, aparaturii sau naturii şi care indiferent de denumire este vrăjitorie (exemple de termeni moderni folosiţi în vrăjitoriile şi/sau şarlataniile moderne: paranormal, structuri subtile electromagnetice a celulelor şi componentelor sale, reglaj de energie, reglaj al câmpului magnetic, energii Yin şi Yang, energii pozitive şi negative, diluţie şi/sau dinamizare homeopatică sau atingerea „esenţei dumnezeieşti a creaţiei” – idee care provine din erezia panteismului).

Vă doresc ca Sfânta Maria Egipteanca să vă ajute să dobândiţi fierbinţeala fără de întoarcere a adevăratei pocăinţe.