Împotriva EREZIILOR NEO-PROTESTANTE - Cuvântul al II-lea - ICOANELE

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de Igor_Paslusnik

nu au nicio jenă faţă de acel animal, măgar sau alt animăluţ, să sărute cu dragoste

Eu ma opresc aici. Poate mai tarziu, cand te vei trezi, vei realiza ce abjectii teologice rezulta in urma persistentei arogante in erezie: ai ajuns sa pupi magarii si sa te inchini lor, cinstindu-i. Probabil ai fi in stare sa ceri si altora sa procedeze la fel.

[AlinB]

Uite exemplu, cum plange o fecioara neprihanita

În prealabil postat de Igor_Paslusnik

Numai de mine de 5 ori azi întrun singur post, azi 29 iulie 2016 şi-a bătut joc, cu defăimări, calomnieri şi înjosiri, aseară din nou, 3 defăimări întrun singur post (...) El defaimă, ponegreşte, jigneşte, calomniază, (...) Iar dacă e preot, ... harul în el e slab şi neputincios, probabil n-a stat în feciorie până la nuntă, ... Dacă e preot, Doamne fereşte, e un mic iuda iscarioteanul...

În prealabil postat de Igor_Paslusnik

Şi tu şi Cătălin şi alţii nu aveţi dreptate, fiindcă nu a-ţi avut har şi afirmaţi lucruri prosteşti înafara harului.
Poate sună a mândrie, dar e ispită să crezi asta, nu e mândrie. O spun foarte direct, ca să vă vindec. Nu vă încăpăţinaţi să spuneţi că nu aveţi nevoie de vinedecare, că abea asta e mândrie.
Când spui şi tu şi Cătălin şi alţii că Duhul Sfânt nu intră în oameni, sunteţi în înşelare demonică.

În prealabil postat de Igor_Paslusnik

Dar din ruşine ca să nu arăţi că nu ştii, mă acuzi pe mine, mă ponegreşti, cum că aş minţi. Nu mint şi nu am nimic din nicio erezie, dar tu nu ai har. Atât pot să spun. Dacă ai fi avut, prin dragoste, smerenie, ascultare, ai fi înţeles.

Si ca o concluzie la subiect...

Iar dacă intră în oameni, de ce nu ar putea să intre şi în animale şi obiecte ?

[iuliu46]

Si concluzie de la Sf. Grigore Palama :

[ioan67]

În prealabil postat de iuliu46

Si concluzie de la Sf. Grigore Palama :

Daca nu ma insel, Sfantul are si un text in care enumera intelesurile termenului Dumnezeu, asa cum sunt ele folosite in/de Biserica prin vremi.
Parintele Staniloae limpezeste inca si mai mult, pentru noi, asa incat suntem incredintati ca putem vorbi despre Dumnezeu si ca Fiinta si ca lucrare utilizind acelasi termen: Dumnezeu.
Mai sunt acolo precizate si alte acceptiuni.

Ca urmare, cand Igor se refera la Dumnezeu poate intelege ori lucrarea ori Fiinta ori Persoanele, iar cand spune ca Duhul Sfant a intrat in magar sau in carpe sau in apa sau in cea vrea el sa spuna, noi putem sa intelegem, dascaliti de Palama si Staniloae, ca amicul se refera la lucrare ori la Har fara sa isi dea seama ca nu e vorba despre Ipostas ori Fiinta.
Dar asta se pricepe din context, pentru cine e dispus sa acorde atentie deosebirilor.

Ma asteptam ca Igor sa aiba habar de nuantele astea cand s-a pornit sa preamareasca magarita, toiagul si carpita. Si inca nu-i tarziu sa-si calibreze piulita,
daca voieste.

[Igor_Paslusnik]

Iuliu şi toţi, da ce minunat ar fi, de l-ar citi cât mai mulţi pe Sfântul Grigorie Palama, pe Sfântul Simeon Noul Teolog...

Vă provoc, vă trimit, vă chem, vă strig, citiţi pe Sfântul Grigorie Palama şi Sfântul Simeon Noul Teolog !
E greu de citit, dacă nu aveţi o minimă bază de cultură generală de vreo 20-30 de cărţi citite şi mult belşug de dragoste, smerenie, ascultare, blândeţe, răbdare...

Dar Iuliu, ce vrei să fac? Să fac copy-paste la textele Sfântului Duh prin acei Sfinţi ? Nu-i bine...
Oamenii se plictisesc repede, obosesc, mai ales la aşa esenţă tare, mai ales nepregătiţi, lipsiţi, neîntăriţi, suspicioşi, sau mai grav, hulitori.

Să meargă să citească fiecare, după măsura ce i s-a dat, sau măsura ce-a înmulţit...
Şi va primi, cât va vrea să primească fiecare...

Şi ce va vrea să primească... că şi jucăuşii abea aşteaptă să dăruiască şi ei, oh, mămăliga lor...

Dar aici pe topic, am zis să rămân în "sola scriptura", da e greşit, e o erezie ciudată cel puţin, cât timp ştim că creştinii în primii 150 de ani de creştinism, nu aveau Biblie, deci cum se mântuiau? Şi mai ales că ştim cu Biblia a fost scrisă tot de oameni, precum Moise, Proorocii, Pavel, Ioan, Iacov, Petru, Luca, Matei, etc...

Dar ce oameni? Sfinţii cei mari şi minunaţi, îndumnezeiţii... La fel ca cei ce au urmat după ei Ioan Gură de Aur, Vasile, Grigorie, Simeon, Ignatie şi alţii...

Că ei sărăcuţii, neo-protestanţi, ce cred ei? S-a terminat? Hristos, Duhul Sfânt, sfinţeşte aşa Sfinţi mari, precum Pavel, Ioan, Iacov, Petru, sau alţii, doar atunci, până prin anii 70-80 ?

Nicidecum, astea sunt prostioare de la jucăuşi...

"Hristos ieri şi azi şi în veac este acelaşi", spune Scriptura.

Şi dacă-i acelaşi, Domnul, Duhul Sfânt, nu mai poate Sfinţii alţi Sfinţi aşa mari ca scriitorii Noului Testament, Pavel, Ioan, Petru, Iacov, Matei şi alţii ? Ba da poate. Ioan Gură de Aur, Vasile, Grigorie, Chiril, Simeon şi alţii...

De-ar înţelege neo-protestanţii... S-ar trezi ! :)

Ăsta o visat alieni cînd era de șapte ani etate, și acum interpretează că sanchi, o văzut lumina nu știu care. Ține-mă, Doamne. Uite, faptul că astfel de ciudăței ajung preoți (Doamne ferește!) este în sine, un combustibil al propagandei ateiste.

[Igor_Paslusnik]

În prealabil postat de Romowe

Ăsta o visat alieni cînd era de șapte ani etate, și acum interpretează că sanchi, o văzut lumina nu știu care. Ține-mă, Doamne. Uite, faptul că astfel de ciudăței ajung preoți (Doamne ferește!) este în sine, un combustibil al propagandei ateiste.

În prealabil postat de Romowe

Dacă și ăsta își trage adepți, e clar că există involuția rasei umane: de la Homo habillis, la Homo idiotus.

Un Vladimir Puştan, ceva? Te faci adeptul lui, nu? Doar nu spune nicio minciună, nu?

Când o să dai citate şi din Sfântul Ioan Gură de Aur, creştine ? Ruşinează-te de necredinţa ta, batjocoritorule !

Vai, vai...

În prealabil postat de Igor_Paslusnik

Un Vladimir Puştan, ceva? Te faci adeptul lui, nu? Doar nu spune nicio minciună, nu?

Când o să dai citate şi din Sfântul Ioan Gură de Aur, creştine ? Ruşinează-te de necredinţa ta, batjocoritorule !

Vai, vai...

Nu bre. Sînt și rămîn ortodox pînă la moarte. Însă predicile marelui pastor bihorean îmi plac mult mai mult decît repetitivele predici ale unora, care predici sînt deseori enervant de aceleași, ciclice, an după an; asta e tot. Pentru Sfintele Taine, merg la biserică, nici vorbă despre asta. Dar dacă vreau să audiez și mai ales să mă pătrund de o predică cu adevărat plină de mesaj și putere, îmi descarc și ascult predicile dlui Puștan. Că e protestant, n-are a face: se pare că Sfîntul Duh i-a dat harul predicării.

[Igor_Paslusnik]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Eu ma opresc aici. Poate mai tarziu, cand te vei trezi, vei realiza ce abjectii teologice rezulta in urma persistentei arogante in erezie: ai ajuns sa pupi magarii si sa te inchini lor, cinstindu-i. Probabil ai fi in stare sa ceri si altora sa procedeze la fel.

Eşti un hulitor al Duhului Sfânt Dumnezeu, Îl faci incapabil să intre în animale? Şi dacă şti şi vezi că intră, stai înmărmurit în picioare în faţa Creatorului, fără să te zdrobeşti la pământ când îţi vorbeşte dintrun animal ? Când transformă un lemn întro vietate?
Şi din pietre poate ridica pe urmaşii lui Avraam. Ştiai ce voi spune, ştiai că o voi spune, şi rămâi impetuos, tare în cerbice. Dar Duhul Sfânt nu obligă.

Încă cred în întoarcerea voastră, a cât mai mulţi din eresurile nebuniilor diavoleşti ale atâtor soiuri de neo-protestantism.

Încă cred şi voi crede până voi închide ochii din această lume, în Dragostea, Smerenia şi Ascultarea voastră, spre curăţirea, luminarea şi îndumnezeirea voastră, a cât mai mulţi...
Când... dacă... poate... veţi primi har... şi mântuire...

Celorlalţi colegi le mulţumesc că au avut răbdare să construim împreună.

Iar fecioria se reobţine, oricâtă stricăciune ar fi fost în viaţa acelui suflet, exemplu avem pe Sfânta Maria Egipteanca, la fel cum o fecioară poate pierde fecioria, stând în feciorie, ca pilda fecioarelor neînţelepte... De aceea rugaţi-vă pentru mine, că sunt cu adevărat neînţelept în gestionarea untdelemnului candelei mele...

Voi mai aduce exemple biblice, nădăjduind întoarcerea la creştinism, a cât mai multor fraţi risipitori, oiţe rătăcite...

Sfânta şi Dreapta biruinţă în Hristos, Domnul Slavei, să vă dăruiască mai departe, toată viaţa, puterea dragostei, a smereniei şi ascultării, să luptaţi lupta cea bună, în sănătatea sufletului pentru a o primi pe cea a trupului, sau în şi mereu cu mila Domnului :

[iuliu46]

V Lossky :

"În ce privinţă putem noi să intrăm în unire cu Sfînta Treime? Dacă la un moment dat am putea să ne aflăm uniţi chiar cu fiinţa lui Dumnezeu, să participăm la ea, fie şi într-o foarte mică măsură, atunci, în acel moment, nu am mai fi ceea ce sîntem, am fi Dumnezeu prin fire. Atunci Dumnezeu nu ar mai fi Treime, ci un Dumnezeu cu mii şi mii de ipostasuri, căci El ar avea tot atîtea ipostasuri cîte persoane s-ar împărtăşi din firea Sa. Deci, Dumnezeu ne rămîne inaccesibil în ceea ce priveştefiinţa Lui.

Putem să spunem oare că intrăm în unire cu una dintre cele trei persoane dumnezeieşti? Asta ar însemna unire ipostatică, proprie numai Fiului lui Dumnezeu, care Se face om fără să înceteze să fie a doua persoană a Treimii. Îmbrăcîndu-ne cu aceeaşi natură omenească, primind în Hristos numele de fii ai lui Dumnezeu, nu devenim, cu toate acestea, prin faptul Întrupării, ipostasul dumnezeiesc al Fiului. Deci, noi nu putem să participăm nici la firea, nici la ipostasurile Treimii.

Şi totuşi, făgăduinţa dumnezeiască nu poate să fie o iluzie: sîntem chemaţi să participăm la firea dumnezeiască. Trebuie aşadar să mărturisim în Dumnezeu o distincţie negrăită, alta decît cea existentă între fiinţă şi persoană, o distincţie după care El ar fi deodată totalmente inaccesibil şi accesibil în anumite privinţe. Este distincţia dintre fiinţa lui Dumnezeu sau natura Sa propriu-zisă, inaccesibilă, incognoscibilă, necomunicabilă, şi energiile sau lucrările dumnezeieşti, adică acele puteri naturale şi inseparabile de fiinţă, în care Dumnezeu purcede în afară, Se arată, Se comunică, Se dăruieşte. Iluminarea şi harul dumnezeiesc şi îndumnezeitor nu este fiinţa, ci energia lui Dumnezeu, o €žputere şi o lucrare comună Treimii. Aşadar, după Sfîntul Grigorie Palama, spunînd că putem participa la natura dumnezeiască, nu în Sine, ci în energiile Sale, rămînem în limitele evlaviei

Deci mai gandeste-te inainte sa spui ca ipostasul intra in om.