Din nou despre suflet

[delia31]

În prealabil postat de ioanna

Eu ma conformez :) Adio "secte si culte", de data asta pe bune!

Mesajul meu de adio

Gheronda Iosif din link, pe al carui chip mort a aparut un zambet la 45 de minute dupa ce a murit, adevereste inca o data cuvintele lui Hristos: „cel ce mananca Trupul Meu, ramane intru Mine si Eu raman intru el”.

Hristos S-a salasluit in sufletul lui si nu are nici un motiv sa-l mai paraseasca, prin urmare sufletul parintelui e incorporat in Hristos Cel vesnic viu si nu are cum sa fie altfel decat viu, asteptand ca la Parusie si trupul sa fie inviat.

In plus, e una din multele minuni ortodoxe si dovezi incontestabile ca de 2000 de ani, cuvintele lui Hristos se implinesc inca de aici si acum: „cel ce crede in Mine, chiar de va muri, viu va fi si oricine traieste si crede in Mine nu va muri in veac. Crezi tu aceasta?” (Ioan 11, 25-26)

Iar orbirea adventistilor adevereste alte cuvinte din Biblie (Isaia 6, 9-10):
„ Cu auzul veţi auzi şi nu veţi înţelege şi, uitându-vă, vă veţi uita, dar nu veţi vedea.Că s-a învârtoşat inima poporului acestuia şi cu urechile sale greu a auzit şi ochii săi i-a închis, ca nu cumva să vadă cu ochii şi cu urechile să audă şi cu inima să înţeleagă şi să se întoarcă la Mine şi să-l vindec".

S-a adeverit inca o data ca pusi in fata unei dovezi incontestabile si avand din oficiu doua variante: fie o accepta, recunoscand macar in sinea lor ca e posibil sa se fi inselat pt. a incepe sa caute mai la adanc, fie lupta impotriva ei, adventistii aleg intotdeauna varianta a doua.

Si uite asa se implinesc cuvintele lui Isaia: „ s-a invartosat inima lor si ochii
i-au inchis, ca nu cumva sa vada….”

[Illuminatu]

În prealabil postat de barsaba

Daca ati respecta principiul "Biblia se explica cu Biblia", nu ati cadea in asemenea amagiri. Dupa cum vedeti din inceputul pasajului ("v-ati apropiat de...") se vede ca este vorba de ceva ce urmeaza a se implini (o profetie). Cititi Apocalipsa cap. 14. Veti gasi, inca din primele versete, asemenari izbitoare cu pasajul dvs. (se vorbeste despre muntele Sionului, despre cei neprihaniti, despre judecata, etc). Am dat doar un pasaj care ajuta la explicarea versetelor dvs. Sunt multe altfel de pasaje. Luati-le in considerare, pentru a ajunge la un inteles corect a invataturilor Sfintei Scripturi.

Ai aparut din neantul apocaliptic in chip de mare judecator, Marele Arbitru din umbra al acestui forum.

"22.Dimpotrivă, voi v'aţi apropiat de muntele Sionului şi de cetatea Dumnezeului-Celui-Viu, de Ierusalimul ceresc şi de zeci de mii de îngeri în sărbătorească adunare,
23.şi de adunarea întâilor-născuţi care sunt scrişi în ceruri, şi de Dumnezeu Judecător al tuturor, şi de duhurile drepţilor celor ajunşi la desăvârşire..." Evrei 12.

Auzi ce scrie, Barnabas: v-ati apropiat, e forma de trecut a verbului.
Vrei sa ne inseli? Sa ne spui ca ce s-a intamplat urmeaza sa se intample?
Ce sunt vicleniile astea, serpi inselatori?

De cand "v-ati apropiat" inseamna "va veti apropia"?
Tu esti roman, intelegi limba romana?

Asta e spuma cea vestita a sectarilor sambetisti? Niste bolovani rostogoliti ce nu reusesc sa-si depaseasca statutul de creaturi irationale!

[osutafaraunu]

În prealabil postat de Illuminatu

Ai aparut din neantul apocaliptic in chip de mare judecator, Marele Arbitru din umbra al acestui forum.

"22.Dimpotrivă, voi v'aţi apropiat de muntele Sionului şi de cetatea Dumnezeului-Celui-Viu, de Ierusalimul ceresc şi de zeci de mii de îngeri în sărbătorească adunare,
23.şi de adunarea întâilor-născuţi care sunt scrişi în ceruri, şi de Dumnezeu Judecător al tuturor, şi de duhurile drepţilor celor ajunşi la desăvârşire..." Evrei 12.

Auzi ce scrie, Barnabas: v-ati apropiat, e forma de trecut a verbului.
Vrei sa ne inseli? Sa ne spui ca ce s-a intamplat urmeaza sa se intample?
Ce sunt vicleniile astea, serpi inselatori?

De cand "v-ati apropiat" inseamna "va veti apropia"?
Tu esti roman, intelegi limba romana?

Asta e spuma cea vestita a sectarilor sambetisti? Niste bolovani rostogoliti ce nu reusesc sa-si depaseasca statutul de creaturi irationale!

Hei Illuminatule, iar ai adoptat discursul Înntunecatului? Nu-i frumos!

Ideea că termenul πνεύμα (dativ pluralul πνεύμασι în cazul de faţă) denotă o entitate conştientă a omului, capabilă de a trăi în afara trupului, nu este cuprinsă în sensul cuvântului şi nici nu se poate ca un astfel de înţeles să fie derivat din întrebuinţarea lui în Noul Testament. O astfel de concepţie este bazată exclusiv pe opiniile voastre preconcepute cum că o entitate conştientă supravieţuieşte corpului la moarte

Cuvintele „v-aţi apropiat”, din text sunt adresate creştinilor vii, aşa cum clarifică contextul. Pavel nu se adresează neprihăniţilor morţi din veacurile trecute, ca şi cum ar fi fost adunaţi în faţa „Judecătorului tuturor” oamenilor, pe „muntele Sion”, în „Ierusalimul ceresc” (v. 22, 23). Este evident că numai într-un sens figurat creştinii vii pot să se adune înaintea tronului lui Dumnezeu, aşa cum e zugrăvit în v. 22–24. În acelaşi sens, în cap. 4,16 el îi invită să vină „cu deplină încredere la scaunul harului”. În acelaşi sens figurat creştinii vii găsesc „duhurile” altor oameni „neprihăniţi făcuţi desăvârşiţi” adunate acolo în duh, nu într-o stare imaginară în afara trupului. A face „duhurile drepţilor făcuţi desăvârşiţi” să se refere la „duhuri” ale celor morţi, înseamnă a-l pune pe scriitorul acestei epistole în contradicţie cu declaraţiile clare ale Sfintelor Scripturi cu privire la starea omului în moarte.

În rest, rămâne cum am stabilit: sufletul moare de 19 ori, şi nu e nemuritor niciodată!

[iuliu46]

În prealabil postat de osutafaraunu

Hei Illuminatule, iar ai adoptat discursul Înntunecatului? Nu-i frumos!

Ideea că termenul πνεύμα (dativ pluralul πνεύμασι în cazul de faţă) denotă o entitate conştientă a omului, capabilă de a trăi în afara trupului, nu este cuprinsă în sensul cuvântului şi nici nu se poate ca un astfel de înţeles să fie derivat din întrebuinţarea lui în Noul Testament. O astfel de concepţie este bazată exclusiv pe opiniile voastre preconcepute cum că o entitate conştientă supravieţuieşte corpului la moarte

Cuvintele „v-aţi apropiat”, din text sunt adresate creştinilor vii, aşa cum clarifică contextul. Pavel nu se adresează neprihăniţilor morţi din veacurile trecute, ca şi cum ar fi fost adunaţi în faţa „Judecătorului tuturor” oamenilor, pe „muntele Sion”, în „Ierusalimul ceresc” (v. 22, 23). Este evident că numai într-un sens figurat creştinii vii pot să se adune înaintea tronului lui Dumnezeu, aşa cum e zugrăvit în v. 22–24. În acelaşi sens, în cap. 4,16 el îi invită să vină „cu deplină încredere la scaunul harului”. În acelaşi sens figurat creştinii vii găsesc „duhurile” altor oameni „neprihăniţi făcuţi desăvârşiţi” adunate acolo în duh, nu într-o stare imaginară în afara trupului. A face „duhurile drepţilor făcuţi desăvârşiţi” să se refere la „duhuri” ale celor morţi, înseamnă a-l pune pe scriitorul acestei epistole în contradicţie cu declaraţiile clare ale Sfintelor Scripturi cu privire la starea omului în moarte.

În rest, rămâne cum am stabilit: sufletul moare de 19 ori, şi nu e nemuritor niciodată!

99 macar pune si tu ghilimele cand citezi. Altfel o sa creada oamenii astia ca tu chiar gandesti asa.

http://biblephone.intercer.net/ebook...12/23-*/?fv=16