Cum aflu care este voia lui Dumnezeu in viata mea?

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Dar nici de la Biserică. Argumentul că la intrarea într-una din stări, anume căsătoria, avem o Taină, pe când la intrarea în cealaltă avem o Ierurgie, ceea ce ar implica faptul că a ajuns călugăria mai jos decât căsătoria este cu totul şubred.

În cotloanele memoriei mele a rămas ceva din ce spunea părintele Stăniloae, în 7 dimineţi cu Părintele Stăniloae: „Este sfântă şi căsătoria. Nu spun că nu-i sfânt şi monahismul deşi - am accentuat - monah devii prin ierurgie, om căsătorit devii prin taină”.
Este, în cartea aceasta, un capitol (o dimineaţă) dedicat tainei căsătoriei. Merită citit.

Este exact ca şi când ai susţine că e mai bine să păcătuieşti şi să te spovedeşti decât să nu păcătuieşti, fiindcă în primul caz avem o Taină, pe câtă vreme în al doilea nu.

Dacă starea asta o extrapolaţi cu privire la căsătorie, considerând-o un fel de păcat îngăduit, se datorează probabil viziunii catolice, care nu (re)cunoaşte sfinţenia căsătoriei.
Răspunsul dumneavoastră este, din nou, un sofism, întrucât om fără păcat nu există. Spovedania este taină pentru că îl uneşte pe om cu Dumnezeu, îl împacă cu Biserica, el aflându-se până atunci despărţit din cauza păcatului. Cine nu păcătuieşte (dacă un astfel de om există) acela n-are nevoie de spovedanie, el fiind pe deplin unit cu Dumnezeu (nu este cazul călugărului).
Spovedania este, prin urmare, mai mare decât lipsa ei.
Dar suntem off-topic, aşa că mă opresc aici.