Întrebare pentru susţinătorii ideii de ascultare necondiţionată

[dobrin7m]

În prealabil postat de Decebal

De aici se vede încă o dată abordarea insuficient fundamentată a problemei de către Laura, pentru că modelele sfinţilor le putem reclama şi folosi ca paravan ori justificare pentru opiniile noastre doar sub condiţia că şi noi suntem la acelaşi nivel ori măcar pe aproape cu acela al unor sfinţi (cum e cazul aici al sfântului Maxim).


Mie mi se pare că totuşi nu aveţi lucrurile foarte clar delimitate, însă nici nu susţin că ar fi uşor de delimitat şi nici uşor de a exprima teoretic această delimitare. Însă raportat la ceea ce spuneţi, problema este că ori e duhovnicul cel de care trebuie să facem ascultare, deşi nu doar duhovnicii personali pretind ascultare pe lumea asta în numele lui Hristos, ori măsura este Cuvântul lui Dumnezeu, iar neclaritatea vine din aceea că preoţii, episcopii şi duhovnicii nu urmăresc întotdeauna, şi probabil că nici nu pot şi deseori nici nu vor, Cuvântul lui Dumnezeu şi în general adevărul dumnezeiesc religios şi moral şi Sfânta Tradiţie a Bisericii. Prin urmare cât trebuie să fie de condiţionată sau nu ascultarea rămâne o problemă pe care nu aţi reuşit să o soluţionaţi până la capăt, deşi din alte lucruri pe care le-aţi scris se vede că aveţi o înţelegere destul de bună asupra neajunsurilor aşa zisei libertăţi de conştiinţă şi a aşa zisului discernământ duhovnicesc, pe care Laura, am impresia, pretinde, fără să spună explicit, a le cam avea la "degetul cel mic".

Nu am dus-o pana la capat, pentru ca se subintelege. Intr-un fel nu am dorit sa o duc pana la capat. Sunt de altfel sigura ca si ce voi spune in continuare, nu va fi bine inteles de unii oameni si acesta este motivul pentru care am dus lucrurile pana la jumatate in postarea cu pricina.

Da, trebuie ascultare de duhovnic.
Da, masura este Cuvantul lui Dumnezeu.
Da, nu trebuie sa asculti de nici un preot , fie si ierarh daca are invatatura gresita si invata contrar cuvantului lui Dumnezeu. Un lucru extrem de important este ca in judecata noastra sa nu punem in antiteza duhovnicul cu invatatura lui Hristos, caci nu sunt, nu exista ori Cuvantul lui Dumnezeu , ori duhovnic in ceea ce priveste ascultarea. Caci duhovnicul , cuvantul lui Dumnezeu trebuie sa invete. Deci Cuvantul lui Dumnezeu este al amandorura, dohovnic si ucenic.

ca sa ajungi insa la masura de a putea discerne daca te invata conform cu ceea ce Domnul ne-a daruit e nevoie de intelepciunea ce vine din experienta cea duhovniceasca. De aceea am spus, e nevoie de ascultare mai ales la inceput de drum in credinta. Primii pasi nu sunt grei in ceea ce priveste intelegerea invataturii celei drepte, si orice preot te poate indruma, insa apoi cand depasesti un anumit prag, cand incepi sa simti pe Dumnezeu, sa comunici cu Dumnezeu, cand incepi sa simti cum vine inselarea de la cel viclean, ei bine, cand se ascuteste lupta, atunci vine greul cel mare si atunci e nevoie de un duhovnic foarte intelept.

Sunt multe de discutat, lucrurile sunt complexe. Daca voiti le analizam. Un singur lucru as mai voi sa adaug , acela ca de prea multe ori se face o confuzie majora intre invatatura pe care preotul ne-o da si greselile si pacatele pe care preotul le face sau le are, ca orice om pe pamantul acesta. E greu sa te detasezi de ceea ce vezi in jur si sa nu condamni invatatura doar pentru cu omul ce o da este si el un om cu pacate la fel ca si noi. Uitam un lucru extrem de important ca duhovnicul este sfintit, si aceasta nu este putin lucru.

ca incheiere as dori sa spun ca suntem datori sa facem urmatorul lucru: orice invatatura primita trebuie verificata cu invatatura lui Hristos si daca este conforma cu ceea ce Hristos ne-a daruit sa o urmam. Insa este necesar sa fim sinceri cu noi insine si sa admitem daca suntem in stare sa facem o astfel de verificare.