|
|
|
|
|
|
|
#1
21.03.2014, 21:00:39
|
||||
|
||||
Așa nu o mai scoatem la capăt nici până la anul, fiindcă matale vrei să-L explici pe Dumnezeu cu logica omenească.
Asta se numește ispitire, adică vrei să știi despre Dumnezeu mai mult decât S-a descoperit, mai mult decât s-a spus sau mai mult decât s-a scris. Cele dumnezeiești sunt inexprimabile în cuvinte omenești și cu atât mai puțin prin logică oamenească fiindcă sunt suprafirești și ele depășesc orice logica și orice minte. Trebuie să te gândești și să știi că Dumnezeu este fără de început iar omul este creat, adică limitat din multe puncte de vedere, inclusiv cu mintea. Abia oamenii îndumnezeiți prin Harul Sfântului Duh pot avea unele decoperiri și unele daruri suprafirești însă nici ei nu pot exprima anumite experiențe în totalitate și nici ceea ce nu le-a fost descoperit de către Dumnezeu! Last edited by tot-Laurentiu; 21.03.2014 at 21:02:40. |
|
#2
21.03.2014, 21:22:10
|
||||
|
||||
|
Citat:
Indiferent daca s-au epuizat cuvintele scrise sau nu. Indiferent daca a scris cutare sau cutare. Este o aspiratie fireasca. Este foame si sete nepotolita. Ceea ce putem citi astazi sunt pur si simplu compilatii fie ca vorbim de Biblie, Sutre, Vede, sau alte scrieri cu autoritate. Cuvintele care vorbesc despre Dumnezeu sunt vii. Se redescopera. Se nasc perpetuu. Nu sunt slove incremenite. Nimeni nu le poate fixa numarul, cantari si sa afirme ca doar acestea il dezvaluie pe Dumnezeu. Cand spunem ca Dumnezeu este inaccesibil in Fiinta, sau ca cele dumnezeiesti sunt inexprimabile trebuie sa realizam ca aceste afirmatii sunt doar alfabetul abordarii cognitive apofatice. Este doar linia de start pe calea celei mai adanci si eficace forme de cunoastere. Negatiile insa pot sa fie foarte subtile si diversificate pe intreg spectrul experientelor, de la sinele propriu ("rastignire prin negatie") pana la prezenta vie a Lui Dumnezeu. Daca le numim negatii non-deductive, non-inferentiale sau non-afirmative se pare ca am iesit de pe orbita crestina. Aceasta tine de prejudecata, aderenta la un anumit limbaj si forma de exprimare.
__________________
Last edited by florin.oltean75; 21.03.2014 at 21:35:14. |
|
#3
21.03.2014, 21:30:25
|
||||
|
||||
|
Nu sunt antagonisme, sunt descoperiri ale Duhului Sfânt!
Ca să poți să înțelegi doctrina trebuie să cunoști istoria Bisericii. Îți recomand această carte: http://www.agaton.ro/produs/763/erez...ileniului-trei Vezi aici despre cele 6 feluri de ispitiri: http://www.youtube.com/watch?v=vjX2JCnmTo4#t=60 Last edited by tot-Laurentiu; 21.03.2014 at 21:44:36. |
|
#4
21.03.2014, 21:56:23
|
||||
|
||||
|
Citat:
Sunt intradevar descoperiri ale Duhului! Ipostasele nu sunt antagonice in modul in care exista, ci sunt evident antagonice in modul cum este exprimata fiintarea lor. Si sunt antagonice in forma de exprimare pentru a genera un plus cognitiv de mare profunzime. "unite si despartite in acelasi timp" (unite fara confundare si despartite fara despreunare) sau / "interpatrunse fara confundare" Cum se explica aceasta in crestinism?
__________________
Last edited by florin.oltean75; 21.03.2014 at 22:07:23. |
|
#5
22.03.2014, 00:25:23
|
|||
|
|||
|
Multumesc Florin inca o data pentru rabdarea cu care scrii.
Cei care cauta cu adevarat au trebuinta de cele scrise de tine, ceilalti:vanare de vant.
__________________
"Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea Lui, și toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra.” (Mat. 6,33) |
|
#6
22.03.2014, 12:00:49
|
||||
|
||||
|
Citat:
Fiecare cauta in felul sau, fiecare incearca sa priceapa dupa puterile sale. Important este sa nu incetam niciodata sa cautam, chiar si atunci cand credem ca L-am gasit pe Dumnezeu, chiar si atunci cand deja suntem adanciti in El. "Cautarea" este starea dintai, caci iubirea cauta pururea pe cel ce-l iubeste. Sensul profund al existentei noastre nu este "salvarea", ci desavarsirea. Asa cum Tatal nostru in ceruri este. Nu ni se cere putin lucru, insa nici ceva imposibil. Cu credinta, intelegere si rugaciune toate sunt posibile.
__________________
Last edited by florin.oltean75; 22.03.2014 at 12:06:34. |
|
#7
27.03.2014, 19:45:45
|
||||
|
||||
|
Budismul, spre deosebire de crestinism, ofera o harta psihologica, repere precise care indica unde ne aflam cu lucrarea si ce fel de virtuti cultivam.
Una din cele mai cunoscute lucrari in acest sens este cea a lui Atisha (980-1054) - Lamrim. Cand lucram anumite virtuti acestea pot sa aiba in background doar doua feluri de motivatii, pot fi alimentate din doua izvoare de gandire - constientizate sau nu: 1. "Cum sa-mi fie mie bine" - si atunci ne aflam in micul vehicul. 2. "Cum sa le fie bine celorlalti" - si atunci ne aflam in marele vehicul. Este bine sa constientizam cu ce motivatie ne adancim in rugaciune, cu ce motivatie lucram faptele bune.
__________________
|
|
|
Mod hibrid