Pastorala Sfantului Sinod - Hristos a devenit o persoana omeneasca ???

[Capy]

În prealabil postat de bogdan81

Confuzia vine cred eu, din faptul ca unii, precum Capy probabil, dar si multi teologi, considera ca persoanele umane create, adica sa zicem eu, Catalin, Delia, Ioan etc. am fi doar firi umane individualizate, adica indivizi umani. Ceea ce este profund gresit.

Această teorie se aseamănă mai degrabă cu definiţia prezentată în DEX şi promovată de userul catolic Mihnea, cu care eu personal, am spus că nu sunt de acord. Nu am susţinut niciodată aşa ceva. Acolo este confundată persoana cu fiinţa (firea).
Eu am spus, că fiecare dintre noi suntem persoane umane, unice si irepetabile, chiar dacă toţi oamenii suntem de aceeaşi fire. Am susţinut învăţătura Sfinţilor Părinţi care spun limpede că, firea (natura) nu se confundă cu persoana (ipostasul).

În prealabil postat de bogdan81

Sfintii Parinti s-au folosit de filosofia greaca de unde au preluat concepte si chiar o anumita metodologie, pe care le-au increstinat. Insusi apostolul Ioan in evanghelia sa foloseste termenul preluat din filosofia greaca de Logos, caruia ii da un sens crestin.
Dar si conceptele de persoana (hypostasis) sau natura(physis), tot din filosofia greaca provin. Iar intalnirea dintre crestinism si filosofia greaca a fost foarte fecunda, gratie ei gandirea umana si-a depasit propriile limite iar crestinismul a devenit o religie teologica.

Aşa este, Sfinţii Părinţii au întrebuinţat unele sintagme şi unii termeni din filozofia elinească, pe care i-au înduhovnicit, însă asta nu înseamnă că au confundat filozofia cu teologia, aşa cum se întâmplă astăzi în multe ţării din Apus, unde teologia a fost redefinită pe baza unor concepte păgâne din filozofia elină. La acelaşi capitol se încadrează nenumăratele curente psihologice apărute cu precădere în ţările din Occident.
Filozofia în esenţă, este de sorginte păgână. Renaşterea, umanismul iluminist, deismul şi raţionalismul din Occident, nu sunt altceva decât Renaşterea unor concepte din vechile filozofii păgâne, inclusiv din filozofia elinească, care au dus la apariţia unor vechi şi noi erezii.

Iar Teologia nu este o speculaţie filozofică a raţiunii umane depre Dumnezeu şi despre om, ci este descoperirea lui Dumnezeu către Sinoadele Ecumenice şi către cei Sfinţi şi curaţi cu inima.