Nestorieni - A suferit Dumnezeu pe cruce?

[Capy]

În prealabil postat de bogdan81

Sinodul de la Calcedon tocmai pe asta a insistat, ca Cuvantul este IN 2 firi, nu DIN 2 firi, cum spunea Dioscor miafizitul.

Inclusiv expresia "ipostasă compusă DIN 2 firi" nu are nici o legătură cu învăţătura lui Dioscor. Expresia este ortodoxă şi indică faptul că ipostasa este compusă din cele două firi. Hristos este un ipostas unitar - nu prin schimbarea ipostasului - ci prin unirea celor două firi în Ipostasul Cuvântului, adică prin perihoreză/întrepătrundere.

Sf. Ioan Damschinul scrie desluşit: Despre singura ipostasa compusa a Cuvantului lui Dumnezeu

"Cuvantul lui Dumnezeu era in toate si mai presus de toate, chiar cand era in pantecele Sfintei Nascatoare de Dumnezeu, in ea era prin energia intruparii. Asadar s-a intrupat, luand din ea parga framantaturii noastre, trup insufletit cu suflet rational si cugetator. Pentru aceea insasi ipostasa Cuvantului lui Dumnezeu s-a facut ipostasa trupului, iar ipostasa Cuvantului, care era mai inainte simpla, a devenit compusa. Compusa din doua firi desavarsite, din Dumnezeire si omenire."

În prealabil postat de bogdan81

Acum apare Capy cu obsesiile lui si spune :" Adica cum sa fie Hristos mai mare decat El insusi? Confunzi persoana cu firea. Doar firea divina e mai mare ca cea umana."
Asta e esenta gandirii lui Capy - o gandire miafizita, a avut dreptate Catalin.

Eu nu am afirmat nicăieri minciunile tale!!!

În prealabil postat de bogdan81

I-am dat si exemplul foarte clar din teologia Icoanei. Ce vedem intr-o icoana si ce reprezinta ea? Persoana sau firea? Vedem Persoana in trasaturile sale omenesti. Dar Capy tot nu a priceput. Fiindca aparent el se exprima ortodox, dar neintelegand definitiile sinoadelor este de fapt eretic miafizit.

Ţi-am explicat destul de limpede şi acolo, însă văd că tot continui să aberezi şi să minţi cu neruşinare !!!



A se vedea de asemenea şi textul Sf. Slujbe a Sf. Mahrame a Domnului. În slujba acestei sărbători, pe 16 august se spune: "Te cinstim pe Tine, iubitorule de oameni, privind chipul firii Tale trupesti; prin el daruieste slujitorilor Tai, Mantuitorule, partasia nezdruncinata a Raiului" (stihirea glasului 6).

"Trupeşte a se închipui cu bunăvoinţa Tatălui, precum suntem noi, Cel ce era fără de trup mai 'nainte, netăgăduindu-Şi chipul, ne-a dăruit nouă dumnezeiasca însemnare.

Firea cea neschimbată, chipul Tatălui cel prea adevărat, în trup omenesc viind, însemnările cele trupeşti pre pământ le-a lăsat nouă, la ceruri suindu-Se." (peasna 1-a glasul 6, irmos)

Aceasta este aşadar, iconomie şi deşertare de Sine, după cum spune Sf. Apostol Pavel: "Gandul acesta sa fie in voi care era si in Hristos Iisus, care, Dumnezeu fiind in chip, n-a socotit o stirbire a fi El intocmai cu Dumnezeu, ci S-a desertat pe Sine, chip de rob luand, facandu-Se asemenea oamenilor, si la infatisare aflandu-se ca un om. S-a smerit pe Sine, ascultator facandu-Se pana la moarte, si inca moarte pe cruce. Pentru aceea, si Dumnezeu L-a preainaltat si I-a daruit Lui nume, care este mai presus de orice nume; ca intru numele lui Iisus tot genunchiul sa se plece, al celor ceresti si al celor pamantesti si al celor de dedesubt. Si sa marturiseasca toata limba ca Domn este Iisus Hristos, intru slava lui Dumnezeu-Tatal" (Filipeni 2, 5-11).

[bogdan81]

Bun, si daca recunosti ca in icoana reprezentam Persoana cu trasaturile ei omenesti, rezulta in mod logic ca si acele trasaturi omenesti sunt personale nu? Adica sunt trasaturile omenesti ale unei Persoane, deopotriva Dumnezeu si om. Si atunci de ce te razboiai cu noi care numeam Persoana lui Hristos "divino-umana" ? Acum cine e dus cu capul ?

[bogdan81]

In privinta harului creat, desi nu e subiectul topicului, dar fiindca s-a pomenit aici, eu cred ca el este necreat, si nu am inteles niciodata pozitia catolica care vorbeste de un har necreat care produce efecte create. Cred ca asta vine dintr-un exces de sistematizare a teologiei scolastice, care teologie scolastica are totusi si merite. Dar pentru mine harul este necreat si punct. In acelasi timp cred ca a spune ca membrii bisericii catolice sunt cu totii meniti pierzarii si ca la ei nu se sfinteste nimic niciodata echivaleaza de-a dreptul cu o hula impotriva Duhului Sfant. Pentru ca asta inseamna sa te pui tu in locul lui Dumnezeu si sa-i dictezi pe cine are dreptul sa mantuiasca si pe cine nu. De aceea, cum spune parintele Galeriu, fiecare sa creasca in Adevar in propria sa albie, fara prozelitism, fara generalizari pline de trufie si fara pretentia ca le stim noi pe toate, ca oameni suntem toti si raspundem toti pentru faptele noastre in fata lui Dumnezeu.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de bogdan81

In privinta harului creat, desi nu e subiectul topicului,

Desigur ca nu e subiectul topicului. Dar, este specific talibanilor ortodocsi, sau talibanilor care doar se cred ortodocsi, precum in cazul lui capy sa fuga de la o idee la alta. Le arati ca ditai sinodul ecumenic a stabilit, prin hotarare dogmatica, aceea ca Dumnezeu a patimit ? Iti raspund cu harul creat si necreat. Ii intrebi de unde au scos stupiditatea ca Sfanta Biserica Catolica ar crede in harul creat ? Gasesc ei altceva, de exemplu cu necasatoria preotilor. Ii intrebi daca in BOR preotii obsinuiesc sa se casatoreasca, atunci iti raspund ca numai in ortodoxie se intalneste incoruptia trupurilor. Si asa mai departe. Incapacitate de concentrare pe un subiect ? Nu. E mai grav de atat: este vorba de rea vointa. Nu e surd ca acela care nu vrea sa auda, nici orb ca acela care nu vrea sa vada.

Capy, omule, esti bolnav spiritual. Ingrijeste-te, ca boala asta ucide! Si ucide pentru o vesnicie intreaga.

[Illuminatu]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Desigur ca nu e subiectul topicului. Dar, este specific talibanilor ortodocsi, sau talibanilor care doar se cred ortodocsi, precum in cazul lui capy sa fuga de la o idee la alta. Le arati ca ditai sinodul ecumenic a stabilit, prin hotarare dogmatica, aceea ca Dumnezeu a patimit ? Iti raspund cu harul creat si necreat. Ii intrebi de unde au scos stupiditatea ca Sfanta Biserica Catolica ar crede in harul creat ? Gasesc ei altceva, de exemplu cu necasatoria preotilor. Ii intrebi daca in BOR preotii obsinuiesc sa se casatoreasca, atunci iti raspund ca numai in ortodoxie se intalneste incoruptia trupurilor. Si asa mai departe. Incapacitate de concentrare pe un subiect ? Nu. E mai grav de atat: este vorba de rea vointa. Nu e surd ca acela care nu vrea sa auda, nici orb ca acela care nu vrea sa vada.

Capy, omule, esti bolnav spiritual. Ingrijeste-te, ca boala asta ucide! Si ucide pentru o vesnicie intreaga.

Dragomire, tu pe toate le stii! Tu stii ca esti dator cu niste scuze, nu-i asa?

[Mihnea Dragomir]

Da, mai Muntene. Scuza-ma ca te-am bagat in seama.

[Illuminatu]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Da, mai Muntene. Scuza-ma ca te-am bagat in seama.

Tipic catolic! Bravo! Bravo!
O dovada clara a harului necreat care produce efecte catolice create!

[Capy]

În prealabil postat de bogdan81

Si atunci de ce te razboiai cu noi care numeam Persoana lui Hristos "divino-umana" ? Acum cine e dus cu capul ?

Chiar trebuie să reiau de fiecare dată comentariile?
Am spus limpede pe celălalt topic, că sintagma de "Ipostas/Persoană divino-umană" nu este greşită, ci că este o sintagmă modernistă utilizată de extrem de puţini Sfinţi după al VII-lea sinod Ecumenic (utilizarea ei este o excepţie, nu o regulă), şi am menţionat în treacăt că poate produce confuzie prin înţelesul eronat că s-a fi format un ipostas din alte două ipostasuri, adică unul dumnezeiesc şi altul omenesc, fie prin acceptarea existenţei unui alt ipostas din două firi (adică firea omenească s-a unit cu cea dumnezeiască în ipostasul Cuvântului, dar prin unire, s-a format un nou ipostas, care nu mai este ipostasul Cuvântului), după cum foarte bine a sesizat marele teolog Vlădica Hierotheos Vlachos şi după cum s-a văzut şi la unii dintre comentatori. "Hristos este un Ipostas/Persoană în două firi", rămâne cea mai potrivită definire prin care se înţelege limpede că Ipostasul lucreaza şi este cunoscut în amândouă firile.

[Capy]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Ii intrebi de unde au scos stupiditatea ca Sfanta Biserica Catolica ar crede in harul creat ?

N-am folosit nicăieri sintagma de "har creat", ci m-am referit la "graţia creată" întâlnită în catolicism. Acesta este o eroare gravă şi evidentă în catolicism şi degeaba mai încercaţi să o mai ascundeţi acuma sub preş, dacă tot nu vreţi să vă lepădaţi de ea !

[bogdan81]

În prealabil postat de Capy

Chiar trebuie să reiau de fiecare dată comentariile?
Am spus limpede pe celălalt topic, că sintagma de "Ipostas/Persoană divino-umană" nu este greşită, ci că este o sintagmă modernistă utilizată de extrem de puţini Sfinţi după al VII-lea sinod Ecumenic (utilizarea ei este o excepţie, nu o regulă), şi am menţionat în treacăt că poate produce confuzie prin înţelesul eronat că s-a fi format un ipostas din alte două ipostasuri, adică unul dumnezeiesc şi altul omenesc, fie prin acceptarea existenţei unui alt ipostas din două firi (adică firea omenească s-a unit cu cea dumnezeiască în ipostasul Cuvântului, dar prin unire, s-a format un nou ipostas, care nu mai este ipostasul Cuvântului), după cum foarte bine a sesizat marele teolog Vlădica Hierotheos Vlachos şi după cum s-a văzut şi la unii dintre comentatori. "Hristos este un Ipostas/Persoană în două firi", rămâne cea mai potrivită definire prin care se înţelege limpede că Ipostasul lucreaza şi este cunoscut în amândouă firile.

Nu este o sintagma modernista si iata de ce. La vremea Sf. Grigorie Palama si expresia "energii necreate" era considerata modernista si o inovatie, dupa cum distinctia reala fiinta-energii pe care a facut-o Sf Grigorie nu o vei mai gasi exprimata clar probabil la nici un sfant parinte inainte. Da-mi exemplu de un singur parinte de dinainte de Sf Grigorie Palama care sa foloseasca expresia "energii necreate". Ceea ce nu inseamna ca energiile nu ar fi necreate sau ca distinctia fiinta-energii nu ar fi reala. Ea este reala si eu cred in ea cu putere, si o consider o invatatura fundamentala a credintei noastre. Dar faptul ca Sf Grigorie Palama a explicat mai bine anumite realitati ale credintei traite decat au fost explicate inaintea lui, asta nu face din el un modernist.
Fiindca dupa logica asta si Sf Grigorie Palama e un modernist.
Similar, eu cred ca expresia "persoana divino-umana" aplicata lui Hristos reda mult mai bine decat alte expresii realitatea Intruparii Fiului.