LACOMIA S FURTUL. (OSANDA LOR) - 6 Grigorie de Nyssa
Iar celalalt fel al Idolatriei (caci astfel numeste dumnezeiescul Apostol lacomia) nu stiu cum de Parintii nostri au trecut cu vederea in ce fel este a se vindeca; macar ca acest rau se pare a fi patima starii a treia din suflet. Fiindca si ratiunea gresind in aprecierea binelui, i se pare ca binele este in materie, neuitandu-se la frumusetea cea imateriala; si pofta este aplicata spre cele inferioare, abatandu-se de la ceea ce este cu adevarat de dorit; si dispozitia sufletului cea violenta si patimasa multe prilejuri ia din acest fel de pacat si in general vorbind, aceasta boala corespunde definitiei apostolice despre lacomie. Ca dumnezeiescul Apostol s-a pronuntat ca aceasta este nu numai idolatrie, ci si radacina tuturor relelor (I Tim. 6, 10); si cu toate acestea, acest fel de boala s-a trecut cu vederea necercetat si nebagat in seama; din cauza aceasta se inmulteste acest fel de boala in Biserica; si nimeni nu se intereseaza daca cei ce se aduc in cler nu cumva s-au spurcat cu felul acesta al idolatriei. Dar in privinta acestora, din cauza ca s-au trecut cu vederea de Parintii nostri, socotind ca este suficient sa-i vindecam, pe cat s-ar putea, prin cuvantul public al invataturii, curatind prin cuvant bolile lacomiei, intocmai ca pe niste patimi care deriva din nesat.
Si numai furtisagul si jefuirea de morminte si sacrilegiul le socotim patimi, din cauza ca asa ni s-a transmis noua in privinta acestora prin predania mostenita de la Parinti. Cu toate ca atat darea unor lucruri pe dobanda, cat si camata, precum si a lua cele straine in proprietatea sa prin puterea cuiva fac parte dintre cele ce sunt oprite de Sfanta Scriptura, macar desi poate una ca aceasta s-ar face sub pretext de comert. Deci fiindca parerea noastra nu este vrednica sa atinga puterea canoanelor, vom adauga la cele spuse deja dispozitia canonica in privinta celor oprite in chip unanim. Deci furtul s-a impartit in talharie si spargere; si scopul ambelor unul este, luarea celor straine. Dar, dupa sensul lor, deosebirea intre ele este multa. Caci talharul ia intru ajutor si varsarea de sange spre ceea ce se sileste, pregatindu-se la aceasta si cu arme si cu multe ajutoare si cu locurile priincioase, drept aceea unul ca acesta sa se supuna osandei ucigasilor de oameni, daca prin cainta s-ar intoarce la Biserica lui Dumnezeu.
Iarcel ce-si insuseste cele straine prin rapire in ascuns, apoi prin marturisirea pacatului se arata pe sine preotului, cu sarguinta sa impotriva patimei va vindeca boala; intelegand adica prin a da pe ale sale saracilor, pentru ca dand ceea ce are, sa se invedereze ca se vindeca de lacomie; iar de nu ar avea nimic, si ar avea numai trupul, Apostolul porunceste ca prin osteneala trupeasca sa se vindece acest fel de patima; iar expresia este aceasta Cel ce fura sa nu mai fure, ci mai vartos sa se osteneasca lucrand binele ca sa aiba a da celui care are trebuinta (Ef. 4, 28).
15 Mai 2009
Vizualizari: 2145
LACOMIA S FURTUL. (OSANDA LOR) - 6 Grigorie de Nyssa
0 / 5
din 0 voturi.
Adauga comentariu
Citeşte şi:
Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Articole recomandate
Sfintii Marturisitori Ardeleni
Publicat in : Calendar ortodox
Iannis - cel nebun pentru Hristos. vol. 1 „Nebunia pentru Hristos” rămâne una dintre cele mai înalte și frumoase forme de înfăptuire, întru sfințenie, a iubirii față de Dumnezeu, o depășire a tuturor modelelor de viață duhovnicească obișnuite și „căldicele”, vădind că dreptatea şi judecata lui Du 10.00 Lei
Despre Sfanta Cruce Crucea - pecete sfântă și mântuitoare, sfințitoare și săvârșitoare a bunătăților, mai presus de fire și de cuvânt, dăruite neamului omenesc; nimicitoare a stricăciunii și a morții, dătătoare a vieții pururea‑fiitoare și a binecuvântării 10.00 Lei
Selafiila - o viata de rugaciune neintrerupta Parafrazându‑l pe Sfântul Ignatie Briancianinov, putem spune că Romanul Selafiila este „o ofrandă monahismului contemporan”, un dar de iubire adus de părintele Torik călugărilor și călugărițelor de azi. Prin istorisirea vieții schimonahiei Selafiila – la 25.00 Lei
Cum am primit dragoste si bucurie de la Dumnezeu. Jurnalul unui zavorat Bucuria păcătoşeniei este iubirea păcatului, iar bucuria deşertăciunii este iubirea lucrurilor vremelnice. Arunc-o, aşadar, cât mai departe de la tine, căci ea e răul, şi vei putea atunci să înţelegi ce este binele. Varsă din tine amărăciunea şi vei putea 15.00 Lei
Conferinte Moartea fiecărui om este o interogare și un apel suprem către Dumnezeu. Prin moartea lui, fiecare om este strigătul << Dumnezeul meu, pentru ce m-ai părăsit? >>. Căci acceptând moartea ca un act de decizie tocmai din partea Celui care l-a făcut, omul depu 54.00 Lei
Canoane de rugaciune la Sfantul Mare Mucenic Gheorghe Pururea sunt strălucite și cu totul lăudate pomenirile sfinților. Dar mai vrednic de laudă și mai slăvit dintre toate este ceea ce prăznuim noi astăzi. Căci prezenta pomenire a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe nu cuprinde numai imitarea Patimii celei Stăpâ 32.00 Lei
Omilii III Lumea Omiliilor Sfântului Grigorie este lumea unei teologii desprinse din experiența harului, în care lucrarea și prezența lui Dumnezeu în creație trebuie înțelese plecând de la pătimirea acestei prezențe și de la simțirea nemijlocită a acestuia. Ceea ce 47.00 Lei
Transumanismul decriptat - Metamorfoza navei lui Tezeu Acesta propune folosirea tehnologiilor biomedicale dincolo de scopurile terapeutice ale medicinei, pentru depășirea performanțelor obișnuite – fizice, psihice și mentale –, într-un efort de perfecționare necontenită a naturii umane. Transumanismul urmăre 39.00 Lei
Istorisire despre vietile monahilor din Egipt Prin anul 394, un grup de șapte monahi din Ierusalim întreprind o călătorie în Egipt cu gândul de a cunoaște viețuirea monahilor de aici. Unul dintre ei, care a ținut să rămână anonim, a lăsat o relatare a acestui perelinaj, veritabilă inițiere în spiritu 37.00 Lei
Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.