Casatoria cu o persoana divortata

[dobrin7m]

În prealabil postat de AGabriela

Si daca nu exista dragoste intre soti? Daca sotii se casatoresc formal, sub presiunea rudelor si a imprejurarilor, si nu este dragoste intre ei, mai exista vreo taina? Oare marea taina nu este dragostea reciproca a sotilor si a amandurora catre Dumnezeu? "Ceea ce Dumnezeu a unit, omul sa nu desparta" - dar Dumnezeu nu este oare dragoste?

"3. Cei doi tineri trebuie sa se iubeasca si sa se invoiasca a se casatori unul cu altul; caci de se casatoresc fara voia lor, la indemnul parintilor sau pentru castiguri materiale, aceasta nunta nu poate dainui." Par. Cleopa

Si cum ar putea dainui daca casatoria a fost facuta din interese si nu din dragoste si pentru a da nastere de prunci? O astfel de casatorie, facuta din diverse interese si la presiunea rudelor nu este binecuvantata de Dumnezeu.

de aceea nu este bine sa cauti raspunsuri pe forumuri pentru ca oamenii iti dau fel si fel de sfaturi insa nu prea au discernamant. Folosesc Biblia ca pe un sablon fara sa simta sufletul omului. Oamenii in general nu judeca mai mult decat propria lor experienta si nu pot vedea dincolo de ele. Totul se rezuma la trairile lor si atat. Un om de pilda care nu a fost batut de moarte nu poate intelege de ce o femeie, dupa ani de batai pana la moarte, divorteaza. Am cunoscut o femeie care in final a murit pentru ca a fost batuta sistematic de catre sotul ei, in sani, era lovita mereu in sani, a facut cancer de la lovituri. Asta ca sa va dau un exemplu.

"1. Căsătoria este legătura sfântă dintre un bărbat şi o femeie, care îşi asumă liber şi responsabil calea mântuirii prin dragoste, ajutor reciproc şi naştere de prunci. Pentru realizarea acestui scop Biserica binecuvântează căsătoria, iar fiecare soţ (credincios şi conştient) îl primeşte pe celălalt soţ ca pe un dar de la Dumnezeu şi ca pe „o jumătate a lui” fără de care nu se simte împlinit. Biserica cheamă şi ajută soţii să biruie patimile şi să-şi înduhovnicească dragostea reciprocă, iar căsătoriile încheiate din porniri pătimaşe, interese sau obligaţii nu sunt binecuvântate de Dumnezeu, pentru că dragoste adevărată poate exista doar acolo unde este libertate (atât fizică şi juridică, cât mai ales duhovnicească, faţă de patimi/vicii)." Ierom. Petru Pruteanu - preot misionar

http://www.teologie.net/2011/11/16/d...orire-cununie/

[Parascheva16]

Din cate stiu eu, cei care se casatoresc a doua oara trebuie sa tina si canon.

[fallen]

Si ar mai fii un aspect: poate unul din soti chiar e hotarat sa respecte juramintele facute la sfanta taina. Insa celalalt la un moment dat rupe acest legamant, printr-un adulter, spre exemplu, sau plecand, parasindu-te, sau parasind biserica si dreapta credinta, alaturandu-se vreunei secte dubioase sau pur si simplu cazand in pacate grave. In momentul asta nu mai ramane nici o legatura, daca celalalt a rupt-o. Atata doar ca ruptura poate fi destul de profunda, nu e ca si cum ti s-ar rupe doar o haina, sau ai pierde un pantof, e mult mai grav, e ca si cum ai pierde o parte a corpului si ai ramane schilod (probabil asta depinde si de gradul de "fuzionare" dintre cele doua suflete). O haina sau un pantof se pot inlocui oricand, pe cand o mana sau un picior nu se pot inlocui decat cu o proteza sau o carje, sau dupa caz cu un insotitor permanent. Cu frustrarile de rigoare, desigur. Stiti ce e amuzant? Acum imi dau seama, si al meu e divortat (ma rog, a fost casatorit doar civil, nu si religios), dar totusi nu pot sa nu ma intreb : eu ce sunt pentru el? Baston, carje sau doar o haina sau pantof?

[dobrin7m]

În prealabil postat de fallen

Si ar mai fii un aspect: poate unul din soti chiar e hotarat sa respecte juramintele facute la sfanta taina. Insa celalalt la un moment dat rupe acest legamant, printr-un adulter, spre exemplu, sau plecand, parasindu-te, sau parasind biserica si dreapta credinta, alaturandu-se vreunei secte dubioase sau pur si simplu cazand in pacate grave. In momentul asta nu mai ramane nici o legatura, daca celalalt a rupt-o. Atata doar ca ruptura poate fi destul de profunda, nu e ca si cum ti s-ar rupe doar o haina, sau ai pierde un pantof, e mult mai grav, e ca si cum ai pierde o parte a corpului si ai ramane schilod (probabil asta depinde si de gradul de "fuzionare" dintre cele doua suflete). O haina sau un pantof se pot inlocui oricand, pe cand o mana sau un picior nu se pot inlocui decat cu o proteza sau o carje, sau dupa caz cu un insotitor permanent. Cu frustrarile de rigoare, desigur. Stiti ce e amuzant? Acum imi dau seama, si al meu e divortat (ma rog, a fost casatorit doar civil, nu si religios), dar totusi nu pot sa nu ma intreb : eu ce sunt pentru el? Baston, carje sau doar o haina sau pantof?

Ultima ta intrebare eu zic sa o arunci departe de gandurile tale. Este doar o ispita in gand.

133. Care sunt cauzele canonice ale divortului ?

Motivele canonice de divort sunt :

I.a. Adulterul ( preacurvia ) , adica violarea credintei conjugale de catre sot sau sotie. Acest motiv de divort se bazeaza pe Sfanta Evanghelie, adica pe dreptul divin ( Matei 19, 9 ) .
b. Pe langa adulter, sotul poate sa divorteze cand i se pun curse care pericliteaza viata, indreptate contra existentei casatoriei, de catre un sot impotriva celuilalt, cum ar fi refuzul sotului sau sotiei de a naste copii. In acest caz partea nevinovata are drept sa solicite divortul.
c. Iarasi, sotul poate divorta cand sotia se face vinovata de avort intentionat si prin aceasta impiedica scopul casatoriei.
d. Cand femeia sau barbatul participa fara voia celuilalt la ospete si petreceri necuviincioase.
e. Pentru sotie exista motiv de a cere divort cand barbatul sau o acuza public pe nedrept de adulter cand sotul ei greseste in public sau in ascuns, in casa sau in alta parte cu o alta femeie.

II. Al doilea motiv principal de divort, dupa adulter, este caderea unui sot din dreapta credinta - apostazie, necredinta, secta etc. ( I Corinteni 7, 15 ) .

III. Cand unul din soti sau amandoi intra in monahism, " ca o moarte superioara, fata de lumea pusa in slujba pacatului " ( Sinodul VI Ecumcnic, canonul 12 si 48 ) . Insa " cel ce-si lasa ( prin divort neingaduit ) sotia sa legitima si ia pe alta, trebuie sa fie canonisit ca un preacurvar, dupa porunca Domnului ( Matei 19, 9 ) , adica sa fie oprit pana la 15 ani de la Sfanta Impartasanie " , dupa Sfantul Vasile cel Mare.