Sinodul panortodox din iunie 2016

[GMihai]

În prealabil postat de antoniap

Ignor postarea.

Ok, dar eu nu voi ignora postările tale.

Mi se pare bizar că o "ortodoxă" face tot ce poate pentru a decredibiliza, a priori, un Sfânt Sinod al propriei Biserici, şi e nevoie de un catolic pentru a atrage atenţia asupra acestui lucru.

[bluester]

În prealabil postat de antoniap

De ce e necesar acest sinod? De ce s-au demodat celelalte sinoade ecumenice?

Eu nu cred ca acest sinod este menit sa le anuleze pe celalalte. Din cate am citit din acel document, sinodul din iunie va aborda lucruri precum "familia" , "folosirea necontrolata a biotehnologiilor genetice de la inceputul pana la sfarsitul vietii umane" si "coabitarea persoanelor de acelasi gen".... niste subiecte care nu au fost abordate pana acum.
Biserica, prin acest sinod, va reitera principiile morale prin care se construieste o societate crestina sanatoasa. Din punctul meu de vedere, acest sinod este binevenit. Zic binevenit, pentru ca putini ortodocsi (probabil, si preoti) stiu ca FIV (fertilizarea in vitro) este o modalitate imorala de a avea copii, in care multi embrioni sunt distrusi. Unii ortodocsi ar fi de acord (probabil, din nestiinta) si cu cercetarea pe embrioni - care, de altfel, este tot un pacat. Totodata, Biserica, prin acest sinod, probabil ca se va pronunta si asupra homosexualilor si "casatoriilor lor"... Cand spun ca "se va pronunta" ma refer la faptul ca Biserica sa dea o indrumare universala acestor persoane nefericite. Intr-adevar, exista multe pareri din sfera Ortodoxa despre homosexuali... dar trebuie sa existe niste lucruri clare (!) nu pareri. Iar aceste lucruri clare pot fi date doar de catre un Sfant Sinod.

Cel mai bun lucru pe care am putea sa-l facem noi, laicii, este sa ne rugam lui Dumnezeu sa le dea ierarhilor insuflare divina.

[GMihai]

În prealabil postat de bluester

Eu nu cred ca acest sinod este menit sa le anuleze pe celalalte. Din cate am citit din acel document, sinodul din iunie va aborda lucruri precum "familia" , "folosirea necontrolata a biotehnologiilor genetice de la inceputul pana la sfarsitul vietii umane" si "coabitarea persoanelor de acelasi gen".... niste subiecte care nu au fost abordate pana acum.
Biserica, prin acest sinod, va reitera principiile morale prin care se construieste o societate crestina sanatoasa. Din punctul meu de vedere, acest sinod este binevenit. Zic binevenit, pentru ca putini ortodocsi (probabil, si preoti) stiu ca FIV (fertilizarea in vitro) este o modalitate imorala de a avea copii, in care multi embrioni sunt distrusi. Unii ortodocsi ar fi de acord (probabil, din nestiinta) si cu cercetarea pe embrioni - care, de altfel, este tot un pacat. Totodata, Biserica, prin acest sinod, probabil ca se va pronunta si asupra homosexualilor si "casatoriilor lor"... Cand spun ca "se va pronunta" ma refer la faptul ca Biserica sa dea o indrumare universala acestor persoane nefericite. Intr-adevar, exista multe pareri din sfera Ortodoxa despre homosexuali... dar trebuie sa existe niste lucruri clare (!) nu pareri. Iar aceste lucruri clare pot fi date doar de catre un Sfant Sinod.

Cel mai bun lucru pe care am putea sa-l facem noi, laicii, este sa ne rugam lui Dumnezeu sa le dea ierarhilor insuflare divina.

Eu nu am citit nimic despre fertilizarea in vitro, dar cu privire la casatorie poziţia documentelor de lucru este neechivocă.

Iată un link: http://www.teologie.net/2016/01/28/d...od-panortodox/

Citez din analiza părintelui Pruteanu:

"Ca să-i liniştim (pe cei neliniştiţi) şi cu privire la documentul despre căsătorie, precizăm câteva idei:

– Unirea dintre bărbat şi femeie "în Hristos" sunt este o mică biserică şi o icoană a Bisericii (I.4)

– "Căsătoria" persoanelor de acelaşi sex este imposibilă (I. 10)

– Se interzice căsătoria celor care sunt înrudiţi prin legături de sânge (II.1)

– Se admite a doua şi cel mult a treia căsătorie. Poligamia şi a patra căsătorie sunt excluse (II.2)

– Se interzice căsătoria celor care au primit tunderea monahală (II.3)

– Nu se poate încheia vreo căsătorie după primirea hirotoniei. Deci recăsătorirea preoţilor nu se admite (II.4)

– Prin iconomie se acceptă căsătoriile ortodocşilor cu alţi creştini, dacă copiii vor fi botezaţi şi educaţi în Biserica Ortodoxă. Căsătoriile cu persoane de alte religii nu se acceptă (II.5). "



Documentul în integralitatea lui aici: http://corortodox.blogspot.ro/2016/0...ente-sale.html

[Valkorion]

Ok, Antonia si Mihai: enough/cool it, dupa cum a zis Outlanderul lui Koth si Senyei in Capitoul XI din KOTFE.
Mihai, iti explic pentru ca tu, pur si simplu obisnuit cu alt mod de a trai in Biserica, nu poti intelege nelinistea si perpetua tendinta spre schisma din Est. Aici este obiceiul, importat de pe vremea rascolnicilor rusi, unei temeri uriase in mediile monastice mai fanatice si a celor mirenesti mai needucate, fata de inovatiile introduse de clerul superior. Adevarul e ca, dupa cum am aratat, exista premize sau motive difuze pentru astfel de temeri. tu, fiind modernist si novusordo-fan, nu ai avea probelem, de pilda cu chitari solo in liturgie sau cu femei ca diaconi sau chiar preoti, dar nu toti sintem asa, si nu trebuie sa fim asa. spre deosebire d emaj colegilor orto, eu consider toti crestinii, cu exceptia unor sinoade stikiste radicale si a anihilationistilor, ca fiind "crestini valizi". Deci, nu as fi avut nimic impotriva Marii Impacari Roma-Bizant-Moscova. Asa cum a fost la Ferrara/Florenta. Bun. Acum, datele problemei sint nitel schimbate. Intreaba-l pe Mihnea ce inseamna post-conciliarismul, sau citeste pe marele Marcel Archeveque Lefebvre, si vei inteelge. Culmea, ca eu, ca unul care sta, ecleziologic vorbind, cam pe margine, vad unele lucruri mai bine. Culmea este ca si tu, si Alin, si Catalin aveti dreptate. Pericolul vine si din partea unei ierahii superioare compliante cu globalismul si corectitudinea politica, suspecte de manipulare masonica, daca nu si de infiltrare, dar si din partea unor zeloti hot-headed, precum raposatul inselat Iustin Privu, omul care NU impartasea pe cei cu buletine cu cip sau caruia i s-a cintat imnul legionar de ziua lui, de catre maicute. Eu merg mult pe instinct, intuitie, principiul "St. Vincent de Lerin", sau cum vrei sa ii zici. Exista un ceva, un numitor comun al unei traditii care defineste crestinismul apostolic cel mai larg si baseline, acel ceva care nu poate si nu trebuie doar fiindca creaturi ca Soros, rockfeller sau Rotschild asa vor. Eu de asta ma tem, si nu la modul paranoico-zelotist ca altii. Fiind eu mai mult un amestec de filosof si naturalist, nu am treba cu stindardul unor credinciosi adevarati, indifirent ca sint de genul Alin sau Antonia. Insa o mundanizare si o slabire a sscezei in biserica, nemai vorbind de eliminarea preeminentei masculine in slujire sau introducerea muzicii lumesti in cult, este exact...gravestone pentru putina temere de Dumnezeu a omului modern. Nu trebuie sa existe, din ratiuni de fapt inverse principiului cristic "turma mica" (si care ratiuni ar semana cu principiul politiienilor burghezi si comunisti deopotriva, adica "masele conteaza") derogari de la distinctia dintre oameni cu moralitate si pacatosi nepocaiti, doar fiindca viermle de Soros poate schimba patrirhi si mitropoliti ca pe sosete, la ce putere i-a dat diavolul. O eventuala (a propos, poroocita de multa vreme) biserica globala care ar fi de acord cu toate dejectiile dracesti politic corecte ar fi de fapt catalizatorul imputirii finale a speciei. Inteleg ca tu vezi istoria umanitatii apropiindu-se de un liman al prosperitatii si ordinii (cred ca mai degraba a doua) sub conducerea actuala a statelor si religiilor, dar poti macar admite ca te inseli? eu am fost prooccidental si reformist si...de toate, la finele anilor '90. Cam ca toti rominii pe vremea aceea, nimic de condamnat in asta, la acel moment. Poate ca acum, ce s-a intimplat in timp va cataliza niste reevaluari, totusi...
In concluzie, nu sint pentru schisma, nici pentru reforme radicale. Ambele cai sint suicid eclezial, sa zic asa.

[GMihai]

Ăăăă, Adriane, tu ai citit documentele ?

[bluester]

GMihai, Fertilizarea in vitro nu este pomenita dar se poate incadra la "folosirea necontrolata a biotehnologiilor genetice de la inceputul pana la sfarsitul vietii umane".

[Mihnea Dragomir]

Citind topicul acesta, imi amintesc cu nostalgie de Povestea Drobului de Sare. O poveste scrisa de un preot si invatator, plin si de har, si de haz.

[GMihai]

În prealabil postat de bluester

GMihai, Fertilizarea in vitro nu este pomenita dar se poate incadra la "folosirea necontrolata a biotehnologiilor genetice de la inceputul pana la sfarsitul vietii umane".

Eu n-am găsit această sintagmă în documentul despre căsătorie.

[bluester]

În prealabil postat de GMihai

Eu n-am găsit această sintagmă în documentul despre căsătorie.

O gasiti la sectiunea "Misiunea Bisericii Ortodoxe în lumea contemporană" la capitolul B) "Libertate si responsabilitate", paragraful 2. http://basilica.ro/misiunea-biserici...-contemporana/

[GMihai]

În prealabil postat de bluester

O gasiti la sectiunea "Misiunea Bisericii Ortodoxe în lumea contemporană" la capitolul B) "Libertate si responsabilitate", paragraful 2. http://basilica.ro/misiunea-biserici...-contemporana/

Da, am găsit-o între timp; totuşi. mi se pare cam generală formularea pentru a trage concluzii asupra unui caz particular.

În altă ordine de idei, n-am auzit nici până acum ca în BO să fie admisă această practică, ştiut fiind că presupune moartea unor embrioni, ceea ce echivalează cu avortul. Probabil nu s-a constatat nevoia de a lămuri un lucru clar.