duminica prima zi din saptamana ?

[tricesimusseptimus]

În prealabil postat de AdrianAamz

Pentru mine, invierea lui Hristos e mai importanta decat ziua lui Moise.

Ziua aceea nu e a lui Moise, ci a Domnului a cărui înviere o declaraţi "importantă" pentru dumneavoastră.

În prealabil postat de AdrianAamz

in latina Domenica (doar nu era sa-i spuna "solusdica").

Până să-i zică Dies Domini, tot Dies Solis îi spunea, chiar de către "apostolicul" "sfânt" Constantin cel Mare.

În prealabil postat de AdrianAamz

Si e vorba de ziua Domnului Hriostos, da ?

Deloc. Sâmbăta este ziua Domnului, iar Domnul este Domnul Sâmbetei. În Scriptură, duminica niciodată n-a fost numită "ziua Domnului" şi nici Hristos nu S-a intitulat "Domn al duminicii".
Apropos, faceţi o mică investigaţie: cum se numeşte în daneză sâmbăta.

[gabriela8]

În prealabil postat de tricesimusseptimus

Ziua aceea

Până să-i zică Dies Domini, tot Dies Solis îi spunea, chiar de către "apostolicul" "sfânt" Constantin cel Mare.

Deloc. Sâmbăta este ziua Domnului, iar Domnul este Domnul Sâmbetei. În Scriptură, duminica niciodată n-a fost numită "ziua Domnului" şi nici Hristos nu S-a intitulat "Domn al duminicii".

Imparatul Constantin cel Mare nu a facut altceva decat sa fie de acord cu practica primilor crestini care se intalneau duuminica pentru frangerea painii; nu e cazul sa folosesti ironia.

A spus Hristos ca nu este numai Domn al sambetei si nu s-a ferit sa savarseasca minuni in aceasta zi fapt ce scandaliza iudeii. Se pare ca esti axat numai pe Legea Veche si Invierea Domnului, nu umbreste din punctul tau de vedere ziua iudaica!

[tricesimusseptimus]

În prealabil postat de AdrianAamz

Acum 50 de ani sau 100 de ani nu erau site-uri. Pe site pune fiecare ce-i convine.
Ma refer la brosurile din perioada primilor 125 de ani de adventism.

Prezentaţi dovada în care o broşură adventistă să numească crucea "obiect satanic" (cum aţi afirmat), altfel nu sunteţi mai bun decât ultimul mincinos de pe acest forum. Îmi pare rău că tocmai dumneavoastră v-aţi pretat la asemenea lucruri, dar n-am ce să vă fac...

În prealabil postat de AdrianAamz

Ciudat... poate stiti ca apostolul Pavel nu a scris epistolele impartite pe capitole si versete. Daca cititi cap. 4 si 5 fara sa tineti cont de numere, veti vedea clar ca nu e vorba ca ar fi afirmat ca el si cu cei din timpul acela vor prinde a doua venire a lui Hristos.
Acolo e vorba de invierea de obste si de ASTEPTARE, nu de o iminenta venire.

Probabil apostolul Pavel trăia cu iluzia unei vieţi super-matusalemice.

În prealabil postat de AdrianAamz

BO nu se bazeaza pe o doctrina emisa de Constantin, spre deosebire de adventism, care se bazeaza pe doctrinele lui Miller si White.

Dacă scoţi scrierile lui Miller şi White din adventism, adventiştii tot ziua sâmbetei o vor păzi-conform Scripturii.
În schimb, dacă scoţi decretul duminical din ortodoxie, singura poruncă privitoare la ziua de odihnă rămâne... sâmbăta.

În prealabil postat de AdrianAamz

Constantin este sfant prin ceea ce a facut pentru fiinta vizibila a Bisericii, nu prin vreo doctrina.

Asta parcă o mai înţeleg, ceea ce nu pot înţelege este titulatura de părinte "apostolic". De unde şi până unde?

[tricesimusseptimus]

În prealabil postat de gabriela8

Imparatul Constantin cel Mare nu a facut altceva decat sa fie de acord cu practica primilor crestini care se intalneau duuminica pentru frangerea painii; nu e cazul sa folosesti ironia.

Nu e nicio ironie, e cruda realitate atestată de documentele scrise ale vremii. Iar aceia nu mai erau deja de două secole "primii creştini".

În prealabil postat de gabriela8

Invierea Domnului, nu umbreste din punctul tau de vedere ziua iudaica!

Ziua este de la Începuturile lumii, nu doar de la iudei. Iar de "umbrit", Jertfa Domnului umbreşte legea ceremonială, şi nu Învierea Lui.

[catalin2]

În prealabil postat de tricesimusseptimus

Am comentat deja prea mult: nu se specifică nici că ar fi preparat mâncarea în sabat, nici că "a şasea zi" ar fi urmat în urma unei numărări coinsecutive ori că e numele unei zile. Pentru că e a doua oară când Moise foloseşte termenul, putem deduce că înseamnă acelaşi lucru - ziua numită, "a şasea" (vinerea).

Nu prea cred ca au mancat potarnichile crude.
Se specifica foarte clar ce zi era. Cum ti-am mai spus, ajunge doar sa citesti capitolul respectiv. In ziua in care se revolta Domnul ii spune lui Moise ca in acea seara vor avea carne, iar a doua zi va cadea paine din cer. Tot atunci le spune ca in ziua a sasea sa adune de doua ori mai mult. Deci toate le spune in acea zi de revolta.
Apoi scrie ca in ziua a sasea au adunat de doua ori mai multa mana si Domnul le spune ca a doua zi va fi Sabatul. E foarte clar.

[catalin2]

În prealabil postat de tricesimusseptimus

şi faţă de calendarul românesc. Duminica "românească" e una şi aceeaşi cu prima zi a săptămânii în care a înviat Hristos acum 2.000 de ani. Nerecunoscând acest lucru, daţi peste cap şi socotirea duminicii şi socotirea Paştelor ortodoxe.

Dimpotriva, tot timpul am spus acest lucru, ca e prima zi de acum 2000 de ani. Dar noi nu spunem ca e exact aceeasi zi cu cea din creatie (decat la modul figurat). In plus noi nu mai tinem calendarul evreiesc, pentru ca suntem crestini, nu in legea veche.

[catalin2]

În prealabil postat de tricesimusseptimus

Scriptura e suficient de convingătoare în acest sens: niciun păcătos (călcător al poruncilor lui Dumnezeu) nu va moşteni Împărăţia lui Dumnezeu.

Si atunci de ce imi reprosati ca as fi spus ceva neadevarat?

[tricesimusseptimus]

În prealabil postat de catalin2

noi nu spunem ca e exact aceeasi zi cu cea din creatie

În schimb o spune Dumnezeu când scrie pe tablă porunca a IV-a.

[tricesimusseptimus]

În prealabil postat de catalin2

Si atunci de ce imi reprosati ca as fi spus ceva neadevarat?

Aţi spus textual:

În prealabil postat de catalin2

Nu stiu daca dvs. ati spus, dar cultul adventist sustine ca fara respectarea acelei porunci nu prea te poti mantui.

Cultul adventist nu susţine aşa ceva. Dimpotrivă, susţine că în veacurile de întuneric spiritual, oamenii s-au mântuit şi fără a respecta sabatul, căci la urma urmei nu Legea ori ţinerea ei ne mântuieşte; ci Hristos.

[gigisuru]

În prealabil postat de Just_Me

Implinitorii poruncilor lui Dumnezeu apar in evanghelia dupa Matei, capitolul 25, versetele de la 34 la 45

Dragostea pentru semeni te indreptateste sa fii razvratit fata de Dumnezeu? Daca ai grija de cei in nevoi, inseamna ca poti desconsidera ceea ce Dumnezeu a binecuvantat si sfintit (ma refer la ziua a saptea - ca sa fiu pe subiect)?