Si cerul s-a umplut de sfinti

[osutafaraunu]

În prealabil postat de iuliu46

Care Epifanius ?

http://en.wikipedia.org/wiki/Epiphanius_of_Salamis

[iuliu46]

În prealabil postat de osutafaraunu

Care anume?

Dacă stai să analizezi atent, comparând B.O. cu B.A.Z.Ş. vei afla cu surprindere multitudinea de obiceiuri evreieşti... în B.O.

Cam inutilă această scrupulozitate, căci Paştele în sine e o sărbătoare iudaică. Primii creştini nu [mai] serbau Paştele, căci pentru ei Hristos era Paştele (1 Cor.5,7). Cei care au urmat după apostoli au reintrodus Paştele. Hai să zicem nimic rău în asta, deşi pe undeva era superfluu: atât faţă de Cina instituită de Hristos, cât şi faţă de duminica instituită de cler.
Rămâne doar părăsirea sfatului dat de Epifanius la anul de graţie 135:

"Să nu schimbi socotirea timpului, ci să-l sărbătoreşti în acelaşi timp cu fraţii tăi care au părăsit tăierea împrejur. Cu ei odată să ţii Paştele.” (Epifanius, Împotriva ereticilor, 10, Patrologie greacă 42,356)

200 de ani mai târziu la Conciliul de la Niceea se modifică data sărbătoririi Paştelui.

Aici ai dreptate, neoprotestanţii nu au aşa ceva, ei respectă doar Biblia. E ceva rău în respecta prescripţiile Bibliei?

În prealabil postat de osutafaraunu

http://en.wikipedia.org/wiki/Epiphanius_of_Salamis

Epiphanius of Salamis (inter 310–320 – 403) was bishop of Salamis at the end of the 4th century. He is considered a saint and a Church Father by both the Eastern Orthodox and Catholic Churches.

Deci nu putea scrie Epiphanius asta ceva in anul de gratie 135 asa cum sustii tu pentru ca el a trait 2 secole de gratie mai tarziu.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de iuliu46

Epiphanius of Salamis (inter 310–320 – 403) was bishop of Salamis at the end of the 4th century. He is considered a saint and a Church Father by both the Eastern Orthodox and Catholic Churches.

Deci nu putea scrie Epiphanius asta ceva in anul de gratie 135 asa cum sustii tu pentru ca el a trait 2 secole de gratie mai tarziu.

M-am exprimat eu greşit. La 135 A.D. creştinii au părăsit sfatul dat de Epifanius (e drept, două secole mai târziu).

"Epifanie sugerează că, până în 135 AD, creştinii de pretutindeni ţineau Paştile indiferent de ziua săptămânii (Epifanie, „Împotriva ereziilor”, 70, 10). " (Fenomenul istoric şi teologia Nazarinenilor şi Ebioniţilor cap.II)