De ce evolutionismul teist este o erezie?

[ioanna]

În prealabil postat de catalin2

Doar ca nu exista prea multi aderenti ai acestei erori, Kalomiros nu mai era in BO, iar la noi (BOR) e pr. Costache, care a scris o carte in care e trecut si pr. Ica senior, pe baza ideilor lui Kalomiros. Chiar pr. Costache se plangea pe un site ca e criticat de ortodocsi si chiar de colegii sai de facultate si din cler.

Dar pr.Ica n-a scris despre cosmologia tenoma? Daca da, atunci n-a putut sustine evolutionismul teist, ci creatia continua. Nu-i totuna; prima admite ceea ce a spus Demetrius, a doua considera ca exista un proces de creatie continua, ce debuteaza cu creatia initiala si se incununeza cu cea finala, Dumnezeu pastrand legatura interna cu creatia prin energiile sale necreate, aducand lucrurile la existenta prin ratiunile lor interne la timpul potrivit.

În prealabil postat de neica_nimeni_altul

Ioanna, am sa te rog mai intai sa nu renunti la exprimarea politicoasa. Referitor la copy-paste si saitul hexaimeron, am sa te rog sa observi ca acel "copy-paste" se refera la un fragment din "Cartea Facerii, Crearea Lumii şi Omul începuturilor” de Ieromonah Serafim Rose, Ed. Sophia, Bucureşti, 2001", dar inteleg aversiunea ta nejustificata fata de acel sait.

Referitor la ceasul 6 (ora 12), problema e un pic mai complicata. Legatura a fost facuta in planul vazut prin corelarea evenimentelor astrale si cronologice legate, din prima saptamana a creatiei. Deci, reluand: echinoctiu de primavara zilele 1-6, luna plina zilele 4-6, crearea omului în ziua a 6-a (vineri) la ceasul 6 (ora 12, amiaza). Caderea in pacatul originar are loc tot într-o vineri la ceasul 6 (ora 12, amiaza).

Nu am nicio aversiune, nu-l citesc, tu esti cel care posteaza de pe el, uitand sa mentioneze sursa. Ms pentru explicatie; deci ora 12 s-a ales in mod simbolic(semnificativ). Asta n-am inteles initial de unde atata siguranta in afirmatie.

[catalin2]

În prealabil postat de ioanna

Dar pr.Ica n-a scris despre cosmologia tenoma? Daca da, atunci n-a putut sustine evolutionismul teist, ci creatia continua. Nu-i totuna; prima admite ceea ce a spus Demetrius, a doua considera ca exista un proces de creatie continua, ce debuteaza cu creatia initiala si se incununeza cu cea finala, Dumnezeu pastrand legatura interna cu creatia prin energiile sale necreate, aducand lucrurile la existenta prin ratiunile lor interne la timpul potrivit.

Pr. Ica a scris si despre cosmologia teonoma, pe baza scrierilor parintelui Dumitru Popescu. http://www.crestinortodox.ro/sanatat...oma-72701.html
In articol respinge evolutionismul, la fel ca Pr. Popescu, dar nu-mi dau seama daca doar pe cel ateu, pentru ca spune ca spune ca viziunea aceasta ortodoxa aceasta se impaca si cu stiinta actuala. De asemenea, vede zilele creatiei ca ere si ca ziua a patra nu e in ordinea cronologica (cand a fost creat soarele). Toate acestea nu apar in cosmologia teonoma si cosmologia autonoma a Pr. Popescu: http://www.crestinortodox.ro/editori...oma-70231.html
Eugen il cita la un moment dat si pe Pr. Popescu, dar i-am rapsuns ca in acel articol parintele nu scrie nimic despre evolutionism sau cosmologia moderna, nu l-a mai citat apoi.
Pr. Ica apare intr-o carte des citata si de Eugen, alaturi de Kalomiros, pr. Costache si Kuraev http://www.pravaliacucarti.ro/255-re...-omului-p28366
Dar acum citesc aici ca nu e de fapt o carte colectiva, ci fiecare autor are o parte separata.

[neica_nimeni_altul]

Chiar şi cei mai mistici Părinţi, cum ar fi Sfântul Isaac Sirul, acceptă fără rezerve opinia Bisericii cum că lumea a fost creată" mai mult sau mai puţin " în anul 5,500 î.Hr. (mai exact 5508) Aşa cum subliniază Părintele Serafim Rose:

"Sfinţii Părinţi (probabil unanim) cu siguranţă nu au avut nici un dubiu despre faptul că toată cronologia Vechiului Testament, de la Adam începând, trebuie luată în sens "literal." Ei nu aveau o preocupare extremă, fundamentalistă, pentru precizia cronologică, dar chiar şi cei mai mistici Părinţi (Sfântul Isaac Sirul, Sfântul Grigorie Palama, etc.) erau aproape siguri că Adam a trăit în jur de 900 de ani la propriu, că au trecut în jur de 5,500 de ani ("mai mult sau mai puţin") între facerea lumii şi Naşterea lui Hristos."

În plus, Părinţii Bisericii afirmă cu putere că fiecare specie a creaţiei animate a apărut instantaneu, la porunca lui Dumnezeu, cu propriile seminţe în ea însăşi.[26] De exemplu, Sfântul Vasile cel Mare foloseşte această opinie la propriu în Hexćmeron, o lucrare formată din nouă predici ale Sfântului Vasile cel Mare despre cosmogonia capitolelor de început ale Cărţii Facerii, oferindu-ne una din cele mai detaliate expuneri a celor şase zile ale creaţiei care ne-au parvenit din perioada Bisericii primare. Sfântul Vasile scrie în Omilia I astfel:

"Astfel, dacă acolo este spus: “la început Dumnezeu a făcut,” este pentru a ne învăţa pe noi că la Voinţa lui Dumnezeu, lumea a apărut în mai puţin de o clipă,..."

Tipic pentru convingerile creştine asupra acestui punct, Sfântul Ilarion din Poitiers afirmă, de asemenea, că Facerea lumii a fost realizată ex nihilo:

"Toate lucrurile, aşa cum spune profetul, au fost făcute din nimic; nu a fost nici o transformare a lucrurilor existente, ci doar crearea unei forme perfecte din non-existenţă".

Nota: citatele de mai sus sunt din "nefastul" sait creationist ro.orthodoxwiki.org - http://ro.orthodoxwiki.org/Cronologi...eriul_Bizantin

[LgMihail]

Imi permit sa subscriu toate cele spuse de neica_nimeni_altul.

Mai mult, doar un "cal si un catar" pot avea nevoie... Ateul le va nega, iar crestinul ortodox (adevarat) le va primi.

Bine... poate unii nu se simt jigniti de "cal si catar". Poate unii considera versetul acesta din David ca un argument la evolutie... cine stie....

Oricum, situatia e tragi-comica. Nici nu-mi vine sa rad.