O bucata de peste fript, un fagure de miere

În prealabil postat de Yasmina

Si in BO se cere acest ritual la sacrificarea animalului dar din"lipsa de carte",salbaticia la tara isi spune cuvantul.
Ca sa nu mai spun ca sunt si zone unde se strange sangele si se mananca coagulat sau copt cu slana.
Nu mai bine injunghie porcul si sug la beregata direct? Ce atatea pregatiri?
Ei si daca te hranesti cu sange de porc,vaca,oaie,capra ce poti sa devii? in cel mai bun caz,un animal :)

Scuze pt offtopic

Pai da, trebuie si ardelenii sa-si pastreze renumele de vampiri din Transilvania, de aia fac sangerete :))

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Pelerin spre Rasarit

mi-se par diferente prea mari intre Iisus si Samson

Desigur ca sunt. Cine a fost ca Isus ? Chiar si intre David si Isus sunt diferente enorme. David e un pacatos. Si totusi, faptul ca David este o prefigurare a lui Isus e un punct de vedere "clasic", ca sa zic asa.

Interdictia de a atinge cadavre ocupa un loc central si in Pilda Bunului Samaritean. Si preotul, si levitul care "vazandu-l, trec pe alaturi" de cel ranit fara sa il ingrijeasca nu fac aceasta fiindca ar fi nepasatori, ci fiindca il considerau mort pe acela si nu puteau sa il atinga. Dar a venit un samaritean si l-a ingrijit, turnand pe el "untdelemn si vin". Bunul samaritean este Domnul, aproapele nostru. Bunul samaritean culege faguri de miere din cadavrele vii care suntem. De aceea, la ritualul inmormantarii, cei care oficiaza in persoana Capului Cristos folosesc untdelemn si vin cu care il oblojesc pe mort, in speranta ca Bunul Samaritean, cand se va intoarce, va gasi miere pe care sa o poata culege.

[Ioan_Cezar]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Bunul samaritean culege faguri de miere din cadavrele vii care suntem.

În măsura în care inima noastră este stup de albine, unul cât de micuţ, a cărui "regină" este credinţa.
(Iar nu peşteră întunecoasă, de unde răzbate şuieratul şerpilor, răgetul tigrilor şi al leilor, şi aşa mai departe...).
Zic şi eu, cu amărăciune...

Pasajul biblic in cauza, despre bunul samaritean, ma intereseaza profund, din mai motive. Cunosc interpretarea clasica dar as avea,poate,cateva observatii de facut.Cred ca sunt mai multe paliere de discutie, de interpretare, pe care aceasta poveste le genereaza.Poate, odata,vorbim mai pe larg, daca va face placere.Numai bine,multumesc pt dialog.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Yasmina

Si in BO se cere acest ritual la sacrificarea animalului

Nu cunosc un ritual de sacrificare a animalelor in BO. Ati putea preciza despre ce e vorba ?

Ca sa nu mai spun ca sunt si zone unde se strange sangele si se mananca coagulat sau copt cu slana.
Nu mai bine injunghie porcul si sug la beregata direct? Ce atatea pregatiri?

Da, e curioasa aceasta practica de a manca sange. E un lucru interzis de Conciliul Apostolic de la Ierusalim, cand s-a hotarat ca este inlaturata piedica de a manca porc, dar nu si piedica de a manca sange. Se practica si in Franta, unde se prepara sangerete sub numele de "boudin noir".
Desigur, fiind o prevedere ceremonial-disciplinara, de origine apostolica, poate fi modificata de Biserica, mai precis de urmasii apostolilor, care sunt episcopii. Problema este ca nu am auzit de niciun act formal prin care episcopii ar fi ridicat restrictia de a se manca sange. Prin urmare, e o prevedere in vigoare. La fel de in vigoare ca portul capului descoperit la barbati, respectiv acoperit la femei. Sunt norme apostolice niciodata modificate.

@Pelerinul : de ce sa nu creati un topic privind Pilda Bunului Samaritean, de exemplu in subforumul despre NT ?

[Yasmina]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Nu cunosc un ritual de sacrificare a animalelor in BO. Ati putea preciza despre ce e vorba ?



Da, e curioasa aceasta practica de a manca sange. E un lucru interzis de Conciliul Apostolic de la Ierusalim, cand s-a hotarat ca este inlaturata piedica de a manca porc, dar nu si piedica de a manca sange. Se practica si in Franta, unde se prepara sangerete sub numele de "boudin noir".
Desigur, fiind o prevedere ceremonial-disciplinara, de origine apostolica, poate fi modificata de Biserica, mai precis de urmasii apostolilor, care sunt episcopii. Problema este ca nu am auzit de niciun act formal prin care episcopii ar fi ridicat restrictia de a se manca sange. Prin urmare, e o prevedere in vigoare. La fel de in vigoare ca portul capului descoperit la barbati, respectiv acoperit la femei. Sunt norme apostolice niciodata modificate.

@Pelerinul : de ce sa nu creati un topic privind Pilda Bunului Samaritean, de exemplu in subforumul despre NT ?

Voi cauta ceva referitor la asta,imi amintesc ca recent am auzit ceva despre acest subiect intr-o conferinta a Parintelui Calistrat"de sangele lui sa nu te atingi,acea este viata sa"!

Pana atunci am gasit un material suberb despre Post(chiar daca nu mai este un topic de actualitate,tot foloseste la postul viitor),pe care il voi posta la"Postul Mare".

Rog si pe alti colegi sa ma ajute cu trimiteri la acest subiect,al mancarii sangelui daca au cunostiinte despre aceasta.