transcendent-si-imanent

• Icoana, deosebirea intre ea si idol

  Deosebirea radicala si esentiala intre idol si icoana sta in faptul ca idolul e reprezentarea confectionata a fortelor imanente ale naturii. Omul insusi e conceput ca fiind cu totul stapanit de ele sau incadrat in ele, chiar daca sta pe treapta cea mai inalta in cadrul naturii
  
• Dupa chipul si asemanarea... omului

  Cel care ar dori sa-si faca o impresie cu privire la icoana din lumea ortodoxa, ar fi pus in fata a doua stiluri picturale, ambele prezente in cadrul cultului liturgic. Din punct de vedere iconografic el intalneste, in mare, cam aceleasi teme, cu dispuneri relativ asemanatoare, conform erminiilor...
  
• Viul - fiinta si legile seculare ale vietii

  Omul modern crede ca intru sine si prin sine se legiuesc toate, se rostuiesc toate, toate se inchipuiesc, dar tot ceea ce gandeste in acest registru este numai inchipuire. Goliciunea de chip a legislatiei seculare contemporane
  
• Arta dumnezeiasca si teologia slavei

  Articolul de fata vrea sa surprinda semnificatiile artistice si mai ales teologice care corespund fondului de aur, nimbului sau mandorlei, ca simboluri ale manifestarii divine luminoase. Teologiei mistice a slavei in traditia crestina ii corespunde in plan vizual artistic un intreg vocabular...
  
• Desavarsirea crestina si secularismul actual

  Lumea traieste astazi, probabil, cele mai grele timpuri, dar nu din perspectiva materiala. Criza prelungita la nesfirsit se refera la despiritualitzarea si desacralizarea umanitatii. Am devenit niste fiinte pur biologice, care se ingrijesc doar de trup, de aceasta viata imanenta. Nu ne mai...
  
• Ortodoxia este taina Intruparii lui Dumnezeu si a...

  Ortodoxia este taina Intruparii lui Dumnezeu si a dumnezeirii omului. Comunitate dogmatica, liturgica si duhovniceasca in care spiritualitatea fireasca este martiriul, Biserica Ortodoxa este Biserica Sinoadelor si a Parintilor. Ortodoxia nu reprezinta un tezaur pasiv, apartinand trecutului, ea este...
  
• Invierea Domnului si importanta ei universala

  Invierea Domnului este evenimentul fara pereche in istoria lumii. Importanta ei intrece in mod absolut tot ce se intampla si se poate intampla in univers. Numai creatiunea lumii mai are aceasta importanta si calitate. Ca si creatiunea tot asa si invierea, nu sunt evenimente propriu-
  
• Geneza si efectele patimilor

  Pentru parintele Dumitru Staniloae, "patimile reprezinta cel mai coborat nivel la care poate cadea fiinta omeneasca". Prin ele omul e transpus intr-o "stare de pasivitate, de robie". E impiedicat de ele sa devina cu adevarat om si activitatile
  
• Intre Romanism si Catolicism

  Discutia incinsa intre dl. Nae Ionescu si dl. Iosif Frollo, in coloanele ziarului "Cuvantul", pe tema compatibilitatii dintre romanism si catolicism a starnit un pasionat interes, datorita felului in care s-a pus problema si manierii distinse in care s-a dezbatut
  
• Sfantul Grigorie Palama si noua teologie...

  Sfantul Grigorie Palama a fost o piatra de poticnire atat in timpul sau, in infruntarea dintre ortodoxie si traditia si teologia occidentala, cat si in vremea noastra, cand reprezinta inca un motiv de dezacord intre teologii ortodocsi, pe de o parte, care il considera “luminator ortodoxiei...
  
• Crestinism si gnosticism

  In momentul in care a aparut crestinismul, lumea romana era in plina framantare intelectuala, religioasa si morala. Spiritele erau curioase de toate ideile noi, avide de a cunoaste tot, dorind sa se initieze in toate misterele, sa probeze toate cultele si sa practice toate riturile
  
• Secularizare si transfigurare

  Despre omul din ziua de astazi, se spune ca nu mai are capacitatea de a se privi si cunoaste ca fiind creat dupa chipul lui Dumnezeu. Astfel, nu mai putem vorbi de el ca fiind cel prin care lumea se sfinteste
  
• Secularizarea si crizele contemporane

  Modalitatea in care a fost inteleasa Sfanta Treime in teologia apuseana a influentat in mod decisiv conceptia despre Biserica si lume. Accentuandu-se in mod unilateral natura divina in detrimentul Persoanelor trinitare, se ajunge la o Treime inchisa in Ea insasi, izolata in transcendenta sa...
  
• 2. RUGACIUNEA INIMII SI CUNOASTEREA LUI DUMNEZEU

  Practica rugaciunii este tot atat de intinsa ca si istoria omenirii. Majoritatea Sfintilor Parinti au interpretat ca fiind o autentica rugaciune insasi convorbirea omului cu Dumnezeu in rai. Insusi Mantuitorul nostru Iisus Hristos S-a rugat si I-a invatat pe Sf. Apostoli sa se roage. Apoi, daca
  
• Ierusalimul cel pamantesc si ceresc - aflat intre...

  Din perspectiva Ierusalimului, relatia istorie - eshatologie, se raporteaza la cele doua dimensiuni pe care Cetatea Sfanta si le-a asumat dintru inceput: Ierusalimul pamantesc, istoric, circumscris unui timp si spatiu si Ierusalimul ceresc, eshatologic si in acelasi timp vesnic. Stim cu totii ca...
  
• Binele, raul si liberul arbitru

  Intr-o celebra alegorie greaca, aceea a lui Prodicos, evocata spre instructie de Clement , de Sf. Vasile cel Mare, cand abia iesea din copilarie, Herakles era pus sa aleaga intre Virtute si Viciu. Promitandu-i-se de o parte fericirea suprema
  
• Autorii duhovnicesti: mantuire, asceza si...

  Trei elemente ne permit sa surprindem conceptia dominanta despre mantuire in Rasarit: invatatura Sfintilor Parinti despre chipul lui Dumnezeu in om si despre destinul sau originar, interpretarea pe care ei o dau pacatului originar
  
• Dogma si taina a icoanei

  Icoana face parte din liturghia inchinata divinitatii, ea este cale de cunoastere si de unire cu Dumnezeu. Intreaga Biserica, arhitectura, frescele si mozaicurile sale, reprezinta in spatiu ceea ce momentele liturgice reprezinta in timp
  
• Intre Beau Dieu si Dumnezeu Urat

  Daca creatia isi astepta din partea celui care urma sa-i fie preot al fapturii zidite punerea in lumina a intregii ei frumuseti si actualizarea multitudinii sensurilor estetice - existente, deocamdata, numai potential
  
• Cortul Sfant al Marturiei si Cortul Adunarii

  Cortul Sfant, numit si Cortul Marturiei, ca o marturie vizibila a prezentei lui Dumnezeu in mijlocul poporului Sau, ca Unul care nu-si uita fagaduintele si legamantul facut, era cel mai sfant loc de inchinare al poporului evreu. Cortul sfant era un locas de cult folosit de evrei, din timpul lui...