Locul adimensional al comuniunii in Biserica

Locul adimensional al comuniunii in Biserica


Locul adimensional al comuniunii in Biserica

Dimensiunea personala a spatiului si experienta absentei, ca nemijlocire personala nedespartita de distante, e traita de catre Biserica prin excelenta ca fapt de cult. Cultul, pe baza si avand ca punct de plecare adunarea de la Liturghia euharistica, este realizarea si constituirea Bisericii in "trup", adica in acea realitate existentiala care transcende individualitatile particulare pentru a constitui si a arata unitatea si multiplicitatea existentiala simultana a comuniunii persoanelor, pentru a prefigura taina "modului de existenta" treimic, care este adevarul "adevaratei existente".

In hotarele locale ale cultului, hotare ale nemijlocirii personale, nu exista distinctie sau departare intre cele prezente si cele absente, intre cele vii si cele ce au murit. Orice adunare locala cultuala sintetizeaza totalitatea Bisericii - Biserica universala - intreaga "ceata a sfintilor", cuprinderea dinamica a unuia in celalalt a oferirii de sine pline de dragoste, raspunsul erotic si euharistic pe care lumea il da lui Dumnezeu. Cultul sintetizeaza interdependenta (continerea unuia in celalalt) erotica a creatiei intr-o raportare personala la Dumnezeu - "in persoana lui Iisus Hristos".

In persoana lui Hristos, care este unirea naturala a lui Dumnezeu cu omul (unire organica, asa cum este si cea a capului cu membrele trupului), structura si miscarea erotica si functionarea" lumii isi gaseste expresia si realizarea personala "in fata" Dumnezeului personal: Hristos este sintetizarea miscarii erotice a lui Dumnezeu spre fapturi si a acestora spre Dumnezeu, locul acestei duble miscari de dragoste, nemijlocirea nedimensionala a unirii personale a ziditului cu neziditul, a creatului cu necreatul.

In Euharistia Bisericii, Hristos este painea si vinul, este lumea in plinatatea ei existentiala, ca loc al unitatii personale a ziditului cu neziditul - trupul si sangele lui Hristos. Trupul si sangele inseamna viata (si prisos de viata, viata in deplinatatea sa, in unitatea sa cu nesecatul Izvor al vietii), care se comunica si se face impartasita, realizand Biserica drept unitate si multitudine existentiala, ca manifestare personala a bunei alcatuiri pline de iubire a lumii si ca posibilitate de intrare in erosul comuniunii treimice.

Aceasta paine si acest vin nu sunt zidirea, creatia obiect, pe care o avem in fata, revendicata si "sfasiata" de dorinta si de vointa individuala, ci sunt trupul "celui mort si inviat", sunt zidirea "dincolo" de moartea individualitatii devenite autonome, restabilirea vietii in plinatatea ei treimica, in unitatea si in multitudinea ei existentiala.

Si viata de "dincolo de" moarte desfiinteaza departarea dintre cele prezente si cele absente, dintre cele ce sunt vii si cele ce au murit, viata in Biserica "dragoste este", omul exista in nemijlocirea personala a modului Treimic de existenta, lucrul acesta intelege-l in chip sfant", citim in Scrierile Areopagitice, "ca atunci cand sunt asezate pe sfantul jertfelnic cinstitele simboluri, prin care Hristos este semnificat si impartasit, e de fata in chip nemijlocit ceata sfintilor, aratand insotirea lor nedespartita in unirea mai presus de lume si sfanta cu El".

Prezenta nedimensionala a sfintilor defineste locul Bisericii ca mod de existenta, unde cei vii si cei ce au murit, fiinte din tarana sau ceresti, cei dintai si cei din urma se unesc intr-un singur trup al lui Hristos - in acea unitate care dobandeste drept invatator Sfanta Treime.

Este caracteristica prefigurarea arhitecturala si iconografica a acestei unitati nedespartite de nici o distanta, de nici un spatiu, a trupului euharistie in spatiul cultului bizantin: intr-o biserica bizantina, Pantocratorul de pe cupola, dimpreuna cu puterile ingeresti care-L inconjoara si dimpreuna cu Profetii Vechiului Testament care urmeaza, si viata lui Hristos zugravita ceva mai jos, unde se ajunge cu scara pe care ne-o dau Evanghelistii in cele patru triunghiuri sferice, toata aceasta "ierarhie cereasca" se uneste organic cu sfintii zugraviti in intregime, care ajung la inaltimea unui stat de om, pentru a se intregi trupul unit odata cu prezenta credinciosilor care umplu biserica.

Dumnezeu Pantocrator, ingerii si sfintii, impreuna cu cei vii "care au ramas", toti intr-o unitate a vietii si a nemijlocirii personale, "intr-una si aceeasi suflare", "intr-o aceeasi purtare indumnezeita", avandu-L drept inceput al unitatii "celor ce mai inainte fusesera despartite" pe Hristos. dumnezeiasca slujba a adunarii", noteaza iarasi Scrierile Areopagitice, "chiar daca are un inceput unic si simplu si restrans, se inmulteste cu iubirea de oameni in sfanta varietate a simbolurilor si merge ajungand pana la toata zugravirea chipurilor dumnezeiesti; iarasi se aduna din acestea in unire in unimea (monada) sa proprie si ii uneste pe cei care sunt adusi catre ea cu sfintenie".

Cultul este posibilitatea de manifestare, dar si masura dimensiunii personale a spatiului, masura lui a fi "in fata" nedespartit si unit al raportarii personale, realizarea unitatii erotice a spatiului lumii, a raportarii erotice a lumii la Dumnezeu, prin care aceasta se intoarce la El.

Christos Yannaras

Pe aceeaşi temă

04 Mai 2012

Vizualizari: 2757

Voteaza:

Locul adimensional al comuniunii in Biserica 0 / 5 din 0 voturi.

Adauga comentariu

Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.

RETELE SOCIALE

Experienta vietii cu Hristos
Experienta vietii cu Hristos Mărturisesc că nu m-am gândit să public o carte de teologie, cu atât mai puțin un volumde predici, cu toate că mi-aș fi dorit mult să o pot face. Întrebată fiind dacă am supărat-o cu ceva, buna mea mamă, Rozalia Flueraș, spunea că nu am supărat-o decât cu 62.00 Lei
Slujind lui Dumnezeu si semenilor
Slujind lui Dumnezeu si semenilor Libertatea cea mai adâncă este de a te lăsa mereu răpit în Hristos, pentru a petrece cu El în veșnicie. Numai în Biserică, ascultând și împlinind poruncile lui Dumnezeu și învățătura evanghelică, credinciosul se poate împărtăși de roadele jertfei lui Hris 49.00 Lei
Acatistier al Sfintilor Isihasti si Marturisitori
Acatistier al Sfintilor Isihasti si Marturisitori Preaslăvirea lui Dumnezeu și cinstirea Sfinților este o punte luminoasă între cele vremelnice și cele veșnice. Oferim rugătorilor creștini acest Acatistier, nădăjduind că ne va fi tuturor spre folos duhovnicesc, în străduința de a ne alipi de tot binele 34.00 Lei
Minunatele fapte si invataturi
Minunatele fapte si invataturi „Câştigaţi virtuţile opuse păcatelor. Tristeţea este călăul care ucide energia de care avem nevoie ca să primim în inimă pe Duhul Sfânt. Cel trist pierde rugăciunea şi este incapabil de nevoinţele duhovniceşti. În niciun caz şi indiferent de situaţie să 27.00 Lei
Sfaturi pentru familia crestina
Sfaturi pentru familia crestina Rugăciunea Stareților de la OptinaDoamne, dă-mi să întâmpin cu liniște sufletească tot ce-mi aduce ziua de astăzi.Doamne, dă-mi să mă încredințez deplin voii tale celei sfinte.În fiecare clipă din ziua aceasta povățuiește-mă și ajută-mă în toate.Cele ce 29.00 Lei
Rugaciunea inimii
Rugaciunea inimii „Rugăciunea nu este o tehnică elaborată, nu este o formulă. Rugăciunea inimii este starea celui ce se află înaintea lui Dumnezeu. Dumnezeu este atotprezent, însă eu nu sunt întotdeauna prezent înaintea Lui. Am nevoie de o tradiție vie, de un Părinte 34.00 Lei
Dialoguri la hotarul de taina
Dialoguri la hotarul de taina Cartea aceasta de dialoguri cu Părintele Valerian, unul dintre cei mai mari duhovnici ai României de astăzi, este de o frumusețe rară prin arta cuvântului și adâncimea spiritului. Ea răspunde întrebărilor omului contemporan mai însetat de mântuire decât 38.00 Lei
Bucuria cea vesnica. Nasterea si Invierea Domnului
Bucuria cea vesnica. Nasterea si Invierea Domnului Părintele Ieromonah Valerian Pâslaru, Starețul Mănăstirii Sfântul Mucenic Filimon, unul dintre cei mai apreciați duhovnici contemporani, în cartea de față, în convorbirile sale cu teologul și scriitorul Florin Caragiu, ne vorbește despre renaștere și 32.00 Lei
Un graunte de iubire. Despre o viata traita cu sens
Un graunte de iubire. Despre o viata traita cu sens De atât avem nevoie pentru a trăi cu mai multă credință și a face bine celor de lângă noi. Într-o lume care pare să uite cât de prețioasă este viața, această carte este un mesager al speranței: împreună, putem să transformăm un grăunte de iubire într-un 55.00 Lei
CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact