Locasul de cult si cimitirele

Locasul de cult si cimitirele

Situatia ilegala a crestinismului ca "religio illicita", numarul mic si lipsa de mijloace n-au ingaduit o vreme crestinilor sa-si ridice locasuri de cult. Astfel, se adunau in case particulare, uneori in cimitire, in catacombe sau in alte locuri, unde se puteau feri de pagani. Existenta unor asemenea locasuri proprii se constata de la sfarsitul secolului II si mai ales dupa 280. De la inceputul secolului al IV-lea se numea basilica. Numele de basilica arata ca locasul crestin era asemanator cu lacasul Domnului din Vechiul Testament (Iesire XXVI-XXVII).

Basilicile aveau trei parti: un atrium sau portic, care era un spatiu in forma patrata, marginit de coloane, avand la mijloc un bazin sau o fantana; catehumenii si unii penitenti asistau la cult in atrium, numit mai tarziu pronaos; partea de mijloc, naos, formata din trei spatii dreptunghiulare paralele, despartite prin coloane , spatiul de la mijloc era mai larg si mai inalt; aci stau credinciosii; o absida in fund (semicerc), unde se afla clerul si care era despartita de restul cladirii printr-o perdea ce se tragea. Ea nu avea o masa fixa pentru savarsirea Sfintei Euharistii, ci una mobila, de lemn, care se aducea si se lua, dupa trebuinta.

Cimitirele este numele crestin simbolic dat locurilor de ingropare ca loc de odihna in asteptarea invierii. Afara de cimitirele obisnuite, descoperite, s-au folosit ca loc de ingropare catacombe, nume dat intai unui cimitir subteran la Roma, al Sfantului Sebastian. Catacombele erau galerii sapate in pamant, adanci si uneori suprapuse, lungi si inguste, in care se depuneau corpurile mortilor. Cele mai multe catacombe se gaseau la Roma, unde episcopii aveau una speciala, numita cimitirul lui Calixt. Catacombe se mai gaseau la Neapole, in Sicilia, Malta, Africa, Egipt, Palestina, Siria, Mesopotania, AsiaMica, Dalmatia, Galia, Spania si in alte locuri.

Ele serveau si ca loc de refugiu si de cult in timpul persecutiilor.

De regula se gaseau in apropierea unei biserici. Spre a nu fi profanate de "pagani", intrarile lor au fost astupate, mai ales in timpul persecutiilor de la inceputul secolului al IV-lea.

In ele s-au gasit primele reprezentari de figuri si scene crestine.

Pe aceeaşi temă

Cateheza in primele secole crestine

Publicat in : Viata liturgica
Rusaliile - Pogorarea Sfantului Duh

Publicat in : Editoriale
Campul Pastorilor din Betleem

Publicat in : Biserica in lume
Inmormantarea episcopilor sezand pe scaun

Publicat in : Slujbe si randuieli

Publica un articol

06 Iulie 2012

Vizualizari: 6572

Voteaza:

Locasul de cult si cimitirele 0 / 5 din 0 voturi.

Cuvinte cheie:

locasul de cult cimitirul primele secole crestine religio ilicita

Adauga comentariu

Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.

RETELE SOCIALE

Citeşte şi:

Istoria Bisericii

Comunitatea Crestin Ortodox

Prieteni Albume, Evenimente, Grupuri

Forumul Crestin Ortodox

Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro

Predici si Cuvantari Cuviosul a slujit și a predicat cu timp și fără timp. Omiliile sale, rostite ori de câte ori avea ocazia, însă cu precădere în duminici și sărbători, precum și în ajunul praznicelor și în serile de vineri și de duminică, au ajutat foarte mult la 80.00 Lei

Cuvinte care vindeca. Despre regasirea sensului intr-o lume haotica Cuvinte care vindecă s-a născut din întâlnirea noastră – un preot ortodox și un psiholog, amândoi preocupați de același lucru: cum putem reda cuvintelor greutatea lor firească și cum putem crea spații de viață în care oamenii să se simtă înțeleși, respect 63.32 Lei

Parintele Dumitru Staniloae - o viziune filocalica despre lume Rezultat a peste jumătate de secol de susținută activitate teologică, opera părintelui Stăniloae continuă încă să intimideze prin vastitatea aproape incredibilă a abordărilor și concretizărilor. Interesul pe care acestea îl suscită în Occident este 33.83 Lei

Sfantul Cuvios Marturisitor Sofian de la Antim. Viata si invataturile Părintele arhimandrit Sofian Boghiu, fost stareț al mănăstirilor Antim și Plumbuita din București, a fost una dintre cele mai rodnice personalități ale monahismului românesc din secolul al XX-lea, un trăitor exemplar al Evangheliei Mântuitorului 42.29 Lei

Rugaciunea lui Iisus si experienta Duhului Sfant Părintele Dumitru Stăniloae este cu siguranță cel mai mare teolog ortodox al sfârșitului secolului XX. Vastă și profundă, opera sa exprimă în același timp sensibilitatea mistică și rigoarea dogmatică a Ortodoxiei patristice, cât și geniul specific al 21.14 Lei

Indumnezeire si etica in „Spiritualitatea ortodoxa. Ascetica si mistica” a parintelui Dumitru Staniloae „Cartea de față - teza de doctorat a teologului german Jürgen Henkel susținută în 2001 la Facultatea de Teologie Evanghelică a Universității din Erlangen - e o excelentă introducere în teologia ascetică și mistică a Bisericii Ortodoxe așa cum a fost 42.29 Lei

Viata, minunile si prorociile Sfantului Serafim de Virita (1866-1949) Într-o epocă marcată de suferință și prigoană, când credința era greu încercată, iar Biserica Ortodoxă părea aproape nimicită, Sfântul Serafim de Vîrița a fost lumină, nădejde și mângâiere pentru multe suflete rănite. Așa cum spunea adesea părintele 28.54 Lei

Stiinta si religia - editia a doua Știința și religia este o lucrare de neegalat atât în literatura de specialitate rusă, cât și în cea străină. Ideea scrierii unui articol dedicat relației dintre știință și religie i-a venit lui Valentin Feliksovici Voino-Iasenețki (numele de mirean al 23.26 Lei

Domnul Duhurilor - lumea nevazuta si razboiul duhovnicesc impotriva falsilor dumnezei Lumea nevăzută şi războiul duhovnicesc împotriva duhurilor care au încercat să uzurpe domnia lui Dumnezeu Cel slăvit în Treime sunt subiectul cărţii Domnul duhurilor. Părintele Andrew S. Damick foloseşte ca instrumente istoria, Scriptura, mitologia, scrie 42.29 Lei

CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact