Continua sa persiste tacerea in legatura cu motivatia deciziei de suspendare a serviciului liturgic in cea mai importanta biserica concesionata romanilor din Italia, "Scala Coeli". Mai ales in conditiile in care Siluan, episcop vicar al Italiei, a avut o intrevedere cu abatele manastirii de care apartine Biserica doar cu cateva zile inainte de luarea deciziei. Astfel, necunoasterea adevaratelor ratiuni, insotite de omisiunea unei clarificari din partea ierarhiei, lasa loc amplificarii zvonurilor care de care mai bizare, iscand tensiuni si animozitati in randul comunitatii de enorasi.
Hotararea - cum a precizat abatele manastirii, parintele Jacques Briere, departe de "a constitui un capriciu" fiind determinata de "motive grave", ar fi fost luata "din respect pentru comunitatea romaneasca". Raman insa semnele de intrebare legate de aceste "motive grave" si "presupusele acte infractionale care au avut si urmeaza sa aiba loc" in cadrul comunitatii religioase.
Inalt Preasfintia Sa, Iosif, mitropolit al Bisericii Romane pentru Europa Occidentala si Meridionala, a avut bunavointa de a ne acorda un interviu in legatura cu acest subiect.
Inalt Preasfintia Voastra, va rog sa comentati decizia de inchidere a Bisericii Scala Coeli din Roma.
Pe de o parte, Biserica a fost inchisa pentru probleme legate de manastirea in care ne aflam si de contractul incheiat intre abatie si biserica romaneasca, iar pe de alta parte, din cauza problemelor pe care romanii insisi le creau in zona respectiva.
Am inteles ca scrisoarea abatelui era insotita de o nota a dv. Care era continutul acesteia?
Intr-adevar. Raspundeam si ne exprimam acordul in legatura cu decizia calugarilor de suspendare a slujbelor. Ei fiind proprietarii, nu ne puteam opune inchiderii Bisericii. Nefiind la noi acasa, trebuie sa respectam conditiile celor care ne primesc.
Care este parerea dumneavoastra in legatura cu aceasta decizie?
Ne pare rau. Speram sa se reglementeze cat mai repede aceasta situatie din partea ambelor parti. Eu personal nu m-am bucurat si nici nu ma bucur de aceasta decizie.
Vi se pare plauzibila motivatia deciziei - "din cauza unor presupuse acte infractionale care au avut si vor avea loc"?
Nu am cum sa interpretez altfel. Desigur, motivatia este reala. Deja in luna septembrie anul trecut, cu ocazia unei vizite la Roma, recomandam credinciosilor romani sa fie mai atenti in legatura cu tot ceea ce fac in zona Bisericii pentru a nu ni se inchide biserica temporar.
Inchidere temporara
Credeti intr-adevar ca suspendarea slujirii liturgice in folosul comunitatii romanesti va fi doar "temporara"?
Bineinteles ca va fi doar temporara.
Care sunt aceste "presupuse acte infractionale si care "urmeaza sa aiba loc"?
Nu s-a spus nimic concret. Nu putem face noi investigatii, nu avem mijloacele necesare. Am crezut si credem ceea ce ni se spune. Nu avem alta solutie. Nu am putut obliga cu nimic proprietarii Bisericii respective. Dupa cum nu suntem in masura sa facem presupuneri in legatura cu faptul ca motivatiile sunt adevarate sau nu. Ne-au avertizat verbal pana cand au spus ca nu mai exista alta solutie.
Care era continutul acestor avertismente?
Comportamentul romanilor acolo lasa de dorit, nerespectandu-se si prezenta manastirii romano-catolice. Acordarea de biserici romanilor este evitata deseori din cauza comportamentului defectuos.
"Tensiuni profesionale" intre episcop si parintele paroh
V-ati mai confruntat cu situatii similare in cazul altor biserici in Occident?
Da. Am primit semnale din diverse locuri din Europa. Nu numai de la Roma, ci si din orase din Spania sau alte zone din Italia. In diverse locuri, episcopii romano-catolici nu erau dispusi sa dea biserici romanilor, intrucat anumite comunitati nu erau disciplinate.
In ce masura, in cazul unei comunitati foarte pestrite, "nedisciplinate" cum spuneti dumneavoastra, preotului ii revine obligatia de a face politie in Biserica?
La Roma avem inca trei parohii si inca patru cinci in imediata apropiere a capitalei, dar poate ca preotii, cu ajutorul oamenilor bineinteles, reuseau sa mentina ordinea in interiorul bisericii. La abatia de la "Tre Fontane" era o mare afluenta de persoane, spatiul era prea putin ferit, situat chiar in incinta manastirii, toate aceste elemente favorizand prezenta unui numar foarte mare de masini. Se faceau acolo tot felul de lucruri care nu trebuiau facute.
Enoriasii vorbeau de existenta de luni de zile a unor tensiuni intre parintele Iuvenalie si Inaltpreasfintitul Siluan, episcopul vicar al Italiei.
Nu este adevarat. Daca superiorul cere subordonatului sa fie atent in legatura cu anumite aspecte, o disciplina, sigur ca se pot crea tensiuni. Insa, intr-un asemenea caz, nu se poate vorbi decat de o tensiune profesionala.
Cum intentionati sa actionati pentru redeschiderea bisericii?
Vom redefini pozitia si statutul nostru in acest loc. Nu este o problema foarte grava in acest moment.
Aceasta "redefinire" presupune numirea altui parinte paroh?
Inca nu va putem spune. Sigur, va trebui sa facem un alt contract cu calugarii, nu mi s-a precizat nimic.
Care puncte, mai exact, ale contractului, nu au fost respectate si ce elemente vor fi modificate?
Nu va pot spune. Nu l-am studiat si nici nu ni s-a spus in scris in nota pe care ne-au trimis-o. Va trebui sa stabilim la masa de lucru.
Enoriasii denunta "invidii" si "autoritarisme nejustificate"
In pofida asigurarilor Inaltpreasfintitului Iosif, conform carora nu ar fi existat tensiuni intre parintele paroh si ierarhia Bisericii Ortodoxe din Occident sau ca decizia nu ar avea legatura cu persoana preotului paroh, au existat etape progresive de incercare de inlaturare a acestuia. Astfel, inca din data de 6 octombrie 2005, episcopul vicar al Italiei decidea - multumindu-i insa "de a fi deschis partia slujirii ortodoxe la Roma"-, indepartarea parintelui arhimandrit Ionascu, respectiv parohul de la "Scala Coeli"- fara a considera necesara instiintarea acestuia in scris - din functia de protopop al Italiei Centrale si Meridionale. O luna mai tarziu, intr-un document semnat de mitropolitul Iosif de la Paris, preotului i se comunica "suspendarea din slujirea de preot" din motive de "neoranduiala pe plan administrativ bisericesc". Absenta parintelui la celebrarea slubjei in duminica de dupa hotarare a provocat revolta enoriasilor, care au trimis o nota in atentia Patriarhiei, solicitand mentinerea parintelui lor paroh, denuntand "autoritarisme nejustificate", precum si faptul ca "invidiile si ignorarea realitatilor din partea superiorilor bisericesti amintesc, putand avea ca efect risipirea parohiei". Iata textul notei publicate in Gazeta Romaneasca, ziarul conationalilor nostri din Peninsula (editia 18-24 noiembrie, anul trecut) intr-un articol intitulat "Ambuscada pentru indepartarea parintelui Iuvenalie de la Tre Fontane". "Subsemnatii consilieri si credinciosi ai parohiei <<Sfantul Cassian>> din Roma ne adresam celor care ne-ar putea ajuta in greaua incercare prin care trecem in aceste zile, datorate neincrederii pe care superiorii nostri o manifesta fata de noi. Multi dintre noi ne aflam la Roma de multi ani. Unii dintre noi, fara a avea vreo functie oarecare, suntem fondatorii acestei parohii. Nu ne-ar putea spune nimeni cu cate sacrificii am construit-o, astfel incat astazi sa fie cea mai numeroasa parohie din Occident. Promotorul acestei lucrari si initiatorul majoritatii dintre parohiile romanesti din imprejurimi este parintele nostru Iuvenalie. Aici, la biserica noastra de la Tre Fontane am realizat multe lucruri. (.) In ultimul timp s-au gasit printre noi rau-voitori, care au vorbit despre parintele nostru. Noi cunoastem pe parintele de multi ani si atat de bine, incat astfel de vorbe necuviincioase nu trebuie sa le luam in seama. Si totusi nu se intampla asa, caci "Iude" se gasesc peste tot. Dorim sa va marturisim ca astfel de vorbiri de rau ne ating si pe noi in egala masura. "Bate-voi pastorul si se va risipi turma". Aceasta vorba ar trebui sa fie cat se poate de sugestiva, caci reflecta situatia de la noi".
Claudia STANILA, Roma
Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.