cunoasterea lui dumnezeu

Articole cunoasterea lui dumnezeu

• 

  Cunoasterea lui Dumnezeu dupa Sfantul Maxim Marturisitorul

  Pentru Sf. Maxim, cunoasterea lui Dumnezeu - epistemologia, de care se ocupa dogmatica - e o problema de spiritualitate teologica, o pro­blema in care se pune in discutie desavarsirea si transcenderea fapturii rationale sub razele infinite ale dumnezeirii
• 

  Cunoasterea lui Dumnezeu

  Cunoasterea lui Dumnezeu, in vederea unirii cu El, asa cum o demonstreaza experienta umana, in general si viata crestina, in special, este experiata ca iubire, ori nu putem iubi cu adevarat decat pe cine cunoastem cu adevarat. In acelasi mod, nu putem cunoaste cu adevarat decat pe cei pe care ii...

• Cunoasterea lui Dumnezeu in imprejurarile concrete ale vietii

  Cunoasterea lui Dumnezeu in imprejurarile concrete ale vietii - invataturi duhovnicesti ale Sfantului Tihon din Zadonsk.
• 

  Cunoasterea lui Dumnezeu prin nevointa desertarii si a plangerii

  Marele parinte al Bisericii, Sfintitul Athanasie al Alexandriei, spune ca este neaparat nevoie sa repetam tot ce este in stransa legatura cu mantuirea noastra. A pierde din vedere momentele esentiale poate deveni o piedica mantuirii noastre
• 

  Cunoasterea lui Dumnezeu la Sfantul Ioan Gura de Aur

  Predicatorul ramas fara egal in toata istoria crestinismului, nu a facut din temele dogmatice subiecte speciale, nici pentru Omiliile, nici pentru celelalte lucrari ale sale, desi aproape nu e latura a invataturii de credinta
• 

  Cunoasterea lui Dumnezeu in imprejurarile concrete ale vietii

  Daca cunoasterea intelectuala, afirmativa si negativa, e un produs mai mult al gandirii teoretice, iar in cea apofatica sporesc oamenii duhovnicesti, aceasta a treia cunoastere se impune tuturor crestinilor
• 

  Cunoasterea lui Dumnezeu in invatatura si trairea filocalica

  Pentru spiritualitatea rasariteana, problema cunoasterii lui Dumnezeu este una presanta, existentiala, de gradul si intensitatea ei depinzand, pe de o parte, amploarea eforturilor ascetice ale credinciosului, iar pe de alta parte
• 

  Cunoasterea lui Dumnezeu

  Cunosterea lui Dumnezeu se realizeaza pe cale naturala si supranaturala. Potrivit traditiei patristice, exista o cunoasterea naturala a lui Dumnezeu, catafatica, ce porneste de la creatie catre Creatorul ei
• 

  Cunoasterea lui Dumnezeu si sanatatea sufleteasca

  Cunoasterea/vedere a lui Dumnezeu este culmea urcusului duhovnicesc inceput de om prin convertirea sa duhovniceasca; prin asceza teantropica, omul incepe mai intai sa-si desprinda puterile fiintei sale bolnave din lumea in care se afundasera urmand patimilor; apoi, intr-un al doilea timp al...
• 

  Cunoasterea rationala a lui Dumnezeu si maladiile necredintei

  Problema adevarului si a cunoasterii, adica modul in care Dumnezeu poate fi cunoscut, este fundamentala in teologie. Cunoasterea lui Dumnezeu a constituit o preocupare a marilor teologi inca din primele secole ale existentei bisericii.
• 

  Cunoasterea lui Dumnezeu in imprejurarile concrete ale vietii

  De nimic nu are nevoie omul, pentru a cunoaste pe Dumnezeu, decat de vointa. Dupa cum spun Parintii, omul sa dea vointa pentru a lua putere. Puterea de a cunoaste pe Dumnezeu este imprimata in insasi chipul dumnezeiesc al omului, ca persoana apta de a intra in comuniune si dependent de alte...
• 

  Dumnezeu este atotstiutor - Parintele Dumitru Staniloae

  Dumnezeu este atotstiutor, pentru ca este existenta totala sau existenta din care se explica existentele nedepline, care ca atare toate isi au sensul in El. Lumina reprezentata prin atotstiinta este lumina prin sine si ea le lumineaza pe toate
• 

  Apofatismul in Teologia Rasaritului si marea lui actualitate

  Poate nimic nu caracterizeaza mai mult teologia ortodoxa rasa­riteana, decat acea subtila metoda de cercetare care ii este proprie, avandu-si originile in gandirea inalta si in simtirea profunda a Sfin­tilor Parinti si care a fost cunoscuta sub denumirea de apofatism
• 

  Solidaritatea lumii ingeresti si omenesti

  Ingerii, prin insasi menirea lor, sunt creati ca sa fie intr-o stransa solidaritate si comuniune cu oamenii, slujind mantuirea acestora. Intreaga creatie, de altfel, este intr-o stransa solidaritate cu omul si este adusa la existenta pentru a revela pe Dumnezeu si pentru a participa
• 

  Teologia - vocatia originara a omului, dupa Sfintii Trei Ierarhi

  Teologia nu este o stiinta in sensul in care fizica sau matematica sunt definite de omul modern ca stiinte. Dumnezeu nu este un obiect al curiozitatii intelectuale sau al cercetarii stiintifice. Dar, daca totusi cineva ne-ar pune intrebarea
• 

  Despre prestiinta si predestinare

  Trebuie sa se stie ca Dumnezeu stie totul dinainte dar nu le predestineaza pe toate. Cunoaste mai dinainte pe cele ce sunt in puterea noastra, dar nu le predestineaza. El nu voieste sa se faca raul si nu forteaza virtutea. Prin urmare predestinarea este opera poruncii
• 

  Extazul

  Dupa etimologia greceasca inseamna iesire din sine, sau in afara de sine. Prin urmare atunci cand spunem mistic, aceasta presupune neaparat o iesire din sine, o depasire a sa daca tinem socoteala de cei doi factori: dumnezeiesc si omenesc, care participa in extaz, si in viata mistica in general...
• 

  Teologul in Biserica

  Cunoasterea lui Dumnezeu si a tainei mantuirii in Biserica nu are deloc ca instrument intelegerea noastra naturala, ci inima transfigurata prin harul Sfantului Duh, care o face sa asculte de Cuvantul lui Dumnezeu transmis prin Biserica
• 

  Necunoscut si totusi binecunoscut

  In doctrina sa despre Dumnezeu, Biserica Ortodoxa a incercat intotdeauna sa apere o antinomie fundamentala. Ceea ce Sfantul Pavel a spus despre crestin poate fi afirmat, de asemenea, la un alt nivel, despre Dumnezeu insusi: El este necunoscut si totusi binecunoscut
• 

  Cunoastere si simbol in crestinism

  In crestinism, simbolul nu exprima realitatea divina, in mod direct si in mod complet, ci indirect si incomplet. In mod esential, simbolul are un sens figurat. Ca sens figurat, simbolul vrea numai sa spuna ceva
• 

  Intre Persoana lui Dumnezeu si Absolutul impersonal

  Atat in crestinism, cat si in budism, exista doua feluri de apofatism, respectiv apofatismul a ceea ce se experiaza, dar nu se poate defini, si apofatismul a ceea ce nu se poate nici macar experia. Ele sunt simultane.
• 

  Cum cunosc ingerii pe Dumnezeu

  Realitatea lumii ingeresti si legatura dintre ea si lumea noastra sensi­bila suscita doua intrebari: E posibila o cunoastere a lui Dumnezeu fara mijlocirea simbolurilor? Adica, cum e cunoscut Spiritul dumnezeiesc cel mai presus de orice cunoastere, de catre spiritul creat ingeresc, fara mijlocirea...

Audio Ortodox cunoasterea lui dumnezeu

• 23 Sfantul Grigorie Palama - Cunoasterea lui Dumnezeu AUDIO
• Sfantul Siluan Athonitul - Despre har - Despre voia lui Dumnezeu si libertate - Despre pocainta - Despre cunoasterea lui Dumnezeu
• 07 Sfantul Maxim Marturisitorul - Despre cunostinta de Dumnezeu