Pana in preajma timpurilor noi, o mentalitate mostenita din filozofia greaca reducea realitatea la existenta ca substanta, ca legi generale, impersonale ale acestei substante. Persoanele erau socotite niste fenomene trecatoare, produse de esenta, avand sa se topeasca iarasi in esenta
Virtutea si pacatul tin de fiinta umana, reclamand un subiect al lor constient si liber. Si anume ele tin de conditia omului in timp si spatiu, in cuprinsul vietii lui pamantesti, dar cu efecte directe asupra dimensiunii eshatologice a omului: fericirea vesnica sau osanda vesnica
In raiul de dupa judecata particulara fericirea va fi in mod sigur numai spirituala, pentru ca lipsesc trupuriĀle. La judecata universala insa, trupurile vor invia, ale celor drepti si ale celor nedrepti, ceea ce evident trebui
Ce este raiul? Unde se afla el? Este raiul un loc? Se afla acesta "sus"? Asa cum se intampla si cu toate problemele privitoare la viata dupa moarte, nu ar trebui sa punem asemenea intrebari din simpla iscodire, ci numai pentru a pricepe mai bine invatatura despre acest subiect, pe care ne-a...
Generozitatea rodeste indiferent de timp si de loc. Nu poti spune ca numai la o anumita ora, zi sau numai intr-un anumit loc poti fi generos. De ce? Pentru ca de ea a fost legata fericirea sau nefericirea vesnica. Putinul dat aproapelui ne poate darui fericirea vesnica. De aceea nu a legat Dumnezeu...
Necazurile - Biserica Ortodoxa nu a indemnat niciodata la cautarea suferintei si a necazurilor, ca si cum aceasta ar putea oferi mantuirea prin ele insele, ci ea propovaduieste mai ales bucuria, iubirea si fericirea vesnica. Pentru dobandirea odihnei insa, trebuie sa rabdam toate incercarile vietii.
Putina este osteneala, vesnica odihna.
Avva Pafnutie, un mare parinte al pustiului, mergea intr-o zi pe drum si a vazut doi oameni savarsind un pacat. Gandul poftei i-a zis: Priveste ce mare rau fac acesti oameni!. Ochiul i-a vazut imediat si gandul s-a aprins straduindu-se, astfel, sa atace curatenia sufletului sfantului, spre a-i...