La mantuirea omului, deci, contribuie in acelasi timp atat harul lui Dumnezeu, cat si vointa omului. Pe de o parte, harul lui Dumnezeu cheama, lumineaza mintea si inima, iar vointa conlucreaza la deschiderea ochilor si la curatirea inimii. Asadar mantuirea incepe cu harul lui Dumnezeu, se formeaza...
Nici un fel de terapie, nici o schimbare, nici viata duhovniceasca, nici spovedania, nici vindecarea, nici mantuirea... nu sunt posibile fara acordul persoanei. Metaforic vorbind: nici Dumnezeu nu
Nu ne este de ajuns spre mantuire numai Botezul, spune Sfantul Simeon Noul Teolog. Putem spune acelasi lucru despre toate celelalte Sfinte Taine. Omul care se impartaseste de ele nu devine cu adevarat o noua faptura, asemenea lui Hristos
Epicur nu cerceteaza natura dintr-un interes pur stiintific, ci el este determinat de intentii etice. Principiul fundamental al filozofiei epicureice era reducerea fenomenelor naturii, in opozitie cu explicarea teleologica religioasa
Fiecare dintre noi cunoaste, indeobste, ce inseamna bunavointa sau reavointa, insa nu ne dam seama intotdeauna, cand suntem si noi cu vointa noastra intr-una sau alta din cele doua stari sau situatii.
Sufletul omenesc a fost inzestrat cu puteri spirituale, dintre care vointa spre deosebire de alte puteri sufletesti tine vectorial impreuna si celelalte facultati in lucrarea lor spre o tinta. Oricata agerime ar avea mintea, oricata capacitate intelectuala ar avea cineva, oricat de inzestrat ar fi...
Omul creste in ce porneste.
Noi NU VREM Imparatia Cerurilor. Noi NU VREM Raiul, NU Il VREM pe Dumnezeu. Pentru ca, fie nu stim cat de buna e, fie uitam asta. Uitam ca am inteles ca este singurul lucru vrednic de dorit din toata inima, si ne risipim in alte dorinte care nu au nicio legatura cu adevarata noastra dorinta.
Logica lumească se bazează pe raţionalitatea gândirii omeneşti: analiză, sinteză, deducţii... Spre deosebire de ea, raţiunea duhovnicească este proprie inimii curăţite şi luminate de harul dumnezeiesc. Ochii inimii curate văd nepovestitele căi şi judecăţi ale Domnului
Trebuie să avem mai întâi voinţa de a ne pocăi şi apoi să ne poarte de grijă dumnezeiescul har, să ne vindece şi să ne mântuiască, fiindcă ambele se cer pentru mântuire. La începutul secolului al V-lea s-a stârnit între teologi o controversă în această privinţă, şi anume...
Voia noastră este mai păgubitoare decât orice demon.
Ceea ce auzi de la stareţă atunci când îi descoperi gândurile că trebuie să faci, străduieşte-te să faci cu smerenie şi cu lepădarea voii tale, chiar de ţi s-ar părea că este mai bine aşa cum socoteşti tu. Despre aceasta este şi la Avva Dorotei şi la Sfântul Ioan Scărarul, la...