antonimul-cuvantului-incepe

• Viata monahala

  Desertul a insemnat pentru calugari, in acelasi timp, locul cel mai propice pentru lucrarea isihiei (adica a linistirii), ca fundament al oricarui ideal monastic, dar si locul demonilor, care se manifestau indeosebi
  
• V. SCOPUL VIETII CRESTINE

  Lumea a fost creata de Dumnezeu, imprimandu-i-se un anumit sens, si e condusa de Creator spre implinirea sensului, concretizat in iubire si ascultare. Ea culmineaza in persoana umana care se misca spre unirea cu Persoana Suprema. Viata fiecarui om este un dar ce i s-a incredintat, un talant ce t
  
• CAPITOLUL XXVIII

  CUM CA LA SFARSITUL VIETII, MAI TARE NAPADESC DRACII ASUPRA OMULUI. PENTRU CARE TREBUIE FOARTE A LUA AMINTE 1) Un oarecare Evloghie, scolastic alexandrin, fiind ranit de dragoste dumnezeiasca, lepadandu-se de lume si risipind cele ale sale, afara de putine ce si-a lasat spre chiverniseala si nep
  
• Despre patimi si nepatimire

  Despre patimi si nepatimire In seara aceasta voi vorbi intai despre ispite, pacat si patimi, apoi ce sunt patimile si care sunt ele, dupa aceea despre pricinile patimilor, despre nepatimire si apoi despre calea despatimirii, cum putem ajunge din oameni asupriti de patimi la nepatimire, care sunt se
  
• Pravila de chilie

  Pravila de rugaciune mai bine sa fie mica, dar implinita neintrerupt si cu atentie. Cincisutimea mai bine sa o savarsesti singura. Uniformitatea rostirii cuvintelor este foarte importanta pentru cei ce fac rugaciunea lui Iisus. Nu li se imprastie mintea.
  
• Impartasirea continua - hrana duhovniceasca a...

  Parintele Dumitru Staniloae referindu-se la caracterul hristologic si bisericesc al misticii ortodoxe afirma: „Nimeni nu poate inainta spre unirea mistica cu Dumnezeu pasind pe o alta cale decat Iisus Hristos si nimenea nu poate ajunge la aceasta unire dincolo de Iisus Hristos. Iisus Hristos este...
  
• Imaginatia

  Ascetul lupta in primul rand cu imaginatia legata de patimile trupesti. El stie ca fiecarei patimi ii corespunde o imagine proprie, tinand de lumea creata, pentru ca orice energie pur cosmica, desi limitata, tinde inevitabil sa imbrace o forma, o imagine.
  
• Definirea numelui lui Dumnezeu la Parintele Pavel...

  Numele lui Dumnezeu noi il desprindem din Sfanta Scriptura, din scrierile Sfintilor Parinti si din toate tratatele si scrierile de teologie. Numele, insa, in definirea lui profunda, este o taina, pentru ca, propriu-zis, numele se refera la persoana
  
• Slujba Sfantului Siluan Athonitul

  Floare noua a inflorit Mostenirii tale, de Dumnezeu Nascatoare, sufland cea a Duhului dumnezeiasca mireazma, Siluan cel minunat, cel intocmai cu nevoitorii cei dedemult, si nebuneste aprins de iubirea Fiului tau
  
• SF. ATANASIE CEL MARE

  Sfantul Atanasie cel Mare Viata. Sf. Atanasie s-a nascut in 295, la Alexandria. A fost facut citet in 312 si diacon in 318, data dupa care el a ajuns secretarul patriarhului Alexandru. Ca diacon si secretar, el il insoteste pe patriarh la Sinodul de la Niceea, in 325, unde joaca un rol decisiv in
  
• Predica la Duminica Tuturor Sfintilor

  Duminica aceasta e randuita sa aminteasca pe toti sfintii cunoscuti si necunoscuti, cati au existat in istorie. Sfanta Biserica ne pune inainte, cu acest prilej, un text din Sfanta Evanghelie dupa Matei, care vorbeste despre datoria de a ne marturisi credinta, asa cum sfintii, mai ales martirii si...
  
• Despre moarte si pomenirea mortilor

  Despre moarte si pomenirea mortilor - Oricat am medita asupra mortii, oricat am citi sau am discuta pe aceasta tema, este putin probabil sa depasim simplul stadiu al unor idei sau reprezentari mentale care produc oarece fiori sau emotii.
  
• Jertfa Sfintilor Martiri Brancoveni

  Martiriul, jertfa si mucenicia in gandirea Bisericii noastre dreptslavitoare si in intelegerea Sfintei Scripturi reprezinta experienta mortii hotarate prin credinta, ca marturie fidela a dragostei pentru Domnul nostru Iisus Hristos. In acest sens, martirul ori mucenicul este marturisitor prin...
  
• Puterea Numelui

  Am in fata mea icoana lui Hristos. Privirea care ma scruteaza poarta un nume inscris in nimbul ei. Eu sunt cel ce sunt! Numele mai presus de orice nume Filip. 2, 9 devine vazut. Acest Eu sunt cel ce sunt
  
• Asceza in monahismul ortodox si practicile...

  Asceza este modul, calea, mijlocul prin care ajungem la scop, care este curatirea inimii de patimi, iluminarea mintii, unirea cu Dumnezeu, indumnezeirea. Iar scopul acesta este acelasi pentru toti crestinii fara exceptie
  
• Despre tacere

  Despre tacere Cel ce slabeste fraul limbii dovedeste ca e departe de virtute (Avva Isaia Pustnicul). Tacerea la vreme este mama gandurilor intelepte (Sf. Diadoh al Foticeei). Nimic nu pierde asa de mult virtutea ca vorbirea desarta (Cuviosul Ioan Carpatiul). Spusele vorbaretilor sunt ca si incal
  
• Legaturile bisericesti ale romanilor cu Tara...

  Legaturile bisericesti ale romanilor cu Tara Sfanta Legaturile tarilor noastre cu Patriarhia Ierusalimului si cu asezamintele bisericesti din cadrul acesteia atesta, pe de o parte, unitatea spirituala care a existat intotdeauna intre Bisericile Ortodoxe, iar pe de alta, scot in relief actiunea de a
  
• Schimbarea la Fata a Domnului nostru Iisus Hristos

  Aflat in inima evangheliilor sinoptice, misteriosul episod al Schimbarii la Fata a lui Iisus Hristos s-a bucurat de o atentie speciala in crestinismul rasaritean unde a suscitat multiple interpretari: exegetice, omiletice, liturgice, dogmatice, mistice si nu in ultimul rand iconografice.
  
• Vistieria inimii

  Ce anume cunoastem cand asteptam si plangem? Ce descoperim cand intram inlauntrul inimii? Poate ca aceasta este chiar esenta mesajului pustiei. Ceea ce descoperim este faptul ca nu suntem stapani pe noi insine, ca suntem raniti
  
• Sfaturile evanghelice

  In Evanghelie gasim nenumarate sfaturi, trei dintre ele ies in evidenta: saracia de bunavoie, fecioria si ascultarea desavarsita. Daca tot crestinul trebuie sa tina seama de ele, in mod deosebit si le asuma calugarii