De ce si cum sa iertam?

De ce si cum sa iertam?

Despre iertare se vorbeste mult, in idei frumoase pe hartie. In practica, se observa o practica slaba, ocazionala. Resentimentele, dorinta de razbunare, orgoliul si chiar rautatea gratuita patrund adanc in fiinta sociala, transformand-o intr-un soi de stare de razboi interminabil intre oameni, mai grav, intre crestini. Multi dintre noi poate ca nu mai stim nici de ce si nici cum sa iertam.

De ce sa iertam?

Pentru ca, la randul nostru, si noi gresim. Nu numai fata de cei de langa noi, ci si fata de Creatorul nostru si fata de telul desavarsirii cu care ne-a lasat in acesta lume. Acestea sunt cu mult mai grave si mai impovaratoare decat greselile celorlalti fata de noi. Greselile lor nu ne pun in pericol desavarsirea, pentru ca nu ni se pot imputa (afara de situatia in care am avea vreo contributie). În schimb, greselile noastre sigur ne afecteaza (mai devreme sau mai tarziu), pentru ca noi suntem autorii morali iar efectele lor se rasfrang totdeauna, mult mai grav asupra noastra decat a celor din jur. De aceea, pentru a ne constientiza, Hristos rosteste, in aceasta Duminica, prin Evanghelia Sa, Pilda datornicului nemilostiv. Pilda este o completare la raspunsul pe care Iisus i-l da lui Petru, la intrebarea: „De cate ori sa iertam?” Iisus spune „de saptezeci de ori cate sapte”, ceea ce semnifica infinitul. Adica iertarea nu trebuie sa se termine, pentru ca nici greselile noastre nu se termina vreodata. Ideea pildei este una motivationala. Trebuie sa iertam pe cei ce ne cer iertare, pentru ca greselile lor sunt cu mult mai mici decat greselile noastre in fata lui Dumnezeu, de la care avem nevoie de iertare. De altfel, multi din cei ce nu iarta considera ca ei nu au greseli, motiv pentru care Hristos va spune in Rugaciunea „Tatal nostru”: „Si ne iarta noua greselile noastre, precum si noi iertam gresitilor nostri”.

Cum sa iertam?

Iisus spune clar: „din inimile voastre”. Adica asa cum vrem sa ne ierte Dumnezeu si cei carora le-am gresit. Hristos va intari ideea, inlaturand orice posibilitate de neintelegere: „Ca de veti ierta oamenilor greselile lor, ierta-va si voua Tatal vostru Cel ceresc; Iar de nu veti ierta oamenilor greselile lor, nici Tatal vostru nu va va ierta greselile voastre.” Dar de ce spune de inima? Pentru ca vrea sa arate si scopul iertarii. Nu iertam doar pentru a fi iertati. Dumnezeu nu vrea un targ contabilicesc, in care sa stam si sa calculam procente de iertare si de cate ori am iertat. Cine intelege asa, insemna ca a uitat rostul moralizator al pildelor. În realitate, teologic vorbind, inima este motorul vietii duhovnicesti si, pe cale de consecinta, si sociale. In ea se poate gasi cele rele sau cele bune. Dragoste sau ura. Egoism sau daruire de sine. Spirit de comuniune sau spirit individualist. Iertarea insa nu inseamna lipsa de penitenta (acolo unde este cazul), care este un factor de responsabilizare a celui ce a gresit. Chiar si cand trimitem pe cineva la inchisoare, noi avem dragoste de sufletul sau. De altfel, si pilda ne vorbeste despre intelegerea corecta a inchisorii, nu ca prilej de razbunare, ci ca mijloc de penitenta. De-asta „penitenciar” suna crestineste, caci vrea sa restaureze integral iar „inchisoare” suna dictatorial, fiind gandita doar ca limitare a unor libertati, nu si ca penitenta restauratoare. Cel trimis sau eliberat din inchisoare trebuie iertat, caci altfel nu devine decat un stigmatizat (cum din pacate multi il considera, gresit, astazi, uitand ca oricand pot ajunge si ei acolo). Prin urmare, iertarea nu este doar o declaratie, ci un intreg mecanism duhovnicesc, care trebuie sa curete inima noastra de rautati, readucand in ea dragostea. Iertarea nu este altceva decat restabilirea dragostei si a comuniunii. Iert, dar nu uit nu este decat o tentativa falimentara de dragoste, o incercare de a imbratisa un arici. Doar prin iertare vom obtine o lume mai buna. Caci ceea ce sadim in inimile noastre, vom culege din societate.

Parintele Eugen Tanasescu

(Acest text a fost publicat prima data pe blogul Parintelui Eugen Tanasescu de pe adevarul.ro)

Pe aceeaşi temă

22 August 2014

Vizualizari: 2867

Voteaza:

De ce si cum sa iertam? 0 / 5 din 0 voturi.

Adauga comentariu

Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.

RETELE SOCIALE

Bucuria convorbirii. Interviuri realizate de Costion Nicolescu
Bucuria convorbirii. Interviuri realizate de Costion Nicolescu Două sunt întâlnirile care m-au fascinat totdeauna: cea cu Nicodim (Ioan 3,1-21) și cea cu femeia samarineancă (Ioan 4,5-26). Una se petrece în miez de noapte, cealaltă în plină zi. Una este cu un fruntaș al iudeilor, alta cu o femeie simplă. Amândouă 20.00 Lei
Osebirea care tine laolalta. In memoriam acad. Sorin Dumitrescu
Osebirea care tine laolalta. In memoriam acad. Sorin Dumitrescu „Iar el este un iconar care a scris studii științifice, un ziarist care a pictat abstract, un orator care organiza expoziții, un editor care producea happeninguri, un profesor care intervieva sfinți, un librar care cânta la pian și chitară, un familist 60.00 Lei
Arsenie Boca. Sfantul cu inima cat cerul
Arsenie Boca. Sfantul cu inima cat cerul Despre el se vorbește adesea în șoaptă, cu evlavie sau cu întrebări. Se pomenesc minunile și mulțimile, dar mai rar osteneala lui de o viață: setea de a-L înțelege pe Hristos, grija față de oameni și față de tineri, puterea de a rămâne demn în mijlocul 60.00 Lei
„Regula de aur” in religiile abrahamice. Perspective etice si ecumenice
„Regula de aur” in religiile abrahamice. Perspective etice si ecumenice Ce este „regula de aur”? Este o normă etică, o idee, o recomandare și chiar o poruncă care se regăsește în multe mitologii, religii și filosofii ale lumii. Părintele Dumitru Beșliu invocă în cartea sa în primul rând creștinismul. Trimiterile precise sunt 79.29 Lei
Din invataturile Ortodoxiei
Din invataturile Ortodoxiei Cartea de fata aduce in fata cititorilor ei cateva teme foarte importante si necesare pentru viata crestinului ortodox. Viata spirituala a fiecarui credincios trebuie sa fie impodobita, pe langa virtuti, si de o cunoastere temeinica a invataturii de 52.86 Lei
In singuratatea mintii mele
In singuratatea mintii mele „Bucuria de a te exprima, trufia pe care ți-o dă cuvântul domesticit, gata să și se supună, senzația că el este treapta care te poartă în locul acela înalt, la care îți faci uneori iluzia că doar tu poți ajunge. Știu, desigur, că prin cuvânt noi despărțim 78.23 Lei
Vinovatia. O introducere contemporana
Vinovatia. O introducere contemporana Ce este vinovăția? O povară inutilă, sau o resursă fundamentală pentru sănătatea noastră psihică și morală?Într-o societate în care rușinea a luat locul vinovăției, iar autocritica e tot mai des înlocuită de victimizare, Donald L. Carveth ne propune o 42.18 Lei
Inteligenta artificiala. Cum ne ajuta si cum ne ameninta o creatie superioara omului
Inteligenta artificiala. Cum ne ajuta si cum ne ameninta o creatie superioara omului Manfred Spitzer este un expert recunoscut în rețelele neuronale – fundamentul inteligenței artificiale. Cartea de față adună toate informațiile relevante existente pe această temă, punându-le într-o perspectivă realistă: se pot face multe speculații cu 67.66 Lei
De altundeva, Revelatia
De altundeva, Revelatia Revelații am avut cu toții: ieșind din insignifianța cotidiană, ele singure, de neuitat, decid viața noastră. Dar ce înseamnă revelația nu știm, pentru că nu se poate nici comanda, nici reproduce ca un obiect. Rămânem astfel muți în fața a ceea ce ne 79.29 Lei
CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact