Mantuitorul Iisus Hristos si Sf. Apostoli pornesc in general in privinta muncii de la doctrina Vechiului Testament, implinind-o doar cu cateva elemente specifice crestinismului, ca religie a harului si a iubirii de oameni. Vechiul si Noul Testament, ca depozite ale aceleiasi revelatii
Fiind realizarea planului lui Dumnezeu, din veci, si opera lui Dumnezeu care este atotperfect si bun, lumea nu poate fi decat buna. Dumnezeu nu poate crea ceva rau si imperfect, intrucat aceasta ar fi in contradictie
Dupa invatatura crestina, omul - barbat si femeie - a fost creat de Dumnezeu cu vointa libera. Aceasta vointa libera trebuie deci sa se manifeste intotdeauna si in relatiile conjugale. De altfel, Sfantul Apostol Pavel tinea sa precizeze ca nu mai este parte barbateasca
Invatatura despre Mantuitorul Hristos stabilita la Sinodul IV ecumenic si precizata de Leontiu de Bizant si de Sinodul V ecumenic, afirma ca Fiul lui Dumnezeu S-a facut om ramanand si Dumnezeu, intrucat S-a facut pe langa Persoana a firii dumnezeiesti Acelasi si Persoana a firii omenesti.
Prin Taina Botezului, instituita de Mantuitorul, omul care crede in Hristos renaste din apa si din Duh la viata cea adevarata in Hristos si devine membru al Bisericii. Taina se savarseste prin intreita afundare
Eshatologia, acea parte a invataturii crestine care se ocupa de starea ultima si definitiva a creaturii, a solicitat de la inceput, in chip deosebit, interesul credinciosilor. Faptul ca acel dincolo poate fi fericire
Ingerii sunt, poate, cei mai trecuti in anonimat slujitori ai lui Dumnezeu. De catre noi, desigur, fiindca ne-am obisnuit sa rezumam credinta noastra la Tatal, la Fiul, eventual la Sfantul Duh
Credinta in inviere ii face pe crestini sa nu se teama de moarte ca de un sfarsit definitiv al vietii, deci nici sa se lase robiti in mod exagerat de afecte ca mijloace de prelungire cu orice pret a vietii. Pe de alta parte, ei cred ca din trupul inviat al lui Hristos le vin prin Duhul Sfant...
Administrarea Sf. Taine a Botezului este primul act prin care-se, aplica puterea sfintitoare. Ea nu se aplica insa vreunui membru al Bisericii, ci unei persoane care inca nu face parte din Biserica si care, astfel
Din faptul ca Biserica nu ingaduia catehumenilor si necrestinilor sa asisite la savarsirea Sfintei Euharistii si a Botezului, precum si din acela ca unele invataturi crestine se comunicau dupa botez, s-a dedus ca Biserica
Cu inmormantarea nu s-a incheiat datoria fata de cei raposati, ci ea continua pentru cei ramasi in viata si pentru urmasii lor, pana la Ziua de apoi. Dupa moartea trupului
Biserica crestina este pusa astazi in fata multor probleme, care framanta lumea contemporana, odata cu transformarile de ordin social, economic si politic pe care le-au produs. Se cunoaste faptul ca Ortodoxia pune accent pe transformarea sufleteasca
Iertarea fata de aproapele, fie chiar vrajmas, este unul din aspectele cete mai delicate ale invataturii crestine. Intelegerea acestei porunci trebuie facuta in lumina tuturor textelor scripturistice, nu numai a unora si acelea unilateral interpretate
Un filosof roman a emis ideea ca fiinta umana este prevazuta cu un frau prin insasi constitutia sa, ca sa nu se inalte prea sus si sa pericliteze suveranitatea Marelui Anonim din varful existentei. Invatatura crestina recunoa
Potrivit invataturii crestine, trupul, este opera sau lucrarea mainilor lui Dumnezeu (Geneza II, 7). Dumnezeu creeaza trupul omului dupa ce universul material a fost terminat, deoarece spun Sfintii Parinti ca nu era potrivit ca acela care avea sa fie stapan
Ideile care fundamenteaza invatatura crestina despre suflet pornesc de la invatatura Vechiului Testament. Ele primesc, insa, nuantari mai precise in lumina noii invataturi propovaduite de Domnul nostru Iisus Hristos
Fiecare fiinta umana fiind creata de catre Dumnezeu, poarta chipul lui Dumnezeu si primeste darul vietii pentru a-L slavi pe Dumnezeu si a se bucura de comuniunea vesnica cu El. Invatatura crestina insista asupra sfinteniei vietii
In invatatura Bisericii e limpede faptul ca omul nu a fost creat de catre Dumnezeu pentru ca sa moara. Moartea este consecinta a pacatului primilor oameni creati. Sunt cunoscute evenimentele, descrise in cartea Facerii, in legatura
Atitudinea si gandirea Sfantului Vasile cel Mare fata de relatia culturii profane cu invatatura crestina reprezinta temeiuri semnificative in conturarea unei pozitii echilibrate si intelepte in aceasta problematica deosebit de complexa. In acest domeniu, Sfantul Vasile cel Mare s-a remarcat prin...
Bema sau podiumul lui Pavel aflat in Veria este un monument despre care se spune ca include treptele de la sinagoga in care Sfantul Apostol Pavel a propovaduit invatatura crestina locuitorilor acestei cetati. Bema reprezenta o parte integranta a sinogogilor iudaice de unde erau citite pericopele...
Cast Away - Naufragiatul - este un film despre partea nevazuta a omului; este un film care ne arata ca singuratatea este un iad insuportabil, iar nevoia omului de comunicare nu poate fi infranata de nimic, caci omul este zidit spre a trai in comuniune cu persoane asemenea lui. Filmul intareste...
Atitudinea si gandirea Sfantului Vasile cel Mare fata de relatia culturii profane cu invatatura crestina reprezinta temeiuri semnificative in conturarea unei pozitii echilibrate si intelepte in aceasta problematica deosebit de complexa. In acest domeniu, Sfantul Vasile cel Mare s-a remarcat prin...
Didahia, sau Invatatura celor doisprezece Apostoli, este documentul cel mai important al perioadei din imediata apropiere a Apostolilor si izvorul cel mai vechi al legislatiei bisericesti, pe care il avem. Didahia confirma pentru intreaga Biserica serbarea duminicii, iar pentru Biserica Ortodoxa...
Sfantul Irineu de Lyon (Lugdunum) este un Parinte al Bisericii si ierarh care, prin viata si scrierile sale, a marturisit si aparat invatatura crestina in fata gnosticismului si montanismului, principalele erezii a vremii. Sfantul Irineu de Lyon este sarbatorit de Biserica Ortodoxa pe 23 august iar...
Familia a ocupat dintotdeauna un loc central in invatatura crestina referitoare la viata. Conform doctrinei ortodoxe, familia reprezinta un asezamant dumnezeiesc si constituie temelia vietii de obste.