eshatologie

• SCRISOAREA LUI PSEUDO-BARNABA

  Scrisoarea lui Pseudo-Barnaba "Scrisoarea lui Barnaba", pastrata intr-un original grec si o traducere latina, este mai degraba - o omilie, asa cum reiese din cuprins si din formulele de adresare pastrate de-a lungul textului. Textul scrisorii nu indica nici numele autorului, nici locul scrierii
  
• TERTULIAN

  Tertulian Viata. Tertulian s-a nascut pe la 160, la Cartagina, din parinti pagani. Tatal sau era centurion in armata proconsulara. Si-a facut o cultura intinsa si variata, studiind filosofia, literatura, retorica, medicina si mai ales dreptul. A avut o tinerete dezordonata, asa cum spune el insus
  
• METODIU DE OLIMP

  Metodiu de Olimp Viata. Unul din adversarii lui Origen este Metodiu de Olimp, despre care nu avem multe informatii. Eusebiu nu pomeneste de el sau citeaza din opera lui sub pseudonim, poate din cauza ca a fost adversar lui Origen. Se crede ca a fost episcop al Olimpului - in Licia. El a murit c
  
• LITERATURA AGHIOGRAFICA

  Literatura aghiografica Pe langa opere isorice, viata crestina din perioada patristica prezinta si literatura aghiografica. E un gen literar care, in perioada lui cea mai veche, exprima trairile de culme ale multor crestini, mistuiti de foc, apa, fiare sau fier in vremea persecutiilor. Aghiogra
  
• LITERATURA APOCRIFA

  Literatura apocrifa Au caracter popular si incearca sa completeze unele date absente din cartile canonice ale Noului Testament. Aceste scrieri sunt carti necanonice, de origine si de autori necunoscuti. Uneori merg si spre carti sau personaje ale Vechiului Testament. Apocrifele Noului Testament se
  
• LITERATURA PSEUDO APOSTOLICA

  Literatura pseudo apostolica Literatura pseudo apostolica - are caracter disciplinar bisericesc. Ea se ocupa cu probleme juridice si liturgice. Cronologic, ele se situeaza intre Didahie si Constitutiile apostolice (cea mai intinsa si mai importanta opera de acest gen). - Constitutia bisericeasca -
  
• TEODORET DE CIR

  TEODORET DE CIR Viata. Teodoret de Cir s-a nascut la 392, la Antiohia. A fost ucenicul lui Teodor de Mopsuestia. Deschis catre viata ascetica, acesta intra in manastirea Sf. Euprepiu - la varsta de 16 ani - de unde a fost insa luat pentru a fi facut episcop la Cir - in Siria. Teodoret a luat
  
• FIRMICUS MATERNUS

  FIRMICUS MATERNUS Viata. Firmicus Maternus, scriitor de origine siciliana, a fost retor si avocat pagan. In perioada pagana a vietii sale, Firmicus a fost initiat in misterele. S-a convertit probabil in jurul anului 340. Opera. - Matheseos libri octo - scrisa inainte de convertire, este o luc
  
• CAPITOLUL VI

  CAPITOLUL VI Vamile vazduhului LOCUL in care salasluiesc dracii in aceasta lume cazuta, si locul in care sufletele de curand plecate ale oamenilor ii intalnesc pe acestia, este aerul. Episcopul Ignatie descrie acest loc, care trebuie lamurit limpede, pentru a se intelege corect experientele ca
  
• Fiinta creata

  Capitolul 5 Fiinta creata Cind incercam sa trecem de la deplinatatea fiintei dumnezeiesti spre cei care sint chemati sa dobindeasca aceasta deplinatate, adica spre noi insine, spre universul creat care este nedeplinatate si in el insusi nefiinta, sintem siliti sa constatam ca, daca a fost greu sa
  
• Iconomia Fiului

  Capitolul 7 Iconomia FiuluiExaminind elementele de teologie care servesc drept baza pentru dogma unirii cu Dumnezeu in traditia Bisericii de Rasarit, am trasat liniile generale ale invataturii despre Fiinta necreata si firea creata, despre Dumnezeu si faptura, cei doi termeni ai acestei uniri. Am a
  
• Ospatul Imparatiei

  Capitolul 12 Concluzie: Ospatul Imparatiei In primul capitol am staruit asupra legaturii strinse, indisolubile dintre teologie si mistica, dintre traditia doctrinara si spiritualitate. Nu putem explica spiritualitatea altfel decit sub o forma dogmatica, dogmele fiind expresia ei din afara, singura
  
• Fiul Risipitor in bratele Tatalui

  In fata lui Dumnezeu suntem datori sa ne smerim si sa ne pocaim in orice timp al vietii pamantesti, dar mai ales in timpul Sfantului si Marelui Post. Sfanta Biserica ne pune inaintea ochilor mintii Pilda Fiului Risipitor. Ne da prilejul sa cugetam, sa ne judecam si sa ne intrebam cu cine ne...
  
• Randuiala impartasirii credinciosilor

  Randuiala Cuminecarii credinciosilor din acelasi potir evoca si ea sensul acesta de simbol de cuprindere tainica a impreuna-madularelor, Trupului lui Hristos: Trupul si Sangele ce se afla in potir, se dau membrilor comunitatii ecleziale, care reprezinta Biserica - Trup al Domnului
  
• Pomenirea mortilor

  Suntem intr-o perioada liturgica cu totul aparte - perioada Triodului - cand Biserica ne pregateste pentru intrarea in Sfantul si Marele Post al Pastelui. Una din aceste duminici premergatoare este aceea consacrata Infricosatei Judecati, adica acelui moment solemn si ultim din viata omenirii. Ei b
  
• Martiriul ca jertfa euharistica

  Martiriul in gandirea Bisericii si in intelegerea Sfintei Scripturi reprezinta experienta mortii hotarate prin credinta ca marturie fidela a dragostei pentru Hristos. in acest sens, martirul este marturisitor prin moartea cauzata de dusmanii credintei. Astfel, marturisirea si moartea presupun o...
  
• Ne putem impartasi la fiecare Sfanta Liturghie

  Intrebare: Va rugam sa ne vorbiti putin despre Sfanta Impartasanie, despre deasa Impartasanie. Poate cunoasteti problema de la noi din tara, referitor la cei doi mari Luceferi ai Ortodoxiei, Parintele Ioan de la Recea si Parintele Cleopa Ilie, care au pareri diferite. Ce legatura este intre...
  
• Despre pedeapsa divina

  Desi Dumnezeul crestin este cunoscut ca fiind cel cinstit si de poporul iudeu, in multe domenii de teologie crestina se inscrie o diferentiere de atitudine in relatia lui Dumnezeu cu poporul Sau. Poporul Sau fiind initial cel evreu, dupa intruparea Logosului, dupa Jertfa, invierea si inaltarea Sa...
  
• Postul ca rugaciune a trupului

  Intr-o anume situatie, Mantuitorul arata ca puterea duhovniceasca de a invinge duhurile necurate se realizeaza prin "rugaciune si post" (Matei 17, 21). Prin rugaciune sufletul nostru intra in comuniune cu Dumnezeu. Dar nu oricum poate intra sufletul in comuniune cu Dumnezeu. "Un suflet satul este o...
  
• Indumnezeirea

  Indumnezeirea este scopul crearii omului. Omul a fost plasmuit pentru a se face partas firii dumnezeiesti. Indumnezeirea nu sufera descriere. Nici aceia care au gustat-o in viata lor pamanteasca nu au putut-o descrie. Acest fapt nu exclude, desigur, orice incercare de a se face referire la ea. Dar...