Maria Magdalena la mormant

Maria Magdalena la mormant


Maria Magdalena la mormant

Marcu XVI, 9. "Si inviind dimineata in ziua cea dintai a saptamanii, El s-a aratat Mariei Magdalena, din care scosese sapte demoni".

Despre episodul aratarii Domnului Mariei Magdalena mai intai relateaza extrem de succint Evanghelistul Marcu si mai detaliat Evanghelistul Ioan. Primul ne arata ca Maria Magdalena era acea femeie din Magdala, localitate langa Capernaum si pe care Mantutiorul o vindecase, scotand din ea sapte demoni (Luca VIII, 2). S-a aratat prin aceasta bunatatea Domnului Hristos, dar si credinta Mariei, fidelitatea ei care de atunci L-a urmat neincetat.

Dar sintagma de la Marcu : "S-a aratat intai Mariei Magdalena" (Marcu XVI, 9), se pare ca trebuie sa primeasca un corectiv. Mantuitorul inviat n-a fost vazut de strajeri. El nu trebuia sa se arate la ochi nedemni de a-L vedea (Faptele Apostolilor X, 40-41). Insa intreaga Biserica si sentimentul tuturor crestinilor este ca Domnul Hristos s-a aratat mai intai Mamei Sale, Sfanta Fecioara Maria. Evangheliile n-o enumera, pentru ca ele semnaleaza numai martorii invierii si marturia unei mame in favoarea fiului ei nu era primita.

Evangheliile ne arata ca Sfanta Fecioara era in afara femeilor care se ingrijeau de ungere, pentru ca stia ca aceste griji sunt inutile. In ora cand celelalte cautau pe Iisus printre morti, ea il vazuse deja viu si slavit. Ea L-a asteptat cu lacrimi toata noaptea care a precedat invierea. La prima lumina a zilei ce se nastea, in camera stramta unde se ruga, Iisus cade in bratele sale fara a se teme si fara a auzi cuvintele: "Nu ma atinge".

Aceasta oprire nu era pentru ea, care era deasupra tuturor regulilor. Se poate ca Sfanta Fecioara sa nu fi marturisit acestea. Ca altadata la Nazaret si Betleem ea pastra acestea in inima sa (Luca II, 19). Aceasta credinta pioasa este impartasita de Sf. Ambrozie, Anselm, Bonaventura, Suarez.

De altfel, traditia spune ca ingerul a comunicat Maicii Domnului vestea despre invierea Fiului ei, pe urma i s-a aratat ei insusi Mantuitorul. "Ingerul a strigat celei pline de har curata Fecioara bucura-te : ca Fiul Tau a inviat a treia zi din mormant".

Ioan XX, 11-13: "Iar Maria statea afara langa mormant plangand. Si pe cand plangea, s-a aplecat spre mormant. Si a vazut doi ingeri in vesminte albe sezand, unul catre cap si altul catre picioare unde zacuse trupul lui Iisus. Si aceia i-au zis : Femeie de ce plangi ? Pe cine cauti? Ea le-a zis : Ca au luat pe Domnul meu si nu stiu unde L-au pus".

Ucenicii s-au intors acasa, fara a se mai reintalni cu Maria Magdalena. Ei au plecat bucurandu-se de invierea Mantuitorului, iar Maria a ramas la mormant nu numai spre a se consola vazand locul unde fusese corpul lui Iisus, ci pentru a afla ce s-a intamplat, cine l-a luat si unde se afla corpul Sau, cu grija de a nu fi maltratat de cineva. Ea era in vestibul si se pleca in mormant prin usa stramta a lui. Aici, vazu doi ingeri imbracati in alb, asezati unul in locul unde fusese Iisus cu capul si altul la picioarele banchetei de piatra.

In analiza acestei situatii tulburi si impresionante, Sfantul Ioan Gura de Aur arata ca aceasta femeie vazand in mormant giulgiurile ii inspirau placere, dar ea nu avea intelegerea inalta spre a deduce din ele invierea Mantuitorului, de aceea Dumnezeu i-a trimis in ajutor pe ingeri, imbracati in vesminte de sarbatoare si de bucurie spre a o incuraja si consola si a o pregati pentru invierea si aratarea Domnului Hristos. Ingerii pe care Maria in tulburarea si emotia ei i-a luat drept oameni o intreaba: "Femeie, de ce plangi? Pe cine cauti ?"

Deci imprejurarile erau pentru ea o usa deschisa spre a o duce sa vorbeasca despre Iisus. Felul cum ingerii erau asezati o duceau sa-i intrebe, caci ei pareau a sti ce se intimplase. Si pentru ca era de crezut ca ea nu-i va intreba prima, ei o invitara sa vorbeasca prin atitudinea si intrebarea lor. Si ea le raspunde cu iubire si ardoare : "Ca au luat pe Domnul Meu si nu stiu unde L-au pus".

Ioan XX, 14-15: "Zicand acestea, ea s-a intors cu fata si a vazut pe Iisus stand, dar nu stia ca este Iisus. Zis-a ei Iisus: "Femeie, de ce plangi? Pe cine cauti?", Ea, crezand ca este gradinarul, I-a zis : "Doamne, daca Tu L-ai luat, spune-mi unde L-ai pus si eu il voi ridica".

In timp ce Maria Magdalena vorbea cu ingerii, Iisus aparu deodata inapoia ei. Ingerii avura oarecare teama si tremurare vazand pe Domnul, aratand aceasta prin infatisarea lor, ceea ce facu pe Maria sa se intoarca. De frica de a nu o inspaimanta Domnul Hristos se arata intr-o haina comuna. De aceea, ea il lua drept gradinar, adica pazitorul gradinii, caci nu putea fi altcineva, asa de dimineata prin acele locuri.

Domnul Hristos, trebuind s-o ridice putin cate putin, o intreba: "Femeie, de ce plangi? Pe cine cauti?" El stia ca ea voia sa-l intrebe si o angaja s-o faca. Atunci ea ii raspunde : "Doamne, daca Tu l-ai luat, spune-mi mie unde l-ai pus si eu il voi lua". Ea vrea sa-i spuna ca daca de frica pe care o are din cauza iudeilor l-a luat de aici, sa-i spuna si ea il va lua. Ea voia cu orice pret sa castige cauza, nereflectand ca aceasta ar fi o sarcina grea pentru puterea ei. Dar iubirea nu calculeaza si nu masoara.

Ioan XX, 16-17 : "Iisus i-a zis ei: Maria! Intorcandu-se aceea, i-a zis evreieste : Rabuni! (adica Invatatorule). Iisus i-a zis : nu te atinge de Mine, caci inca nu m-am suit la Tatal Meu. Mergi la fratii mei si le spune : Ma sui la Tatal Meu si Tatal vostru si la Dumnezeul Meu si Dumnezeul vostru".

Cand Maria Magdalena a zis: "Unde l-ai pus?" ea s-a intors spre ei, in frica sa, sa le ceara ajutor. Iisus prin raspunsul sau de "Marie" nu pare a fi spus prea mult. Caci "Marie" era sinonim cu termenul de "femeie" la evrei. Insa prin dulceata pronuntiei sale merse drept la inima ei si o sustrase din abstractia ei, aducand-o la realitate si recunoscu vocea Mantuitorului.

Atunci in marea sa emotie, in toata bucuria si cu toate sentimentele de credinta, ea se intoarse spre Mantuitorul si-L saluta cu salutarea obisnuita: "Rabuni" - cum obisnuia El sa se numeasca - aruncandu-se la picioarele Lui si incercand sa-L imbratiseze sau chiar imbratisandu-L.

Mantuitorul, contrar invitatiei adresate lui Toma "adu-ti mana ta si o pune in coasta Mea" (cf. Luca XXIV, 39), si contrar atitudinii femeilor, "care au cuprins picioarele Lui si s-au inchinat" (Matei XXVIII, 9), ii spune Mariei Magdalena: "Nu te atinge de Mine ca nu m-am suit la Tatal Meu". Aceste cuvinte au suscitat multe discutii. Insa, fara a intra in complexul discutiilor, sensul afirmatiilor lui Iisus este ca ea sa nu se atinga de El momentan, caci Mantuitorul nu s-a urcat la Tatal, nu-i va parasi inca. Nu trebuie sa se grabeasca a-l atinge, va avea inca timp.

El va ramane cu ei oarecare timp, pana la inaltare. Sa mearga acum sa anunte invierea Sa Apostolilor. Ea il va mai revedea inca. Cuvintele: "Mergi la fratii mei" sunt cuvinte impresionante adresate de Iisus Apostolilor Sai, caci cu toata fuga lor de la rastignirea Sa si lepadarea lui Petru, El totusi ii numeste "frati", aratand ca-i iubeste. El le spune : "Ma voi sui la Tatal Meu si Tatal vostru". Aici se exprima certitudinea si proximitatea plecarii la Tatal care este Tatal Sau natural si Tatal credinciosilor prin har. Adica Mantuitorul anunta ca pe acei pe care ii va rascumpara le va trimite harul Sau, ajutor de a-l urma in ceruri. Aceasta-i prima aratare a Domnului Hristos dupa inviere.

Ioan, XX, 18. "Si a venit Maria Magdalena vestind ucenicilor ca a vazut pe Domnul si acestea i-a spus ei" (Paralel. Marcu XVI, 10-11).

Maria Magdalena se duse pentru a doua oara la ucenici, spre a le anunta marea bucurie si mesajul lui Iisus. Insa precum spune Marcu, ei plangeau si se tanguiau (Marcu, XVI, 10-11), probabil Petru si Ioan nu sosisera inca. Iar ceilalti ucenici n-au crezut-o, parandu-li-se ca sunt simple elucubratii ale imaginatiei ei. Ei nu puteau intelege cum Iisus a putut sa invieze cu un trup nou proslavit, sfaramand puterea mortii.

Pe aceeaşi temă

30 Martie 2012

Vizualizari: 8014

Voteaza:

Maria Magdalena la mormant 0 / 5 din 0 voturi.

Adauga comentariu

Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.

RETELE SOCIALE

Povesti cu talc. Cel mai folositor animal
Povesti cu talc. Cel mai folositor animal Pe langa cazurile in care mucenicii au fost feriti de acestea, vietile sfintilor arata marturii in care acestea au slujit sfintilor in diferite moduri. Cu si mai multa insistenta, in Limonariu se vorbeste, ca despre un lucru firesc, de buna vecinatate a 4.50 Lei
Cea mai frumoasa floare - Povesti cu talc
Cea mai frumoasa floare - Povesti cu talc A fost odată, doar o dată, demult, tare demult, pe vremea când oamenii ştiau să vorbească, dar nu ştiau să se certe, şi beau vin doar câte puţin, a fost o ţară frumoasă, mândră şi bogată, peste care domnea un rege bun şi înţelept. 4.50 Lei
Mic pateric al parintelui Anania Koustenis
Mic pateric al parintelui Anania Koustenis O carte minunată despre un duhovnic mult iubit al timpurilor noastre. Un părinte care vorbea cu inspirație, dedicat întru totul oamenilor și lui Hristos.Părintele Anania Kousténis a fost fiul duhovnicesc al Sfântului Porfirie Kavsokalyvitul, de care a 25.00 Lei
Paza inimii si lucrarea rugaciunii. Despre patimi, rugaciune si implinirea vietii in Hristos
Paza inimii si lucrarea rugaciunii. Despre patimi, rugaciune si implinirea vietii in Hristos Viețuirea cea adevărată întru Hristos nu se arată în cuvinte, ci în fapte și în rugăciunea pentru toți și toate. Aceasta se dobândește prin paza inimii și prin lucrarea neîncetată a rugăciunii. Oricât de adâncă ar fi căderea omului, oricât de apăsătoare 26.43 Lei
De nu vom avea dragoste, nu vom avea nici pace
De nu vom avea dragoste, nu vom avea nici pace Fericitul Filotei Zervakos, ucenicul preaiubit al Sfântului Nectarie de la Eghina, și-a trăit întreaga viață urmându-L pe Hristos, de a Cărui dragoste sufletul i s-a aprins încă din copilărie. Trecând, de-a lungul anilor, prin felurite ispite și încercări 26.43 Lei
S-au aratat semne. Legenda trandafirului alb
S-au aratat semne. Legenda trandafirului alb Un grajd de vite în miez de iarnă moldovenească. Doi băieți-soldați adorm pe paie, lângă vaci, în miros de bălegar cald. E o odihnă cum nu mai găsiseră nici în cele mai bune case ale refugiului. Dimineața, îi trezește glasul aspru al sergentului. Viața 37.00 Lei
Laudele elinesti. Despre sensurile specifice ale Septuagintei
Laudele elinesti. Despre sensurile specifice ale Septuagintei Sub titlul comun Laudele elinești am reunit o serie de studii publicate de-a lungul mai multor ani, care tratează în aceeași manieră chestiuni asemănătoare: probleme de traducere biblică, mai ales ale Psaltirii sinodale, analizate în raport cu tradiția 52.86 Lei
Inocentii in Bizant. O ekphrasis a arhitecturilor Muntelui Athos
Inocentii in Bizant. O ekphrasis a arhitecturilor Muntelui Athos Inocenții în Bizanț este o carte-caiet de schițe și dileme de călătorie având ca inspirație celebrele ekphrasis bizantine, și care, dincolo de componente colorând contextul (istorie, arhitectură, antropologie, teologie, filosofie etc), vorbește despre cum 158.57 Lei
Taina casatoriei. Sfaturi duhovnicesti si practice pentru bunul mers al casniciei
Taina casatoriei. Sfaturi duhovnicesti si practice pentru bunul mers al casniciei Semnificația Tainei Căsătoriei este amplu tâlcuită de arhimandritul Athanasie Mytilineos într‑o serie de șase omilii, în care îmbină învățătura teologică cu îndrumarea practică, izvorâte din nevoia de a oferi soluții pentru bunul mers al căsniciei fiilor 21.14 Lei
CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact