erezii-hristologice

• Teoria Sofiei in analiza parintelui Staniloae

  Speculatia teologico-filozofica asupra Sofiei a fost lansata de Serghie Bulgakov, sub influenta filosofului Vladimir Soloviov, in opera sa Lumina neinserata (1917). Teoria va fi desfasurata la Paris in cele doua trilogii ale dogmaticii sale speculative teantropologice si sofiologice. Inca din 1924...
  
• Originile teologice ale Schismei

  Desi schisma dintre Rasarit si Apus parea a proveni in principal din discordie politica si bisericeasca, aceasta discordie reflecta de asemenea diferente teologice funda­mentale, a caror importanta nu trebuie nici exagerata
  
• Iconomia dumnezeiasca la Sfantul Chiril al...

  Iconomia dumnezeiasca la Sfantul Chiril al Alexandriei Sfantul Chiril al Alexandriei Sfantul Chiril al Alexandriei (+444), s-a nascut in Alexandria pe la anul 370. Primeste o stralucita educatie potrivit timpului si apoi ducand o viata calugareasca severa, la anul 412 a fost ales patriarh al Alexa
  
• TEODORET DE CIR

  TEODORET DE CIR Viata. Teodoret de Cir s-a nascut la 392, la Antiohia. A fost ucenicul lui Teodor de Mopsuestia. Deschis catre viata ascetica, acesta intra in manastirea Sf. Euprepiu - la varsta de 16 ani - de unde a fost insa luat pentru a fi facut episcop la Cir - in Siria. Teodoret a luat
  
• Pogorarea Sfantului Duh

  Pogorarea Duhului Sfant la Cincizecime in descrierea autorului Faptelor Apostolilor constituie o experienta fundamentala a crestinismului primar, care i-a transformat pe ucenicii Mantuitorului Iisus Hristos din urmatori descurajati si ascultatori putin perspicaci, in martori bucurosi ai Invierii si...
  
• O marturisire de credinta copto-etiopiana

  In dorinta refacerii unitatii celor doua familii ale Bisericii Ortodoxe, Rasariteana si Veche Orientala, apar astazi noi studii privind istoria evolutiei dezvoltarii lor dogmatice, canonice si cultice. Pentru noi, ortodocsii rasa-riteni, necesitatea de a cunoaste traditia dogmatica, canonica si...
  
• Sfantul Ioan Gura de Aur - cel mai mare...

  Am poruncit sufletului meu sa-si asume indatoririle de propovaduitor si sa indeplineasca poruncile atat timp cat mai respir si cat timp Dumnezeu considera ca este bine sa ma tina in viata, fie ca mai exista cineva care sa ma asculte sau nu
  
• Pr. Dr. Gheorghe Ispas - Euharistia – Taina...

  Euharistia este implinirea iconomiei mantuirii, a iconomiei iubirii lui Dumnezeu fata de oameni si a unirii Sale cu noi. Daca Fiul lui Dumnezeu a voit sa vina atat de aproape de oameni incat sa Se uneasca cu ei, ca singur mod al mantuirii si indumnezeirii lor, El nu Se putea multumi sa se intrupeze...
  
• Maica Domnului si umanismul teocentric

  Maica Domnului reprezinta scopul istoriei poporului ales, arborele crescut din radacina lui Iesei, rodul pedagogiei dumnezeiesti si a sinergiei omenesti. La ea conduc toate faptele Vechiului Testament. Ea implineste aspiratiile omenesti cele mai profunde. Sfanta Fecioara Maria este prefigurata in...
  
• Despre dimensiunile spirituale ale eshatologiei...

  Ca un preambul la aceasta lucrare ce cuprinde aceasta tema cat se poate de pretentioasa, vom sustine ca actul divin al crearii trebuie sa fie pe masura lui Dumnezeu, este necesar
  
• Sfanta Euharistie, valoarea pastorala si...

  Teologia noastra ortodoxa care este mostenitoarea bogatei traditii patristice urmareste, pe parcursul intregii sale invataturi, inaintarea spirituala a crestinului pe drumul desavarsirii in Hristos, prin curatirea de patimi si prin dobandirea si cultivarea virtutilor cu scopul atingerii comuniunii...
  
• Preacinstirea Maicii Domnului

  Dogmatica ortodoxa, in tratarea oricarei dogme sau invataturi de credinta, trebuie sa evidentieze si dimensiunea doxologica a acesteia, fiindca numai asa se reflecta pe de-a intregul experienta ecleziala, pe care o fac credinciosii, marturisind acea dogma
  
• Misticul - Noul Teolog

  Din analiza noastra asupra elenismului crestin, asa cum a fost acesta intruchipat de Mihail Psellos, reiese faptul ca rolul filozofiei in teologia bizantina a fost la fel de semnificativ pe cat fusese dintotdeauna in gandirea cres­tina
  
• Rascumpararea: Dumnezeu era in Hristos

  Rascumpararea: Dumnezeu era in Hristos Dogma centrala a vietii si credintei ortodoxe este afirmatia: "Cuvantul S-a facut trup" (In. 1, 14). De-a lungul secolelor al treilea si al patrulea ale erei crestine, teologia trinitara a fost construita pe meditatiile eclesiale privind persoana lui Iisus H
  
• Monahismul si ortodoxia credintei

  Monahismul ni se infatiseaza in istoria Bisericii ca aceea institutie in cadrul careia se slaveste si se adora neincetat Dumnezeul Treimic, se traieste autentic Evanghelia si se cultiva viata cea noua in Hristos. Constituie un adevar istoric incontestabil faptul ca monahismul a fost in perioadele...
  
• Biserica, spatiu al comuniunii

  Eclesiologia, indiscutabil este una dintre temele fundamentale ale teologiei ortodoxe a secolului trecut, reprezinta, de cateva decenii bune, punctul major al preocuparilor in spatiul dialogului dintre Biserici. Aceasta dinamica eclesiologica
  
• Pietismul sectant - indepartare de la credinta...

  Pentru orice crestin, mantuirea este lucrul cel mai important, iar mantuirea cere doua lucruri fundamentale: cunoasterea lui Dumnezeu si implinirea voii Lui, aratate prin fapte concrete. Cunoasterea si trairea, teologia si evlavia
  
• FERICITUL AUGUSTIN

  FERICITUL AUGUSTIN Viata. Fer. Augustin s-a nascut in anul 354, la Tagaste, din Patricius, dregator al orasului, botezat cu putin inainte de moarte. Mama sa, Monica, era o crestina impodobita cu o rara ravna pentru credinta. Grav bolnav, in copilarie, Augustin a cerut Botezul, dar mama sa l-a anu
  
• Parintii Bisericii - Invatatorii nostri

  Incepand din primele secole crestine, denumirile de Parinti bisericesti, Sfintii Parinti, Parintii Sfinti, Parintii Bisericii, Sfintii Parinti ai Bisericii sau Parintii dascali si invatatori exprima autoritatea suprema in materie de ortodoxie a credintei
  
• Problema existentei orei de religie

  Noi oamenii, pe tot parcursul vietii pamantesti, trebuie sa traim cu credinta si convingerea ca in Biserica toti suntem tineri, caci una este varsta tineretii – cu aspiratiile si asperitatile ei inerente si firesti – si altceva inseamna a fi tanar si receptiv din punct de vedere spiritual...