Europa post-crestina?

O formula frecvent folosita pentru a demonstra efectele secularizarii: Europa post-crestina. Sigur, referinta este la partea occidentala a continentului. Diagnosticul sugereaza ca, in comparatie, Estul ar fi mult mai religios.

Cat adevar este insa intr-o asemenea descriere? Poate fi Vestul european redus din punct de vedere spiritual la un post-fenomen? Este Crestinismul dincolo de Praga doar rezidual? Adica vizibil numai prin zidurile catedralelor, prin reclama agresiva a comertului, de Pasti si de Craciun, adica prin invelis, dar nu si prin miez? O umbra "solida”? Este credinta unei importante parti a Europei asemeni piesei de teatru careia ii lipsesc actorii, o casa nelocuita, un tren fara calatori? Inevitabil, raspunsul este ambivalent. In primul rand, Crestinismul apusean, pentru a ramane la aceasta expresie generala, nu mai impresioneaza prin fenomene de masa.

Dincolo de cateva puncte intense, de pelerinaj, precum Mariazell, Santiago de Compostela, Lourdes, Fatima, Pietrelcina sau vizitele episcopului Romei, prezenta publica a crestinilor este discreta. Perceptia este confirmata duminicile, cand majoritatea spatiilor de rugaciune ofera imaginea dezolanta a unor comunitati reduse numeric. In ciuda pastoratiei diferentiate, pe grupe de varsta, invitatia liturgica lansata de cultele traditionale ramane masiv neonorata. In al doilea rand, un proces profund, de durata, se face simtit la suprafata sociala: amnezia. Mult mai coroziva decat ateismul militant, uitarea reperelor, a datelor, a marilor naratiuni legate de credinta se dovedeste un dusman redutabil. Esecul transmiterii elementelor identitatii religioase este egal impartit de parinti, profesori si clerici. Asa se ajunge in situatii doar aparent hilare in care, de pilda, un elev din Germania se intreba, uimit, de ce in varful turnurilor oamenii au decis sa puna semnul plus! Motiv de a schimba prefixul si sa definim Europa occidentala, de la caz la caz, nu atat ca post-crestina, cat mai curand drept pre-crestina. In fine, Crestinismului european occidental ii lipseste curajul marturisirii. Mai grav, adaptarea la regulile modernitatii merge pana la autonegare. Spaima legata de marginalizare hraneste modul conform de gandire si actiune. In functie de confesiune, gasim teologi capabili sa justifice orice: de la revolutia marxista la homosexualitate si de la razboiul in Irak la toleranta fata de Islamul intolerant. Este sugestiv cat de putin se tematizeaza situatia minoritatii crestine din Orientul Apropiat, dar cat de mult se discuta despre dialogul inter-religios. Si totusi. Crestinismul din Europa de Vest este mai puternic decat crede el insusi. Umanismul practic pe care l-a insufletit, tradus in sisteme asistentiale si de ingrijire, in economia sociala de piata si drepturile omului, arata ca esenta evanghelica are un grad ridicat de "radiatie”, ca poate provoca schimbari de proportii. Numai asa se explica paradoxul ca, in ciuda unei religiozitati discrete, in Vest demnitatea persoanei umane conteaza mai mult decat in Estul prezumat mai religios. Inca o dovada ca realitatea nu intra in clisee. Din fericire.

Radu Preda

Sursa: teologia-sociala.ro

Despre autor

Radu Preda

Senior editor
86 articole postate
Publica din 17 Octombrie 2025

Pe aceeaşi temă

Starea primordiala a omului dupa invatatura catolica

Publicat in : Lumea vazuta
Augustin: Sfant sau Fericit?

Publicat in : Religie

Publica un articol

03 Iulie 2013

Vizualizari: 1484

Voteaza:

Europa post-crestina? 0 / 5 din 0 voturi. 1 review utilizatori.

Cuvinte cheie:

crestinismul biserica apuseana biserica rasariteana secularizarea

Comentarii (1)

adelin smaduPostat la 2013-07-03 13:09

Europa post crestina si Romania super-crestina..Frumos ar suna ..Dar din nefericire poporul acesta il cinsteste pe Dumnezeu cu buzele.inima noastra si faptele fiind departe de implinirea poruncilor Sale.Religia se preda in scoli precum matematica,cateheza este inexistenta,predicile duminicale ale preotilor nu pot sa lumineze negura anilor in care nu s-a vorbit de Dumnezeu,oamenii crestini-ortodocsi romani au ceva din aerul iudeilor din din vremea Mantuitorului crezand ca numai simpla lor apartenenta la Dreapta Credinta ii poate mantui.Sigur,cea mai mare datorie a noastra este sa ramanem in credinta cea adevarata pana pasim in lumea de dincolo,dar ,si ,aici in lumea pamanteasca ar trebui sa ne mai uitam din cand in cand spre aproapele nostru care incet ,incet,devine departele nostru si sa participam cu toata fiinta noastra la Sfintele Taine ale Bisericii Mama Ortodoxe,in special la Sfanta Taina a Euharistiei,prin Taina Spovedaniei,si, astfel sa ne putem numi madulare ale Trupului tainic al lui Hristos,Biserica cea Una Sfanta, Apostoleasca si Soborniceasca.

Adauga comentariu

Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.

RETELE SOCIALE

Citeşte şi:

Comunitatea Crestin Ortodox

Prieteni Albume, Evenimente, Grupuri

Forumul Crestin Ortodox

Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro

Ortodoxie si Catolicitate John Meyendorff (1926-1992) s-a născut la Neuilly, din părinți ruși cu rădăcini germano-baltice, emigrați în Franța. Din pricina originii și statutului său de emigrant, a resimțit pe propria piele carențele și deșertăciunea naționalismelor în 30.00 Lei

Sfaturi pentru familia crestina Această carte cuprinde sfaturi despre problemele familiei ale unor importante personalităţi ale Greciei ortodoxe, cum ar fi arhim. Filothei Faros, arhim. Makarios Griniezakis (specialist în bioetică şi predicatorul oficial al arhidiocezei Cretei) 25.00 Lei

Sfintii Insulelor Britanice In veacurile de inceput ale crestinismului apusean, pamanturile Britaniei și ale Irlandei au rodit o multime de sfinti, care au aprins cu ravna lor lumina Evangheliei in intreg Apusul Europei. Vietuitori ai pustiei si intemeietori de manastiri, dascali si 48.00 Lei

Ghimpele din trup. Aspecte practice ale invataturii crestine despre boala De‑a lungul vieții pământești, oricine s‑a ciocnit de problema bolii, resimțind impactul negativ pe care ea îl are de obicei în viața noastră și a celor apropiați nouă. Medicul, psihologul și teologul Konstantin Zorin, binecunoscut deja cititorilor români 29.60 Lei

Povestiri de sarbatori În lumea noastră adeseori insuportabil de cenuşie, ne izbăveşte lumea de Sus, întrupându‑se în lumină şi frumuseţe. În odăjdii de poveste, tărâmul minunii îşi întinde braţele către cei mai mici cititori, plin de tâlc şi învăţăminte, cu ochii limpezi şi 26.43 Lei

Despre facerea lumii. Cateheze la Cartea Facerii Comentariul arhimandritului Athanasie Mytilineos la Hexaemeron (cartea Facerii) are deosebita calitate de a te face martor al felului minunat în care Dumnezeu a creat lumea, iar aceasta nu scolastic, ci făcându-te să simți adierile creatoare ale Duhului 31.71 Lei

Mica Filocalie athonita contemporana a Rugaciunii lui Iisus. Rugaciunea lui Iisus potrivit invataturii marilor duhovnici athoniti ai secolului al XX‑lea Muntele Athos este şi azi „sipetul Rugăciunii lui Iisus”, şi marii duhovnici ale căror învăţături şi mărturii sunt prezentate în acest volum se află printre cei mai desăvârşiţi moştenitori ai tradiţiei care a transmis-o de-a lungul vremii, dar şi printre 31.71 Lei

Neptice. Scara in cer Calea poetului Șerban Moescu e calea firescului, a inocenței, a emoției și autenticității trăirilor spirituale, iar cititorul e prins în lectură de un autor profund, capabil să îndrume, chiar (sau, tocmai) cu simplitatea aceea pe care nu ai cum să nu o 26.43 Lei

Luminile Marilor Sarbatori ale Bisericii. Predici la Praznicele Imparatesti Marile Sărbători ale Bisericii sau Praznicele Împărăteşti sunt timp binecuvântat de Dumnezeu, sfinţit şi sfinţitor, pentru omul credincios, în care lumina vieţii veşnice din Împărăţia cerurilor străpunge cotidianul obișnuit. Din punct de vedere teologic, 52.86 Lei

CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact

Europa post-crestina?