Intrucât Biserica recunoaşte statutul de persoană a fătului de până la 24 de săptămâni, conform principiului că „omul este om din secunda concepţiei sale", rezultă faptul că toţi copiii morţi înainte de naştere din România, implicit cei ai mamelor creştin-ortodoxe care se aflau în primele luni de sarcină, au dreptul la înhumare. Chiar dacă au început să se facă paşi semnificativi în vederea recunoaşterii acestui drept, trăim încă într-o societate în care trupurile copiilor morţi înainte de naştere - mai ales ai mamelor care se aflau în primele luni de sarcină - nu pot fi recuperate de părinţi spre afi înhumate, ci, ca o regulă generală, dar cu origine în practicile oculte, sunt incinerate automat, fiind considerate „gunoaie sau reziduuri umane" de care societatea se debarasează în mod „igienic".
In contextul în care înmormântarea pruncilor nebotezaţi constituie o problemă actuală delicată, dar importantă pentru Biserică (cu atât mai mult cu cât Patriarhia Română a considerat 2011 ca fiind anul omagial al Sfântului Botez), o atenţie deosebită credem case cuvine a fi acordată dreptului constituţional al acordării asistenţei religioase în spitale (art.
In cazul mamelor care se aflau în primele luni de sarcină, anomalia juridică ce ar putea împiedica organizarea de funeralii pentru copiii născuţi morţi o constituie încă arbitrariul eliberării unui certificat de deces şi a adeverinţei de înhumare, în acest caz, eliberarea unui certificat de deces şi a adeverinţei de înhumare presupune automat înscrierea copiilor morţi, inclusiv ai mamelor care se aflau în primele luni de sarcină, in registrele Stării Civile. Singurul impediment în calea obţinerii unui astfel de document este acela că, prin întocmirea unui act copilului mort, înainte de cel puţin şase luni de naştere, se încalcă „dreptul" la avort şi contracepţie. In consecinţă, acest lucru ar însemna recunoaşterea implicită a faptului că avortul şi contracepţia sunt crime împotriva unei fiinţe umane sau, mai clar, crime împotriva umanităţii, dacă ar fi să ne exprimăm cu ajutorul unei sintagme care a făcut deja carieră.
Chiar dacă în practică această problemă este reglementată de evlavia preoţilor şi a familiei copiilor născuţi morţi, totuşi, din punct de vedere juridic, este nevoie de o soluţionare a problemei asistenţei religioase privind dreptul de înhumare a trupurilor copiilor născuţi morţi (care priveşte inclusiv spaţiul acordat de cimitire în acest sens!), eliminându-se, în aces caz, răspunderea penală atât pentru preot, cât şi pentru cei care doresc să ajute familia îndoliată, săvârşind o faptă bună, dar care, de cele mai multe ori, în bătaie de joc, sunt bănuiţi, în mod josnic, că ar face „trafic de organe". In această situaţie, ştiut fiind faptul că preotul nu poate asista religios, fără existenţa unui certificat de deces şi a adeverinţei de înhumare, chiar dacă are binecuvântarea ierarhului, singura problemă care mai rămâne de rezolvat este de natură legislativă, fiind necesară precizarea stării civile a copiilor morţi, mai ales în cazul celor ai mamelor care se aflau în primele luni de sarcină.
Pr. Dr. Bogdan Aurel Teleanu
Articol preluat din "Fantana Ortodoxiei", Editura Lumea Credintei
Cumpara cartea "Fantana Ortodoxiei"
.
-
Inmormantarea episcopilor sezand pe scaun
Publicat in : Slujbe si randuieli -
Inmormantarea amana Nunta ?
Publicat in : Viata liturgica -
Inmormantarea, forma de pastrare a identitatii noastre crestine
Publicat in : Viata liturgica -
Inmormantarea Domnului
Publicat in : Patimile lui Hristos -
Inmormantarea IPS Bartolomeu Anania, o transfuzie de lumina
Publicat in : Religie
Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.