Atunci cand vorbim de Bioetica in calitate de stiinta trebuie sa stim ca sub acest aspect, s-a dezvoltat abia din a doua jumatate a secolului al XX-lea, respectiv incepand din anii '60
Bioetica s-a impus, in ultimele decenii, ca o stiinta interdisciplinara, incercand sa impuna prin legi si coduri etice un anume comportament si o anume atitudine in stiinta in general si in medicina in special. In dictionarele laice, bioetica este definita ca disciplina care se ocupa cu principiile...
Bioetica crestina nu e un set de reguli. Face parte integranta dintr-o viata liturgica ce duce spre o unire cu un Dumnezeu pe deplin transcendent. Intrucat diferenta intre creat si necreat este ultima, bioetica crestina traditionala contrasteaza fundamental atat cu bioetica secularista, cat si cu...
Se poate uşor constata cum bioetica, drept cadru de dezbatere, a reuşit să reprezinte de câteva decenii un loc propice unei reflecţii comune pentru teologi de diferite orizonturi şi reprezentanţii diferitelor câmpuri de cunoaştere ştiinţifică sau filosofică. Înţelegem astfel...
Lumea creata a fost dintotdeauna o realitate care, pe de o parte a fascinat omul, pe de alta parte l-a provocat sa o cerceteze, sa o exploreze. Pe masura ce fragmente ale ei erau cunoscute si explicate, natura devenea
Mulţi au conştientizat problema care se poate crea în urma abuzului apărut în relaţia medicinei şi biologiei cu tehnologia. Tocmai din acest motiv, aşa cum am arătat anterior, s-a dezvoltat ştiinţa bioeticii.
Crestinismul traditional si bioetica sa crestina sunt mai inainte de toate o problema de credinta, pocainta si har. Cunoasterea lui Dumnezeu nu e asigurata de argumente filozofice; in aceasta privinta, Kant are dreptate. Nu putem ajunge cu argumente discursive
Contraceptia si sterilizarea voluntara nu sunt probleme morale pentru bioetica seculara. Libera alegere a adultilor competenti de a folosi contraceptia sau sterilizarea nu ridica probleme morale nemijlocite in bioetica seculara
De abordarea bioetică a eutanasiei se ocupă mai multe foruri, care încearcă să investigheze problemele create de eutanasie, aşa cum se înfăţişează aceasta în zilele noastre. In cele ce urmează voi face referire Ia câteva decizii care prezintă interes pentru tema noastră.
Exista o aversiune crestina traditionala fata de interventiile chirurgicale care modifica dispozitiile sexuale sau expresiile anatomice ale sexualitatii. Canoanele referitoare la aceste chestiuni s-au dezvoltat in jurul problemei castrari, adeseori a castrarii radicale pentru producerea de eunuci
Spre sfarsitul cartii sale In tara bioeticii, Etica biomedicala in Statele Unite , Hubert Doucet vorbeste de contributia teologiei in domeniul bioeticii. El mentioneaza intre altele rolul corectiv pe care teologia l-ar putea avea in fata bioeticii secularizate
BOR a declarat ca este de acord cu transplantul de organe, doar in conditiile in care aceasta practica
Transplantul de tesuturi si de organe este una din formele de varf ale practicii medicale contemporane, care transforma suferinta in nadejde pentru mai multa viata. Este o performanta a stiintei si a practicii medicale pe care Biserica o binecuvinteaza atata vreme cat
Suferinta este o realitate pe care nu o putem nega, nu o putem subaprecia si nici nu o putem inlatura lasand impresia ca nu o luam in seama, dupa cum nu rezolvam cauza si faptul
Aparitia bioeticii seculare ca domeniu academic si fundament pentru politicile publice de asistenta medicala a fost una dintre cele mai dramatice evolutii culturale ale Americii postbelice, transmisa ulterior in lumea intreaga
Omul, cea mai desavarsita creatura a intregului univers, a fost creat de Dumnezeu dupa chipul si asemanarea Sa. Alcatuit din trup material si suflet nemuritor, omul reprezinta
Odata cu secventierea recenta a genomului uman, cu dezvoltarea tehnologiilor reproductive radical noi, inclusiv clonarea, si, de aici, cu posibilitatea de a modifica viata umana in insasi structura ei de baza
Provocarile bioetice majore cu care ne confruntam azi nu vin numai din partea omului. Nu rezulta toate din inventivitatea umana, care rataceste foarte usor de pe drumul cel drept. Unele dintre cele mai de temut provocari se refera
Unii oameni, inclusiv un episcop ortodox care s-a pronuntat in legatura cu acest subiect, spun despre clonele umane ca "nu vor avea suflet" in nici un sens conventional. Aceasta pentru ca, spun ei, embrionul a fost conceput in afara unui "act de iubire".
Occidentul a ajuns la o intelegere destul de diferita despre teologie si, prin urmare, la o intelegere destul de diferita a bioeticii, in special a bioeticii crestine. El a incercat sa inteleaga mai mult prin reflectie discursiva si mai putin printr-o cunoastere noetica. Aceasta diferenta s-a...
Chiar daca, intr-o buna zi, biologii vor reusi sa ne convinga de necesitatea implantarii in uter a unui embrion pentru a putea deveni deplin uman, incepand cu implantarea nu mai poate exista nici un dubiu ca viata ce se dezvolta este un copil: o fiinta umana purtatoare a dumnezeiescului Chip.
Sfantul Apostol Pavel spune ca in momentul in care un organ sufera in corpul uman, toate celelalte sufera impreuna cu el (I Corinteni 12, 26). Mergand mai departe, el spune ca impreuna cu Hristos alcatuim un singur organism, Biserica, al carei Cap nevazut este Mantuitorul. Asadar, daca Biserica...
Profesorul american Ryan Nash de la Universitatea din Ohio a sustinut in data de 15 octombrie o conferinta pe tema ”Bioetica si ingrijiri paliative” la Centrul de ingrijiri paliative ”Sf. Nectarie” din Cluj Napoca. La eveniment a fost prezent PS Vasile Somesanul, cadre medicale si angajati...
Joi si vineri, 6 si 7 martie 2014 va avea loc la Facultatea de Teologie "Andrei Saguna" din Sibiu seminarul de bioetica avand tema "Ingrijirea moderna a sanatatii si sfintenia vietii".