Originea si perspectiva vietii si fiintei omului descopera caracterul lui sacru. Iar recunoasterea caracterului sacru al omului constituie premisa respectarii vietii si fiintei lui. Desconsiderarea omului, dominanta in zilele noastre
Teoria stadiilor diferite de dezvoltare a embrionului si distinctia dintre embrionul neformat si cel format, cu toata autoritatea pe care le-o confera textul biblic, prezinta unele puncte slabe din punctul de vedere al realitatii biologice pe care o reprezinta continuitatea de dezvoltare a fiintei...
Virtutea si pacatul tin de fiinta umana, reclamand un subiect al lor constient si liber. Si anume ele tin de conditia omului in timp si spatiu, in cuprinsul vietii lui pamantesti, dar cu efecte directe asupra dimensiunii eshatologice a omului: fericirea vesnica sau osanda vesnica
Intr-un cuvânt de învăţătură, după slujba Sfântului Maslu, în catedrala din Sfântul Gheorghe, Inaltpreasfinţia Voastră aţi vorbit despre faptul cum Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a venit în lume ca sa-l restaureze pe om. Cuvântul poate este puţin pretenţios. Folosirea verbului „a...
Problema credintei prezinta aspecte diferite si poate fi abordata din unghiuri diferite. As vrea sa situez problema mai ales din punct de vedere al raporturilor dintre credinta si libertatea spiritului. Ceea ce ne frapeaza in momentul in care examinam natura credintei, este
Cultul sfinţilor în Ortodoxie se întemeiază pe două puncte de credinţă: a) pe credinţa că omul, primind Tainele Bisericii, primeşte harul ca energie necreată a lui Dumnezeu şi prin această energie sau lucrare, însăşi lucrarea Sa omenească poate să înainteze într-o viaţă cur...
Daca fiinta si energia lui Dumnezeu sunt acelasi lucru, atunci cele din fiinta vor fi si din energie, si cele din energie vor fi si din fiinta. Si asa, pe de o parte, Fiul si Duhul vor fi si din energie, si prin urmare vor fi nu numai un rezultat al nasterii si al purcederii, ci rezultate ale...
Omul nu poate trai inchis in nici o clipa in prezent El nu e satisfacut niciodata de ceea ce ii da prezentul. El spera la ceva mai mult de la viitor. El spera ca poate scapa de greutatile prezente, in viitorul mai apropiat sau mai departat
Trupul nu incepe sa se formeze de la sine sau printr-un proces anterior, ci are de la inceput in sine sufletul, ca element deosebit; la fel nici sufletul nu exista inainte de a incepe sa se formeze trupul sau
Prin caderea in pacat a primului om, fiinta umana se indreapta spre moarte. Dumnezeu intra personal in istoria urmasilor lui Adam, ca sa rastoarne acest proces care ducea la nimicirea creatiei si pentru ca rautatea sa nu fie fara de moarte
Agresivitatea este unul dintre posibilele raspunsuri pe care fiinta umana le pune in act in fata dificultatilor. Este o energie care se exprima in comportamente avand drept scop, la inceput, supravietuirea, iar mai apoi, depasirea diferitelor obstacole ce stau in calea atingerii propriilor
Un filosof roman a emis ideea ca fiinta umana este prevazuta cu un frau prin insasi constitutia sa, ca sa nu se inalte prea sus si sa pericliteze suveranitatea Marelui Anonim din varful existentei. Invatatura crestina recunoa
Persoana nu precede natura ca principiu subiectiv determinant al universalitatii obiective, asa cum l-a vrut metafizica apuseana, cu Descartes si dupa el. De asemenea, persoana nu precede natura, asa cum stabileste Sartre
Fiecare fiinta umana fiind creata de catre Dumnezeu, poarta chipul lui Dumnezeu si primeste darul vietii pentru a-L slavi pe Dumnezeu si a se bucura de comuniunea vesnica cu El. Invatatura crestina insista asupra sfinteniei vietii
Potrivit teoriei evolutiei, omul s-a ridicat din salbaticie, si tocmai de aceea cartile il arata pe omul de Cro-Magnon sau pe omul de Neanderthal foarte salbatici la infatisare
Omul modern crede ca intru sine si prin sine se legiuesc toate, se rostuiesc toate, toate se inchipuiesc, dar tot ceea ce gandeste in acest registru este numai inchipuire. Goliciunea de chip a legislatiei seculare contemporane
Atunci cand vorbim de Bioetica in calitate de stiinta trebuie sa stim ca sub acest aspect, s-a dezvoltat abia din a doua jumatate a secolului al XX-lea, respectiv incepand din anii '60
Studiem fara incetare cerul, incercam sa aflam care este locul nostru in acest univers atat de misterios, invatam tot timpul cate ceva sl pe masura ce credem ca ne-am lamurit unele intrebari, apar altele si altele. De unde atata mister
Dincolo de toate teoriile, mai mult sau mai putin ipotetice, pronuntate pana astazi, in mintea oricui, fie el medievist sau simplu calator, staruie urmatoarea intrebare: cum de i-a trecut prin minte voievodului-iconograf sa-si "coloreze" zidurile exterioare ale ctitoriilor de sus si pana jos cu...
Fiinta umana este duplicitara, din cauza pacatului care o scindeaza, o sfasie. Alteritatea sau ambivalenta ei, duplicitatea, se rasfrange si asupra structurii ei spirituale. Ca urmare, pe langa acest caracter predominant pozitiv, bun, inima mai are, in experienta ascetica filocalica, o camara de-a...
Chiar daca, intr-o buna zi, biologii vor reusi sa ne convinga de necesitatea implantarii in uter a unui embrion pentru a putea deveni deplin uman, incepand cu implantarea nu mai poate exista nici un dubiu ca viata ce se dezvolta este un copil: o fiinta umana purtatoare a dumnezeiescului Chip.
De ce trebuie, de atatea ori, sa spunem ca alegem intre munca si viata personala? Daca in ultima perioada, viata profesionala a ajuns sa ne acapareze intreaga existenta, nu mai gasim uneori ragazul pentru noi insine. Cine mai poate insa intelege cum se poate imparti o fiinta umana in compartimente...
Omul, creat din iubire, dupa chipul Stapanului, are datoria de a ajunge la asemanarea Acestuia. Dumnezeu a lucrat deplin chipul, iar omul are datoria de a lucra, in masura puterilor sale si tot cu ajutorul lui Dumnezeu, asemanarea. Ajungerea la asemanare este punerea in practica a indemnului lui...
Antropologia este acea ramura a stiintei care se ocupa cu studiul omului sub aspectele generale ale acestuia, urmarind sa arate originea si constitutia fiintei umane cat si rostul si finalitatea vietii sale.
Monahul este omul Evangheliei, aceasta inseamna ca el este o fiinta umana care insetoseaza dupa mantuirea in Hristos cel inviat. Radacinile vietii monastice se afla in cainta si credinta, intr o continua metanoia inauntrul careia el traieste realitatea caderii naturii umane precum si noua realitate...