ipostas

• Articole ipostas

• 

  Epistola Sfantului Grigorie de Nyssa despre diferenta dintre fiinta si ipostas

  Pentru ca multi nu disting in ce priveste dogmele tainice referitoare la Sfanta Treime comunul fiintei de diferenta ipostasurilor si cred ca nu exista nici o diferenta intre a spune fiinta si ipostas
• 

  Despre fire si ipostas - pe temeiul Sinodului I Ecumenic de la Niceea

  Ivitu-s-a oarecând o diadă vicleană de ereziarhi, răspânditoare de zâzanii (asemenea lui Ana şi Caiafa sau lui Pilat şi Irod), cu hulă împotriva lui Dumnezeu - şi mă refer la Arie şi Sabelie, dascălii lui Sever -, care afirmau că firea şi persoana sunt acelaşi lucru: Sabelie sus...
• 

  Invatatura despre unirea ipostatica la Sfantul Ioan Damaschin

  Biserica Ortodoxa a invatat si invata ca Iisus Hristos este Dumnezeu adevarat si om adevarat, avand doua firi, dumnezeiasca si omeneasca, intr-o singura persoana sau ipostas. Cele doua firi in persoana lui Hristos sunt unite in mod neimpartit
• 

  Treime si comuniune

  Teologia rasariteana a fost confruntata in decursul primelor veacuri de doua erezii care duceau la dizolvarea comuniunii trinitare. Una din ele punea accentul pe natura divina, in detrimentul persoanelor trinitare, spunand ca natura divina prin acelasi ipostas se manifesta rand pe rand ca Tata, Fiu...
• 

  Unirea ipostatica

  Prin Intruparea Fiului lui Dumnezeu s-a realizat unirea intr-un singur ipostas a firii omenesti si dumnezeiesti. Astfel, ipostasul Cuvantului dumnezeiesc nu s-a unit cu un alt ipostas omenesc. Deosebirea lui Hristos
• 

  E cu neputinta a spune ca in Hristos este o singura vointa

  Numele Hristos nu e indicator al firii, ci al unui ipostas compus. Adica Hristos intreg e si Domn si Dumnezeu si Atotputernic, dar are in Sine in mod neimpartit si neamestecat si trupul pe care l-a purtat pentru noi si pentru a noastra mantuire, trup patimitor
• 

  Limbajul stiintific si limbajul bisericesc

  Cititorul care se simte incomodat de aceasta terminologie: natura, persoana, ipostas, poate ca ar astepta raspunsuri la intrebari mult mai concrete. Ca de exemplu: daca omul este chip al lui Dumnezeu, cum se arata acest chip in trupul sau
• 

  Viata pierderii si aflarii

  Viata crestina este viata pierderii si aflarii, a distrugerii si a intregirii. Pierderea se realizeaza la nivelul stricaciunii, iar aflarea la nivelul vesniciei. Trecerea de la stricaciune la vesnicie se face prin puterea lui Hristos, dar are nevoie si de indraznirea omului. In trupul lui Hristos...
• 

  Enipostazierea

  Intr-una dintre scrierile sale, Parintele Sofronie Saharov spune urmatoarele: "Trei lucruri nu inteleg: o credinta adogmatica, un crestinism nebisericesc si un crestinism fara nevointa. Si acestea trei: Biserica, dogma si nevointa ascetica sunt pentru mine un singur tot al vietii." Apare intrebarea...
• 

  Raul este lipsa binelui

  Răul, oricât de mare ar fi, oricât ne-ar înspăimânta imensitatea lui, nu este decât o lipsă și o amăgire. El n-are ființă de sine stătătoare, un ipostas propriu de la care să se revendice. Cu toate că nu pare deloc evident, nimeni n-ar face răul din proprie voință, căci noi...
• 

  Cand nu le dam importanta, gandurile diavolului sunt goale

  Gândurile pe care ni le aduce diavolul, chiar şi acelea pe care le aduce ca trăiri în inimă, ca simţăminte, sunt goale, sunt fără substanţă. Nu au ipostas. De aceea, dacă reuşim să nu le permitem să se aşeze în noi, sunt ca inexistente.
• 

  Talcuiri la Epistola catre Efeseni

  Aici, Pavel îl numeşte adormit şi mort pe Creştinul ce se află în păcate, pentru că cel păcătos este cu adevărat împuţit, precum şi mortul este împuţit, nemişcat şi nelucrător. La fel, şi cel ce doarme este nemişcat, şi de aceea vede visuri şi îşi năluceşte unele în loc...
• 

  Reprezentarea patristica a persoanei umane

  Oamenii au cu toţii una şi aceeaşi natură care, prin caracteristicile ei proprii, îi deosebeşte pe i toţi în chip identic de natura fiinţelor care aparţin altor genuri şi altor specii. Natura este ceea ce oamenii au în comun şi, potrivit acestei naturi, ei sunt cu toţii asemănători...
• 

  Despre influente asupra Scripturii

  Unii, întrucât s-a discutat în fîlosofia elină despre Logos în sensul de persoană, ipostas, susţin că Ioan a preluat de acolo această terminologie. Ioan însă nu cunoştea filosofia elină. Când Apostolii Petru şi Ioan au săvârşit minunea de la templu, iudeii s-au mirat fiindc...