Daca Scriptura Vechiului Testament arata dintru inceput cum lumina dumnezeiasca este mediu al Creatiei, Evanghelia, in versiunea Aposolului Ioan, debuteaza cu o alta marturie despre lumina, despre Lumina cea vesnica a lui Dumnezeu-Cuvantul, Lumina cea adevarata
Problema divinitatii - ca existenta si ca sursa a existentei - se impune in gandirea crestinismului primar mai mult din cauza unor conflicte interne sau din patrunderea unor elemente straine de spiritul crestin
Ca sa aiba loc o judecata dupa moarte, este necesar, in mod evident, ca ceva din noi sa supravietuiasca acestui dramatic eveniment care loveste orice fiinta vie. Multi teologi protestanti, chiar dintre cei de marca, cum este P. Althaus, de exemplu, neaga supravietuirea
Tinta spiritualitatii ortodoxe, telul vietii crestine, il constituie mantuirea, desavarsirea sau indumnezeirea, adica unirea omului credincios cu Dumnezeu, in Hristos si cu ajutorul harului Duhului Sfant. Aceasta echivaleaza cu deplina constientizare si punere in lucrare a puterilor spirituale ale...
In teologia Sfantului Ioan Gura de Aur ceea ce este divin tine de Revelatie. Nu Intruparea Logosului este Revelatie, ci Jertfa lui Hristos ca incununare a lucrarii Sale, care a pus in lumina venirea prin Nastere
Am spus, de cateva ori, ca exista un -organ- pentru perceperea lumilor intermediare si ca organul acesta e din familia imaginatiei. Adaug imediat ca nu de imaginatia comuna e vorba, cea care produce vedenii, care delireaza, uneori sarmant, alteori smintitor, cea de care uzeaza si abuzeaza frecvent
Zicem divinitate, ca termen obscur si nicidecum divinitate care apartine Revelatiei lui Dumnezeu. Invazia sectelor orientale in Occident, de unde au ajuns si la noi, a fost pregatita cu un secol in urma, mai ales de Societatea teosofica fondata de Elena P. Blavatsky
Desi Dumnezeul crestin este cunoscut ca fiind cel cinstit si de poporul iudeu, in multe domenii de teologie crestina se inscrie o diferentiere de atitudine in relatia lui Dumnezeu cu poporul Sau. Poporul Sau fiind initial cel evreu, dupa intruparea Logosului, dupa Jertfa, invierea si inaltarea Sa...
Creierul uman este prevazut de catre Ceator cu o zona prin care poate lua contact cu acesta. In ultimii ani ai secolului XX a aparut un nou concept medical si teologic, cel de neuroteologie. Termenul este imprumutat din romanul "Insula" al lui Aldous Huxley.
Ca principiu divin, iertarea comporta doua mari conditii esentiale, care, dupa mine, ar trebui sa se regaseasca si in gratierile civile. Acestea sunt: existenta unei cainte, cuantificabila cumva. Hristos nu promite iertarea tuturor, fara nici o conditie. In teologie, aceasta se numeste apocatastaza...
S-a ars fărâma de carne învelită în rugăciune mulţumesc Mântuitorului de cenuşa ce a căpătat chip de înger n-am gustat-o! Am lăsat-o drept anafur
Oamenii nu au fost creaţi ca să trăiască doar aici, pe pământ, ca nişte animale care dispar odată cu moartea lor, ci pentru a vieţui cu Dumnezeu şi în Dumnezeu; şi a trăi nu o sută sau o mie de ani, ci întreaga veşnicie. Numai creştinii pot trăi cu Dumnezeu, adică doar cei care...
Invatatura religiei crestine este cuprinsa in Revelatia divina, de aceea orice deosebire doctrinala si morala interconfesionala si interreligioasa trebuie raportata in primul rand la Revelatie. Revelatia divina cuprinde in sine nu numai doctrina si morala religiei crestine, dar ea
Inspiratia Revelatiei divine e integrata organic in anumite procese ale actului de descoperire a lui Dumnezeu si apare de obicei in stiinta teologica sub denumirea de Revelatie interna. Ea este unul din modurile sau mijloacele in care si prin care se face Revelatia divina.
Crestinismul a inceput sa existe sub forma a doua sau trei confesiuni din momentul in care o parte sau alta si-a creat o atitudine specifica fata de Revelatia divina, fie introducand noi adevaruri dogmatice, cum se intampla in catolicism
Vechiul Testament sta la temelia organizarii religioase a poporului evreu, pe care l-a ales Dumnezeu pentru a primi Revelatia divina prin Patriarhi si Profeti. Alegerea se refera la monoteism, fiindca numai in cadrele acestei conceptii religioase
Adventii garanteaza adeptilor lor starea de alesi si sfinti in imparatia de 1000 de ani. Sfarsitul lumii a preocupat pe multi, dar el nu a fost cautat in Revelatia divina, ci in interpretari si calcule omenesti, si astfel apare conceptia hiliasta
Sa-ti dea Dumnezeu ceea ce meriti conform faptelor tale. E clar ca se invoca aici justitia divina, dar, in acelasi timp ascunde si un blestem teribil: si anume sa intri la judecata fara a beneficia de iertarea, bunatatea si iubirea lui Dumnezeu ci doar de o judecata dreapta.
Avem nevoie de Dumnezeu. De mii de ani, oamenii L-au cautat si L-au gasit. Au simtit in sufletele lor acea pace Divina, superioara, deplina, Pe care nu o ai decat atunci Cand El coboara in sufletul tau Si tu Il lasi sa locuiasca. Avem nevoie de Dumnezeu Care in mila Sa cea mare Ne-a creat dupa...
In ajunul Craciunului lui 2010, cu o inspiratie divina, Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Elene a trimis un apel catre intregul popor grec.
Simtul comun percepe suferinta numai in conditia istorica a fiintei; numai gandirea filosofica si teologica o cugeta in conditia originara si cea finala a fiintei. In acest sens putem denumi perceptia istorica a suferintei drept cunoasterea epidermica a ei
"Am vazut toate cursele vrajmasului intinse pe pamant si suspinand am zis: Oare cine poate sa le intreaca pe acestea? Si-am auzit glas zicandu-mi: smerenia!" Intr-adevar, cu atatea rele in aceasta lume, ce ne mai poate surprinde sau cu ce vom raspunde la atacurile diavolului. E lesne de inteles ca...
Dumnezeu a creat lumea cu toate ale ei si omul dupa chipul si asemanarea Lui, dar nu a abandonat-o, ci vegheaza cu timp si fara timp, la evolutia acesteia. Se pune intrebarea ce inseamna libertatea si cat de multa libertate au lumea si oamenii
Pot cunoaste Sfanta Scriptura, care ma hraneste. Pot sa implinesc legea iubirii, care imi deschide speranta nemuririi. Pot spera la Inviere, prin credinta in Domnul Iisus. Fie ca iubirea sa ma ghideze permanent
Inaltarea ne reveleaza miezul ascuns al cugetelor dumnezeiesti, este o adevarata mistagogie dumnezeiasca. Ea inchide ciclul Pastilor si viata pamanteasca a lui Hristos. Dar ea este si conditia Pogorarii Sfantului Duh. Se gaseste deci la unirea dintre cele doua iconomii, a Fiului si a Sfantului Duh.