erezii-hristologice

• Intruparea Cuvantului nu schimba nimic in Dumnezeu

  Intruparea Cuvantului nu a adus nici o schimbare in natura Sa dumnezeiasca. Dreapta Celui Prea inalt Ps. 76, 10 si-a schimbat doar fata aratata catre om si nu putem sa vorbim despre o schimbare in afara de iconomia mantuirii. Nu exista schimbare decat pentru
  
• Stiinta inteleasa ca o gnoza automantuitoare

  Atat materialismul cat si idealismul sunt vazute in noul context al holismului ca simple unilateralitati. Crestinismul, de fapt ca oricare religie sau filosofie, in sine, nu prezinta decat o reprezentare reductionista a lumii si a vietii
  
• Jertfa Domnului in cartile de ritual ale Bisericii

  Mantuitorul si-a intemeiat Biserica Sa pe piatra credintii in El si in opera Lui, ceea ce, in ultima analiza inseam­na credinta in puterea mantuitoare a jertfei Sale. Biserica este o prelungire peste veacuri a lui Hristos, este Trupul Sau cel mistic, este organismul in­sufletit de lucrarea Sa
  
• Cantarile de origine nescripturistica

  Primele imne crestine deosebite de cele din Sf. Scriptura au fost cele alcatuite pe baza celor biblice si dupa modelul acestora, ca de ex. doxologia mica Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh si cea mare
  
• Morala crestina si etica filosofica

  Crestinismul are la temelie invatatura unica si suprema a Mantuitorului Hristos. Credinciosii isi conformeaza viata cu aceasta invatatura, traind intens pe toate planurile vietii spirituale, in comuniune de iubire cu Dumnezeu si cu semenii
  
• Cuvantarea de ramas bun a lui Hristos

  Dupa instituirea Noului Legamant, Iisus impreuna cu ucenicii au cantat cantari de lauda, asa cum atesta atat Marcu cat si Matei (14, 26, respectiv 26, 30). Prezenta cantarii lor subliniaza solemnitatea consacrarii indeplinite cu putin inainte si pun in lumina caracterul liturgic al
  
• Unitatea cosmosului si teoria dublului adevar

  Procesul de secularizare, ale carui consecinte sunt cunoscute astazi in toata amploarea, este rezultatul unei mutatii considerabile in cultura europeana, care a schimbat accentul de la Dumnezeu la om, in mod antropocentrist
  
• FUNDAMENTUL LITURGIC AL SFINTEI SCRIPTURI IN...

  2. FUNDAMENTUL LITURGIC AL SFINTEI SCRIPTURI IN TEOLOGIA PATRISTICA SI IN ISTORIA BISERICII Daca in teologia protestanta prin metoda istorico-critica s-a aratat faptul, ca Sfanta Scriptura nu poate constitui un temei "istoric" pentru viata Mantuitorului Hristos, ci numai prin "credinta"; si daca
  
• RAPORTUL DINTRE CUVANT SI IMAGINE IN LUCRAREA...

  VI. CARACTERUL TEANDRIC AL CUVANTULUI LUI DUMNEZEU IN SFINTELE ICOANE 1. RAPORTUL DINTRE CUVANT SI IMAGINE IN LUCRAREA MANTUITORULUI Daca Sfanta Scriptura este forma scrisa a Revelatiei, dar nu Revelatia insasi, astfel Sfintele Icoane reprezinta forma ilustrata a Revelatiei, de asemenea, fara a fi
  
• Iconomia dumnezeiasca la Sfantul Maxim...

  Iconomia dumnezeiasca la Sfantul Maxim Marturisitorul Sfantul Maxim Marturisitorul (580-662) Prin vasta sa opera teologica inchinata slujirii Bisericii lui Hristos, care are un continut variat - exegetic, dogmatic, ascetic, mistic, liturgic etc - si prin trairea sa inalta, Sfantul Maxim Marturisit
  
• 2. RUGACIUNEA INIMII SI CUNOASTEREA LUI DUMNEZEU

  Practica rugaciunii este tot atat de intinsa ca si istoria omenirii. Majoritatea Sfintilor Parinti au interpretat ca fiind o autentica rugaciune insasi convorbirea omului cu Dumnezeu in rai. Insusi Mantuitorul nostru Iisus Hristos S-a rugat si I-a invatat pe Sf. Apostoli sa se roage. Apoi, daca
  
• SFANTUL IGNATIE AL ANTIOHIEI

  Sfantul Ignatie al Antiohiei Viata.Ignatie este considerat ca fiind "unul din caracterele cele mai originale ale Bisericii primare". Toate informatiile despre el provin din cele "sapte scrisori" autentice ale sale (certificate de Irineu, Origen, Eusebiu si Ieronim). Ne este descris pe larg, i
  
• SF. JUSTIN MARTIRUL SI FILOZOFUL

  Sfantul Iustin Martirul si Filosoful Viata. Sf. Justin s-a nascut la inceputul sec. II, din parinti pagani, probabil de origine latina, in localitatea Flavia-Neapolis, vechiul Sichem, astazi Nablus. Tatal se numea Priscus, iar bunicul sau Bacchius. Sf. Justin a fost crescut in traditia si cultura
  
• ORIGEN

  Origen Viata. Origen se naste, probabil, la Alexandria, in jurul anului 185, dintr-o veche familie crestina. Familia sa era de neam egiptean. El era cel mai mare din 7 frati. Tatal sau, Leonida, un crestin invatat si foarte evlavios, i-a dat educatia completa a timpului, adica instructia profana
  
• SCOALA ANTIOHIANA

  Scoala antiohiana Scoala antiohiana - apare cam in 260 d. Hr, sub Lucian de Antiohia, fiind mai tanara cu 70-80 de ani decat cea alexandrina. Este o scoala eminamente exegetica cu trei perioade: - de formare (260-360), - de apogeu (360-430), - de decadenta (dupa 430). Reprezentantii princ
  
• SF. CHIRIL AL ALEXANDRIEI

  Sfantul Chiril al Alexandriei Viata. Sf. Chiril se naste in jurul anului 370, la Alexandria. Face asceza in pustiu, alaturi de Sf. Isidor Pelusiotul, pe care-l numeste "tata". Este hirotonit diacon si apoi preot de unchiul sau, Teofil. Participa alaturi de acesta, la sinodul de la Stejar - 403.
  
• SF. EFREM SIRUL

  SF. EFREM SIRUL Viata Sf. Efrem s-a nascut pe la 306, la Nisibi, in Mesopotamia. Tatal sau era pagan, iar mama era crestina (sau amandoi erau crestini). El a intrat devreme in viata anahoretica, fiind luat de episcopul de care se atasase la Sinodul I ecumenic de la Niceea. A fost facut diacon
  
• CUVIOSUL IOAN MAXENTIU

  CUVIOSUL IOAN MAXENTIU (secolele V-VI) Acest cuvios parinte era "cel mai invatat calugar scit" contemporan cu Cuviosul Dionisie cel Mic, nascut in Dacia Pontica, pe la jumatatea secolului V. El s-a calugarit si a invatat adancul teologiei din anii tineretii, la una din manastirile Eparhiei Tom
  
• Pastorala Sfantului Sinod la Duminica Ortodoxiei

  Pastorala Sfantului Sinod la Duminica Ortodoxiei - Preaiubitului cler, cinului monahal si dreptmaritorilor crestini din cuprinsul Patriarhiei Romane, har, mila si pace de la Dumnezeu Tatal, iar de la noi, arhieresti binecuvantari
  
• Ortodoxia se pregateste pentru cel de-al 8-lea...

  Framantarile lumii contemporane, problemele Bisericilor Ortodoxe reclama urgentarea reunirii Sinodului Ecumenic sau Marelui Sinod Ortodox, cel de-al 8-lea din istoria Bisericii, dupa mai bine de 12 secole de la ultimul for crestin, din anul 787, de la Niceea, cerut de imparateasa Irina. De data...