transcendent-si-imanent

• Vindecarea slabanogului din Capernaum

  Vindecarea slabanogului din Capernaum - Ne impartasim acum, dupa cuviinta sfanta, din dumnezeiasca Evanghelie randuita de Sfintii Parinti pentru aceasta a VI-a Duminica dupa Pogorarea Duhului Sfant - a vindecarii slabanogului din Capernaum - asezare din vremea aceea, ale carei urme se vad pana in...
  
• Dumnezeu Omul

  Acesta este pentru noi Iisus Hristos, Mantuitorul nostru. El este cel care ne insoteste intotdeauna cand suntem la marginea puterilor, Cel ce este cu noi in salbaticia gheturilor sau in cuptoarele de foc. Si fiecaruia dintre noi, in momentul celei mai mari singuratati sau incercari i se spune: Nu...
  
• Valoarea teologica a icoanei

  Icoana este un element central care apartine nu numai cultului, ci are o semnificatie majora din punct de vedere teologic, inctrucat pune in evidenta persoana si taina ei.
  
• Biserica in contemporaneitate

  Subiectul de fata este impus de insasi situatia actuala a omenirii, care se afla - in ansamblul ei - in plin avant spre realizarea aspiratiilor sale fundamentale, inalte si legitime. Traim astazi in timpul unor transformari rapide, substantiale si adanci. Drept aceea, se impune a reliefa
  
• Cultul, intr-o epoca secularizata

  A pune laolalta - pentru a-i raporta unul la celalalt - termenii cult si epoca secularizata pare sa presupuna ca avem o intelegere clara a amandurora, ca cunoastem realitatile pe care le denota si ca, astfel, operam pe un teren solid si complet explorat
  
• Dumnezeu ca Treime

  Dumnezeu ca Treime Parintii rasariteni pun in centrul reflectiei lor teologice Revelatia: descoperirea vietii si vointei divine. Dumnezeu Se descopera pe Sine in ordinea naturala (Rom. 1, 20), dar numai ca si Creator, Domn si Judecator. Cunoasterea lui Dumnezeu ca Mantuiror si Izbavitor, Care ne
  
• Sfantul Grigorie Palama este cinstit de doua ori...

  Sfantul Grigorie Palama este cinstit pe 14 noiembrie si in a doua duminica a Postului Sfintelor Pasti. Sfantul Grigorie s-a nascut in anul 1296, in Constantinopol. Desi a fost dorit colaborator la curtea imparatului, el alege sa se calugareasca la manastirea Vatoped din Athos.
  
• Teologia monastica

  Monahismul bizantin apare nu doar ca o scoala a desavarsirii spirituale, ci si ca un corp ce se simte responsabil pentru continutul de credinta si fata de soarta Bisericii, in general. In contrast cu conservatorismul for­mal
  
• Iconomia dumnezeiasca la Sfantul Ioan Gura de Aur

  Iconomia dumnezeiasca la Sfantul Ioan Gura de Aur Sfantul Ioan Gura de Aur Sfantul Ioan Gura de Aur (circa350, +407), s-a nascut in Antiohia, in familia unui dregator militar, Secundus. Primele elemente ale educatiei crestine le-a primit de la mama sa Antusa, iar educatia clasica de la Libanius si
  
• Hotararile dogmatice ale Sinodului II ecumenic

  Parintii Sinodu­lui II ecumenic de la Constantinopol (381), sub presedintia episcopului Nectarie al Constantinopolului, succesorul in scaun si la presedintia Sinodului al Sfantului Grigorie de Nazianz, au hotarat, cum se spune in canonul 1 al Sinodului, sa pastreze credinta
  
• Rusaliile - Pogorarea Sfantului Duh

  Ascultand de porunca Domnului si reintorcandu-se la Ierusalim, dupa ce privisera cu ochii lor trupesti inaltarea lui Hristos, Apostolii ramasera in cetatea sfanta, asteptand implinirea fagaduintelor. Sfantul Luca arata ca in tot timpul ei
  
• Se pot mantui necrestinii

  Ideea de mantuire e foarte veche si este prezenta, sub forme diferite, in toate religiile. Oricare ar fi treapta de evolutie a fenomenului religios, in toate timpurile, la toate treptele de cultura si la toate popoarele, ideea mantuirii e prezenta. Mantuirea reprezinta centrul si scopul oricarui
  
• Teoria cosmologica a big bang-ului

  Cosmologia contemporana este un laborator de experimente conceptuale. Exista o varietate de teorii cosmologice care desi pleaca de la premise distincte - uneori opuse - precum vesnicia universului cu el insusi si lumea schimbatoare
  
• Omul - 'duhovnicul' creatiei

  Problemele cu care se confrunta lumea de astazi nu sunt noi; ele s-au nascut, cel putin ca tendinte, odata cu abandonarea starii paradisiace. Ceea ce este cu adevarat nou, este intensitatea cu care ele recidiveaza. Printre nenumaratele dileme care provoaca astazi constiinta crestina, una din cele...
  
• Pogorarea Sfantului Duh

  Pogorarea Duhului Sfant la Cincizecime in descrierea autorului Faptelor Apostolilor constituie o experienta fundamentala a crestinismului primar, care i-a transformat pe ucenicii Mantuitorului Iisus Hristos din urmatori descurajati si ascultatori putin perspicaci, in martori bucurosi ai Invierii si...
  
• Sensul ascezei monahale

  Cate lucruri sunt atat de putin intelese ca asceza monahala?! Mai intelege lumea ca cineva sa se consacre exclusiv lui Dumnezeu imbratisand starea monahala? Dar nu intelege si motivul pentru care cel astfel consacrat n-ar da trupului toate cate le cere si cate
  
• Cosmopolisul liberal ca mod de viata

  Dacă n-ar exista un Dumnezeu transcendent Căruia toţi trebuie să I se supună cu smerenie, atunci oamenii s-ar putea considera drept centre de preocupare morală şi nu numai pentru că sunt agenţi morali liberi şi responsabili. Ei vor fi nu doar sursa permisiunii care conferă autoritate...
  
• Integrarea europeana in lumina teologiei ortodoxe

  Integrarea europeana constituie o problema actuala pentru tara noastra si este inedita din punct de vedere al teologiei ortodoxe. Ca sa pot da un raspuns concludent acestei probleme, consider ca este necesar sa interpretez integrarea europeana intr-un context mai larg
  
• Experienta mistica la Dionisie Areopagitul

  Lucrarea de fata constituie o incercare de patrundere in gandirea teologica a lui Dionisie Areopagitul. Demersul propus aici priveste posibilitatea cunoasterii in interiorul teologiei mistice, urmarind rolul afirmatiei si al negatiei (calea apofatica si cea catafatica) in cunoasterea mistica...
  
• Dualismul liturgic - un fel de crux interpretum

  Parintele Dumitru Staniloae referindu-se la caracterul hristologic si bisericesc al misticii ortodoxe afirma: Nimeni nu poate inainta spre unirea mistica cu Dumnezeu pasind pe o alta cale decat Hristos si nimenea nu poate ajunge la aceasta unire dincolo de Hristos