Eugen Iordachescu - romanul care a mutat biserici

Eugen Iordachescu - romanul care a mutat biserici


        In luna februarie se implinesc 19 ani de cand inginerul - acum septuagenar - Eugeniu Iordachescu a reusit imposibilul: translarea Palatului Sinodal din incinta Manastirii Antim din Bucuresti. Demolarile ordonate de clanul Ceausescu desfigurau chipul capitalei Romaniei. In acei ani, ’80, aveau sa cada sub lama buldozerelor 29 de lacasuri de cult ortodoxe. Peste altarele culcate la pamant, batjocorite (atentie, pe timp de pace, fara navalire straina!), aveau sa se ridice puscariile colective denumite de comunisti „blocuri de locuinte“. Unii dintre noi regreta acum acei ani, uitand ca niciodata in istoria ei, Biserica Ortodoxa nu a fost supusa unor asemenea umilinte, unui asemena jaf, unor asemenea distrugeri, fara nici un folos. Exceptand doar visul unui nebun de secretar general de partid comunist, care dorea ca Bucurestiul sa semene cat mai mult cu Phenian-ul lui Kim Ir Sen... Atunci, in acel deceniu oribil, inginerul Iordachescu, pe atunci Director la Proiect Bucuresti, a propus o solutie extrema, dar care putea salva ceva din calea „sistematizarilor“ ceausiste: translarea bisericilor, adica retragerea lor pe alte amplasamente, spre a fi ferite de ochii vigilenti ai „perechii prezidentiale“. In total, 12 biserici au fost salvate astfel, chiar daca in cazul unora le-a fost schilodita atmosfera istorica, prin asezarea lor in spatele sirului de blocuri. Oricum, este poate cea mai mare actiune de salvare patrimoniala din Romania, si asta datorita curajului unui singur om. El este invitatul nostru in cele ce urmeaza...

 

-Domnule inginer, cum ati ajuns sa mutati biserici?  

-Fiind director tehnic la Institutul Proiect Bucuresti, ma ocupam de planul de sistematizare  si modernizare a orasului. In cadrul acestei actiuni erau anumite obiective care trebuiau sa dispara, atunci cand s-a hotarat realizarea Centrului Civic, in mod deosebit cu fosta „Casa a Republicii“, actualul sediu al Parlamentului. Suprafata pentru aceasta noua constructie era foarte mare si cuprindea, in zona respectiva, biserici importante. Printre cele de patrimoniu se numarau: Schitul Maicilor, Palatul Sinodal de la Manastirea Antim, Manastirea Antim, Biserica Sfantul Nicolae. Toate urmau sa fie demolate. Pentru recuperarea lor am facut, atunci, aceasta propunere.

 

-Mai mutaseti pana atunci astfel de obiective?

-Nu. Dar mi s-a luminat gandul cand a fost vorba de Schitul Maicilor, care era o oaza. Era ceva de vis sa intri in curtea manastirii si sa te poti reculege. Maicile, in ateliere, lucrau iconite in aur si argint, obiecte de cult in general.

 

-Cum de au acceptat comunistii planul Dvs.?

-A fost in primul rand consecinta presiunilor din toate partile, atat interne, cat si externe, cu privire la protejarea unor monumente. Asa a fost facuta, o exceptie sa-i spunem, lucru pe care l-am aflat mai tarziu. Schitul Maicilor l-am salvat indraznind sa fac o propunere concreta de mutare a ei. Am insistat, avand atunci posibilitatile de a demonstra ca este posibil, si, cu sprijinul Primariei, s-a acceptat aceasta treaba. A avut 5 mutari in spatiu ca sa poata sa fie salvata...

 

Numarul bisericilor salvate

 

-Ce rol a avut Biserica in toata aceasta actiune? V-a sprijinit?  

-Aveam o foarte buna legatura cu Patriarhul Iustin Moisescu, pe care il informam deseori despre aceasta treaba. Episcopul de atunci, Roman Ialomiteanul, nu era de acord sub nici o forma cu mutarea, dorind ca biserica sa ramana pe amplasament. La ultima intrevedere, tensionata, Patriarhul Iustin i-a spus: „Ce vrei? Nu intelegi ca nu se poate pastra aici? O sa fie la 50, 100 de metri mai incolo, dar o vom avea intreaga!“. Atunci a cedat si Episcopul Roman. Primaria a insistat pentru ca Biserica sa primeasca un aviz de demolare sau de mutare. Oficial, Biserica nu a fost de acord si nu semnat nici un act in acest sens. Dupa cum n-au avut acte si n-au semnat nimic nici in perioada Patriarhului Teoctist. Nu veti gasi in nici o arhiva un aviz al vreunui Patriarh sau al unei parohii ca ar fi fost de acord.

 

-Cate biserici au fost salvate, in total?

-13 biserici. Cifra include si o biserica in Resita, ce se afla langa Casa de Cultura. Trebuiau sa fie demolate, alaturi de toate celelalte care s-au demolat pana in 1989. Imi amintesc o intamplare: Schitul Maicilor, fiind pe traseu, pe sine, cei doi Ceausesti au venit in vizita, si au comentat. Ea i-a spus lui, enervata: „Ai vazut, ma, ca au reusit?“. Ce se presupunea aici? Ca fusese o intelegere intre ei: „Lasa-i, ma, sa vedem daca pot!“. Ulterior, am fost avertizat ca, in cazul lucrarilor, sa am grija asupra unor evenimente neprevazute, si ca o sa fiu salvat, chiar daca se intampla ceva rau. Ei tot sperau sa nu mearga treaba...

 

-Cat costa o asemenea lucrare, in medie?

-Lucrarile n-au costat atat de mult cat au costat utilajele. Dar avand in vedere numarul mare de obiective pe care le-am mutat, a meritat. Am putea sa repozitionam si astazi o serie intreaga de obiective: Casa Vernescu, bunaoara, sau readucerea Bisericii Mihai Voda pe vechiul amplasament.

 

-Pe ce criterii se mutau anumite biserici, iar altele se demolau? Care era principalul criteriu: cel de ordin politic sau cel de ordin tehnic?

-Toate au fost de ordin politic! In cazul Bisericii Sf. Vineri, am colaborat foarte bine cu pr. Gelu Bogdan. si acela era un obiectiv care trebuia translat. In timpul unei vizite, chiar intr-o vineri, pe la 12.30, s-a luat hotararea sa fie demolata. Ceausescu parea mai conciliant. Ea nu. De altfel, ea a insistat sa se darame Sf. Vineri. Discutia a fost mai aprinsa intre conducatorii Primariei. Unii au inteles ca trebuia sa ramana. Dar erau atunci prim vice-presedintele si vice-primarul care au spus ca asa s-a inteles.


-Exista acte scrise in care se hotara demolarea?

-Da. Toate discutiile se transformau in ceea ce se numea „nota de cancelarie“, care se trimitea la partid si venea inapoi semnata.

 

Recordul profesional

 

-Care a fost cel mai greu moment din toata aceasta actiune de mutare?

-Mutarea Palatului Sinodal de la Manastirea Antim. Despre el se discuta in contradictoriu: sa fie salvat, sa fie demolat... Intr-o zi, pe la ora 13, m-a sunat primul secretar, sa ma intrebe ce sa le spuna Ceausestilor despre Palatul Sinodal, daca se poate muta sau nu. Era cu adevarat o lucrare total iesita din proportia a ceea ce facusem pana atunci. Are 52 de metri lungime, 25 metri latime, 3 nivele si o greutate de 9.000 de tone (adica echivalentul unei garnituri de tren cu 900 de vagoane). O treaba foarte dificila... Se apropia si sezonul de iarna. Ma suna apoi dupa ora 16 si-mi spune: „Gata, da-i drumul!“. Era pentru prima data cand am mutat o cladire cu instalatia de incalzire centrala in functiune, cu apa si canal. Am facut o miscare de rotire, dupa aceea o deplasare. Dupa ce l-am instalat, ni s-a spus sa-l mai deplasam 13 metri! si asta pe un ger de -20 de grade, in februarie. Tot acolo am translat si cuhnia, care ulterior a fost demolata de Elena Ceausescu.

 

-Cate tone de biserica ati mutat?

-Cred ca vreo 75 000 de tone.

 

-S-a mai facut asa ceva in lume?

-In scoala n-am invatat nimic despre aceste lucruri, iar in tara sunt primul care am facut-o.

 

 

                                                                                         Interviu realizat de

                                                                                         Razvan BUCUROIU
                                                                               Lumea credintei, anul II, nr. 2(7)

Pe aceeaşi temă

26 Iulie 2012

Vizualizari: 17267

Voteaza:

Eugen Iordachescu - romanul care a mutat biserici 0 / 5 din 0 voturi.

Adauga comentariu

Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.

RETELE SOCIALE

Bucuria convorbirii. Interviuri realizate de Costion Nicolescu
Bucuria convorbirii. Interviuri realizate de Costion Nicolescu Două sunt întâlnirile care m-au fascinat totdeauna: cea cu Nicodim (Ioan 3,1-21) și cea cu femeia samarineancă (Ioan 4,5-26). Una se petrece în miez de noapte, cealaltă în plină zi. Una este cu un fruntaș al iudeilor, alta cu o femeie simplă. Amândouă 21.14 Lei
Osebirea care tine laolalta. In memoriam acad. Sorin Dumitrescu
Osebirea care tine laolalta. In memoriam acad. Sorin Dumitrescu „Iar el este un iconar care a scris studii științifice, un ziarist care a pictat abstract, un orator care organiza expoziții, un editor care producea happeninguri, un profesor care intervieva sfinți, un librar care cânta la pian și chitară, un familist 63.43 Lei
Arsenie Boca. Sfantul cu inima cat cerul
Arsenie Boca. Sfantul cu inima cat cerul Despre el se vorbește adesea în șoaptă, cu evlavie sau cu întrebări. Se pomenesc minunile și mulțimile, dar mai rar osteneala lui de o viață: setea de a-L înțelege pe Hristos, grija față de oameni și față de tineri, puterea de a rămâne demn în mijlocul 63.32 Lei
„Regula de aur” in religiile abrahamice. Perspective etice si ecumenice
„Regula de aur” in religiile abrahamice. Perspective etice si ecumenice Ce este „regula de aur”? Este o normă etică, o idee, o recomandare și chiar o poruncă care se regăsește în multe mitologii, religii și filosofii ale lumii. Părintele Dumitru Beșliu invocă în cartea sa în primul rând creștinismul. Trimiterile precise sunt 79.29 Lei
Din invataturile Ortodoxiei
Din invataturile Ortodoxiei Cartea de fata aduce in fata cititorilor ei cateva teme foarte importante si necesare pentru viata crestinului ortodox. Viata spirituala a fiecarui credincios trebuie sa fie impodobita, pe langa virtuti, si de o cunoastere temeinica a invataturii de 52.86 Lei
In singuratatea mintii mele
In singuratatea mintii mele „Bucuria de a te exprima, trufia pe care ți-o dă cuvântul domesticit, gata să și se supună, senzația că el este treapta care te poartă în locul acela înalt, la care îți faci uneori iluzia că doar tu poți ajunge. Știu, desigur, că prin cuvânt noi despărțim 78.23 Lei
Vinovatia. O introducere contemporana
Vinovatia. O introducere contemporana Ce este vinovăția? O povară inutilă, sau o resursă fundamentală pentru sănătatea noastră psihică și morală?Într-o societate în care rușinea a luat locul vinovăției, iar autocritica e tot mai des înlocuită de victimizare, Donald L. Carveth ne propune o 42.18 Lei
Inteligenta artificiala. Cum ne ajuta si cum ne ameninta o creatie superioara omului
Inteligenta artificiala. Cum ne ajuta si cum ne ameninta o creatie superioara omului Manfred Spitzer este un expert recunoscut în rețelele neuronale – fundamentul inteligenței artificiale. Cartea de față adună toate informațiile relevante existente pe această temă, punându-le într-o perspectivă realistă: se pot face multe speculații cu 67.66 Lei
De altundeva, Revelatia
De altundeva, Revelatia Revelații am avut cu toții: ieșind din insignifianța cotidiană, ele singure, de neuitat, decid viața noastră. Dar ce înseamnă revelația nu știm, pentru că nu se poate nici comanda, nici reproduce ca un obiect. Rămânem astfel muți în fața a ceea ce ne 79.29 Lei
CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact