Fericirea cu sens

Fericirea cu sens

Din Iubire vine cea mai mare Fericire. Și atunci, cine e „vinovat” că nu am ajuns cel puțin la „măsura” de a ne accepta unii pe alții așa cum suntem, pentru ca astfel să simțim măcar o „adiere” a fericirii.

Într-o logică simplă, încredințați fiind prin nenumărate mărturii, care arată că Dumnezeu ne iubește necondiționat, ar trebui să fim toți fericiți, și totuși nu suntem..., dovadă clară că nu-L iubim pe Dumnezeu și unii pe alții așa cum ne cere Dumnezeu, nu după cum vrem noi sau ni se pare nouă.

Fericirea și iubirea se cuceresc, dar nu oricum, ci doar învățând de la Hristos și urmându-I pe Cale. Dumnezeu ne arată că a iubi și a fi fericiți nu se rezumă la „știința” și la voința omului, ci are ca început „îmbrăcarea” întru Hristos, trăirea întru Sf. Duh și participarea personală la Jertfa și Învierea lui Hristos.

Și ce bine ar fi pentru noi toți dacă nu ne-am mai invidia, nu ne-am mai urî, și am purta cu credință curată și cu bucurie „sarcinile unii altora” (Galateni 6, 2). Fie și dintr-un motiv practic, dacă nu duhovnicesc, exprimat de Părintele Teofil Părăian: „Bătrâneţe fericită au cei ce au avut o tinereţe cinstită”.

E greu și dureros să nu credem în fericire. Dar dacă fericirea devine un „sens” al existenței noastre, atunci vom culege doar nefericire.

Pentru că adevărata fericire e cea pe care ne-o dăruiește Dumnezeu, și pe care ar trebui s-o primim așa cum ni se dă, dar în niciun caz ca experiențe liber asumate după propria minte și care au ca îmbold patimi și plăceri necuviincioase.

Fericirea binecuvântată înseamnă o Cale, o chemare și o asumare, înseamnă efort și decizii curajoase asumate întru Hristos. E o fericire care nu ni se dă pur și simplu, nu cade din Cer, ci vine atunci când nu ne așteptăm, pentru că Dumnezeu știe mai bine.

O Cale pe care, din păcate, de cele mai multe ori o refuzăm, pe care nu ne angajam să purcedem din teamă ori lașitate, din comoditate, din egoism ori cruțare de sine...

Durerea interioară rămâne însă mereu „semnul” nemincinos care ne arată că nu urmăm voii lui Dumnezeu și că încă nu suntem pe drumul cel bun.

Când suntem „educați” că a fi fericit înseamnă a avea tot ce-ți poftește inima, că cei din jur sunt datori să ne dea iubire, atenție, dreptate în toate, recompense materiale fără niciun merit sau efort din partea noastră, atunci să fim siguri că această mentalitate, aș numi-o a „fericirii fără sens”, ne va conduce pe un drum fără ieșire, acolo unde ne așteaptă depresia.

Nu există o fericire determinată de ceva. Ori ești fericit, ori nu ești, pentru că fericirea e o stare interioară. Pe un om „nefericit înlăuntru” poți să-l muți în orice loc și spațiu, să-l „intersectezi” cu orice persoană, tot nefericit rămâne.

Pentru că fericirea implică o schimbare interioară, o deschidere spre comuniunea cu Dumnezeu și cu aproapele. Și pentru că ține de har, fericirea e înainte de toate un dar dumnezeiesc, care nu se confundă cu nimic din ceea ce numim noi bucurii de moment, dorințe înplinite sau satisfacții și plăceri trecătoare.

Nu pentru că ele ar fi neapărat „rele” în sine ori lipsite de valoare, ci pentru că există riscul să le confundăm cu adevărata fericire și astfel, aceste plăceri inerente existenței noastre pe pământ, să devină „dumnezeul” nostru.

Pentru a ajunge la „omul lăuntric”, prin care ne putem uni cu Dumnezeu în chip fericit, este nevoie de o lepădare de„idolii” acestei lumi, dar asta implică o durere a inimii.
Prin urmare, așa cum spune Arhim. Emilianos Simonopetritul, „întru durerea inimii este golirea sinelui”, este „deşertarea” care se face în inima noastră şi care dă rugăciunii „îndrăzneala” cea cu bunăcuviință înaintea lui Dumnezeu.

Inima este cea care mărturiseşte dacă mă iubesc pe mine sau dacă m-am lepădat de mine, dacă sunt râvnitor sau dacă sunt dispus să primesc faptul că sunt „un nimic”.

Aşadar, prin „micşorarea” noastră şi prin lacrimi, care înseamnă pocăinţa, și prin „străpungerea inimii” în faţa lui Dumnezeu, ne schimbăm înlăuntru (Arhim. Emilianos Simonopetritul, „Cuvinte ascetice. Tâlcuire la avva Isaia”, Editura Sf. Nectarie, Arad, 2008).

Nimeni să nu își închipuie că ar putea fi o altă cale spre fericire, decât cea pe care a urmat-o și ne-a arătat-o Hristos Dumnezeu.

Mitropolitul Antonie de Suroj povestea că pe Mântuitorul Iisus L-a întâlnit ca Persoană atunci când avea mai mare nevoie de El. Dar, în mod paradoxal, nu atunci când Îl aștepta. De fapt, așa cum mărturisește ierarhul Antonie, Dumnezeu L-a găsit mai înainte de a-L căuta el.

În cartea sa, „Făcând din viaţă rugăciune”, există un pasaj frumos despre „fericirea fără sens”, o fericire fără Dumnezeu, fără iubire, fără dăruire de sine și fapte bune, o fericire facilă, care nu implică tensiunea căutării spirituale, efort și nici jertfă, specifică zilelor noastre.

Este fericirea pe care omul „modern” o identifică cu satisfacția, urmare a dobândirii a cât mai multe lucruri ori titluri lumești, ori cu voluptatea generată de „înfruptarea” din plăcerile interzise.

O „fericire” ce adeseori este confundată cu distracția și relaxarea, care se termină mereu cu durerea sufletească și cu sentimentul că ne lipsește „ceva”.

„Pe atunci eram doar un adolescent. Viaţa se dovedise a fi grea în primii ani, şi acum dintr-odată devenise mai uşoară. În toţi anii cât viaţa fusese grea mi se păruse firesc, dacă nu chiar uşor, să lupt; dar când viaţa deveni mai uşoară şi chiar fericită, m-am confruntat pe neaşteptate cu o problemă: nu puteam să accept o fericire fără sens. Au urmat suferinţe şi greutăţi ce au trebuit să fie depăşite, dar exista ceva dincolo de toate acestea. Fericirea părea ceva perimat, căci nu avea sens.

Aşa cum se întâmplă deseori când eşti tânăr şi acţionezi cu pasiune, determinat să ai ori tot, ori nimic, am hotărât să-mi dedic un an de zile ca să aflu dacă viaţa avea vreo semnificaţie pentru mine” (Mitropolitul Antonie de Suroj, „Făcând din viaţă rugăciune”, Editura Sophia, Bucureşti, 2014).

Și bineînțeles că viitorul mitropolit Antonie a aflat că Dumnezeu este și Calea și sensul Fericirii, și tot Dumnezeu este însăși Fericirea.

Sorin Lungu

Despre autor

Sorin Lungu Sorin Lungu

Colaborator
264 articole postate
Publica din 18 Ianuarie 2018

Pe aceeaşi temă

03 Iunie 2019

Vizualizari: 1041

Voteaza:

0 / 5 din 0 voturi.

Cuvinte cheie:

fericirea bucuria

Adauga comentariu

Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.

RETELE SOCIALE

Bucuria convorbirii. Interviuri realizate de Costion Nicolescu
Bucuria convorbirii. Interviuri realizate de Costion Nicolescu Două sunt întâlnirile care m-au fascinat totdeauna: cea cu Nicodim (Ioan 3,1-21) și cea cu femeia samarineancă (Ioan 4,5-26). Una se petrece în miez de noapte, cealaltă în plină zi. Una este cu un fruntaș al iudeilor, alta cu o femeie simplă. Amândouă 20.00 Lei
Osebirea care tine laolalta. In memoriam acad. Sorin Dumitrescu
Osebirea care tine laolalta. In memoriam acad. Sorin Dumitrescu „Iar el este un iconar care a scris studii științifice, un ziarist care a pictat abstract, un orator care organiza expoziții, un editor care producea happeninguri, un profesor care intervieva sfinți, un librar care cânta la pian și chitară, un familist 60.00 Lei
Arsenie Boca. Sfantul cu inima cat cerul
Arsenie Boca. Sfantul cu inima cat cerul Despre el se vorbește adesea în șoaptă, cu evlavie sau cu întrebări. Se pomenesc minunile și mulțimile, dar mai rar osteneala lui de o viață: setea de a-L înțelege pe Hristos, grija față de oameni și față de tineri, puterea de a rămâne demn în mijlocul 60.00 Lei
„Regula de aur” in religiile abrahamice. Perspective etice si ecumenice
„Regula de aur” in religiile abrahamice. Perspective etice si ecumenice Ce este „regula de aur”? Este o normă etică, o idee, o recomandare și chiar o poruncă care se regăsește în multe mitologii, religii și filosofii ale lumii. Părintele Dumitru Beșliu invocă în cartea sa în primul rând creștinismul. Trimiterile precise sunt 79.29 Lei
Din invataturile Ortodoxiei
Din invataturile Ortodoxiei Cartea de fata aduce in fata cititorilor ei cateva teme foarte importante si necesare pentru viata crestinului ortodox. Viata spirituala a fiecarui credincios trebuie sa fie impodobita, pe langa virtuti, si de o cunoastere temeinica a invataturii de 52.86 Lei
In singuratatea mintii mele
In singuratatea mintii mele „Bucuria de a te exprima, trufia pe care ți-o dă cuvântul domesticit, gata să și se supună, senzația că el este treapta care te poartă în locul acela înalt, la care îți faci uneori iluzia că doar tu poți ajunge. Știu, desigur, că prin cuvânt noi despărțim 78.23 Lei
Vinovatia. O introducere contemporana
Vinovatia. O introducere contemporana Ce este vinovăția? O povară inutilă, sau o resursă fundamentală pentru sănătatea noastră psihică și morală?Într-o societate în care rușinea a luat locul vinovăției, iar autocritica e tot mai des înlocuită de victimizare, Donald L. Carveth ne propune o 42.18 Lei
Inteligenta artificiala. Cum ne ajuta si cum ne ameninta o creatie superioara omului
Inteligenta artificiala. Cum ne ajuta si cum ne ameninta o creatie superioara omului Manfred Spitzer este un expert recunoscut în rețelele neuronale – fundamentul inteligenței artificiale. Cartea de față adună toate informațiile relevante existente pe această temă, punându-le într-o perspectivă realistă: se pot face multe speculații cu 67.66 Lei
De altundeva, Revelatia
De altundeva, Revelatia Revelații am avut cu toții: ieșind din insignifianța cotidiană, ele singure, de neuitat, decid viața noastră. Dar ce înseamnă revelația nu știm, pentru că nu se poate nici comanda, nici reproduce ca un obiect. Rămânem astfel muți în fața a ceea ce ne 79.29 Lei
CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact