Avem o idee strict individualistă a cine și cum suntem, ca ființe separate de lume, dar care pot alege să intre în contact cu ea. O idee mai adecvată îmi dezvăluie că eu mă pot înțelege pe mine, că exist numai împreună cu toți ai mei: port în mine pe tatăl meu, pe mamă, pe soție, pe copii, pe strămoșii pe care nu-i cunosc, dar care, și ei, sunt parte din ceea ce sunt. Omul este rezultatul întâlnirii a multor oameni, a relațiilor dintre ei, inclusiv de filiație. Mântuirea mea se face numai împreună cu ei. 

Cine suntem nu ni se dezvăluie în științele despre om, ca psihologia și sociologia, și tot ce mai poate fi măsurat și expus rațional, cu toate că au și ele rolul lor. Suntem mai mult decât atât și în moduri pe care încă nu le putem cuprinde, în starea de acum. Reduși la nevoile noastre zilnice, la aspirațiile pământești, la relațiile individualiste cu ceilalți, chiar și cu cei mai apropiați, avem dimensiuni care ne scapă, căci ne închidem la ceea ce nu intră în orizontul nostru limitat și imediat. Să dea Domnul ca, în viața de apoi, să căpătăm acea întregime de care acum nu suntem conștienți, dar unii o neagă cu desăvârșire (omul nu este altceva decât un individ care apare și se dezvoltă în cadrul unor relații sociale) și cei care bănuiesc existența sa (știu că sunt mai mult decât pot să actualizez din ființa mea) fără să o poată însă descrie. (Paul Curca)

Satul dinăuntrul nostru - Adam întreg

Pr. Stephen Freeman

Mâine este cea de-a 10- a comemorare a trecerii la cele veșnice a tatălui meu. Am simțit că ziua se apropie de câteva săptămâni. De asemenea, am reflectat asupra motivului pentru care o simt atât de intens. Adevărul este că noi cunoaștem un părinte într-un mod unic, într-adevăr, într-un mod care diferă chiar de cel al fraților noștri.

Ceea ce știm nu este niciodată cu adevărat persoana așa cum este, în ea însăși. O cunoaștem așa cum se găsește  înăuntrul nostru. Astfel, o mare parte din ceea ce simt despre tatăl meu este înrădăcinat în experiențele unui băiat tânăr și ale acelui străin/om care stă în mine. În funcție de natura acelor experiențe, este posibil să petreceți ani (sau o viață) lucrând această relație primară, amintindu-vă, înțelegând, desfăcând, binecuvântând, plângând. Cred că nu se rezolvă niciodată cu adevărat, pentru simplul fapt că noi înșine suntem o ființă în mișcare, o linie dinamică în timp care nu se rezolvă niciodată pe deplin, poate până la sfârșitul ei.

Acesta este mărturia Scripturilor:

„Iubiţilor, acum suntem fii ai lui Dumnezeu şi ce vom fi nu s-a arătat până acum. Ştim că dacă El Se va arăta, noi vom fi asemenea Lui, fiindcă Îl vom vedea cum este ”. (1 Ioan 3: 2)

„Cugetaţi cele de sus, nu cele de pe pământ. Căci voi aţi murit şi viaţa voastră este ascunsă cu Hristos întru Dumnezeu. Iar când Hristos, Care este viaţa voastră, Se va arăta, atunci şi voi, împreună cu El, vă veţi arăta întru slavă.”. (Coloseni 3: 2-4)

Cine suntem, ceea ce vom fi, ne este necunoscut , o taină ascunsă în Hristos care va fi revelată abia la sfârșit. Sfântul Ioan oferă promisiunea fericită că „vom fi ca El”, la fel cum Sfântul Pavel spune că „vom apărea împreună cu El în slavă”.

De asemenea, m-am gândit mult și cu stăruință la realitatea sinelui care se salvează în acest mod. Cine sunt eu este ascuns împreună cu Hristos în Dumnezeu, dar este, de asemenea, ascunzătoarea a mult mai mult (sau cu atât mai mulți). Știu că „cine” sunt nu poate fi înțeles fără referire la băiatul care își poartă tatăl în el (sau o mică parte a tatălui său). În același timp, băiatul/bărbatul își poartă mama, frații, soția, copiii și atât de mulți alții. Nu suntem, strict vorbind, indivizi, ci un sat ocupat de atâția alții sau de porțiuni mici din ei. Pe scurt, nu pot fi mântuit fără ei și nici salvarea mea nu se poate împlini în afara lor.

Sfântul Siluan a scris despre ceea ce el a numit „întregul Adam”, adică întreaga omenire de-a lungul timpului. Părea să aibă un sentiment profund nu doar că suntem într-o relație cu ceilalți, ci că noi înșine suntem ceilalți - toți. Povestea vieții noastre este întotdeauna la plural.

În ultimii ani am văzut trecerea la cele veșnice a câtorva dintre prietenii mei, oameni din trecutul meu care au fost semnificativi în viața mea, oameni care ar trebui incluși dacă aș încerca să spun cuiva despre cine sunt. Am constatat că atunci când mă rog, numele lor vin înaintea altora, împreună cu cel al părinților și bunicilor mei și în fruntea unei liste care crește de la an la an. Că pot numi doar câțiva mi se pare a fi o măsură a micimii inimii mele. Nu pot, la fel ca Siluan, să vorbesc despre întregul Adam fără să trec în abstractizare. Pe de altă parte, îmi pot imagina ce ar putea însemna asta, dacă o inimă ar fi atât de mărită.

Aceasta, cred, este inima lui Hristos care s-a rugat pentru noi toți („Tată, iartă-i”) de pe patul de moarte al Crucii. El singur putea spune: „Înainte ca Avraam să fie, eu sunt”, și numai El este pe deplin și complet întregul Adam. Că El poate fi numit „ al doilea Adam” de către Sfântul Pavel este un lucru profund în sine. Dumnezeu întrupat ia numele altui bărbat (Adam) pentru a se numi pe Sine și, făcând acest lucru, ia numele fiecărui bărbat, al fiecărei femei, pentru ca toți să fie mântuiți.

Toate acestea sunt ascunse cu El, așteptând să fie dezvăluite în ziua cea de urmă. În acel moment vom ști în sfârșit cine suntem (cine suntem cu toții) și vom veni să vedem despre ce a fost această lungă călătorie. Dar astăzi, mă gândesc doar la o mică porțiune din călătoria care poartă numele tatălui meu, la fel cum a trebuit el să se gândească la numele tatălui său.

După moartea bunicului, mama m-a sunat cu îngrijorare. Ea mi-a spus: „Tatăl tău merge la mormânt în fiecare zi și stă acolo. Sunt ingrijorată." Am asigurat-o că este normal. După câteva luni, a încetat să meargă în fiecare zi, iar lucrurile s-au întors la ceea ce i se părea acceptabil. Nu știu ce conversații au avut loc între tatăl meu și tatăl său la mormânt. Că au acoperit multe ore sugerează foarte mult.

Adunarea întregului Adam în Hristos este lucrarea unei vieți, poate lucrarea din toate timpurile.

Traducere Paul Curca

• Mantuirea si aspectele ei
  Publicat in : Dogma
• Mantuirea obiectiva privita interconfesional
  Publicat in : Dogma
• Mantuirea si indumnezeirea omului
  Publicat in : Biserica