Sanatatea, mai buna decat toate?

Atunci cand doresti sa vorbesti despre sanatate din punctul de vedere crestin, observi ca acest subiect poate fi abordat din tot felul de perspective. Se poate vorbi despre sanatate asa cum este prezentata in Sfanta Scriptura, in scrierile Sfintilor Parinti, poti vorbi despre caderea lui Adam sau despre Invierea lui Hristos, si despre multe alte lucruri. Astfel, nu este intamplator, pentru ca sanatatea se afla de fapt in apropierea miezului tuturor acestor discutii.

Mie mi se pare totusi foarte interesanta distanta mare - sau diferenta imensa - intre modul in care cei vechi se raportau la aceasta tema si modul in care o face societatea moderna, sau, si mai interesant, crestinii moderni.
Discutia despre sanatate insa nu poate incepe decat de la realitatea mortii. In lumina - sau in apropierea - mortii, sanatatea isi capata adevaratele sale proportii.

Vorbind despre moarte, Sfintii Parinti nu pot evita pacatul stramosesc, care a adus moartea in acest univers si inauntrul existentei noastre. Sfantul Maxim Marturisitorul are cateva cuvinte foarte plastice relativ la acest fenomen: ”Si moartea traieste de atunci in tot acest interval de timp facandu-ne pe noi mancare ei insasi, iar noi nu mai traim niciodata, fiind pururea devorati de ea prin stricaciune”.

Comentand scrierile Sfintilor Parinti pe aceasta tema, teologul grec Panayotis Nellas explica ca, dupa pacat si imbracarea omului in haine de piele, "omul nu mai are, ca inainte, viata ca o caracteristica constitutiva a lui, nu mai exista datorita vietii care tasneste in mod natural din el, ci exista intrucat amana moartea. Ceea ce exista in principal acum este moartea, viata s-a schimbat in supravietuire”.

Nu se poate spune atunci ca anticii nu erau preocupati de sanatate. Atata timp cat cugetau la moarte si ne recomandau tuturor acest exercitiu, inseamna ca aveau in vedere si sanatatea. Dar atunci este foarte curios cum cuvantul "sanatate” apare doar de cateva ori in Vechiul Testament. Iar in Noul Testament apare o singura data.

De fapt, nu este nicio dilema: pe crestini ii intereseaza mai mult mantuirea sufletului - adica sanatatea sa vesnica - decat sanatatea trupeasca. Si pe buna dreptate: sanatatea trupeasca nu ne asigura decat prelungirea acestei vieti. Crestinul cauta insa viata vesnica, apropierea de Dumnezeu. Si oricata sanatate ar avea, crestinul suspina: "Nelinistit este sufletul meu, pana ce se va odihni intru Tine, Doamne!”, dupa cuvintele Fericitului Augustin.

Lumea actuala pare insa sa vada lucrurile pe dos: doreste foarte mult sanatatea trupeasca, iar pe cea sufleteasca ori nu o cunoaste, ori o ignora. Pentru lumea actuala deviza este: "Sanatate, ca-i mai buna decat toate”. Dar spunand aceste cuvinte, lumea pare a fi lovita cu orbire, caci desi toata omenirea in jur moare, lumea nu pare sa priceapa ca sanatatea trupeasca nu te salveaza de moarte.

Deosebit de ingrozitor pentru un crestin pare faptul ca omenirea este astazi dispusa sa creeze clone ale oamenilor sau organelor pe care sa le "foloseasca” pentru transplanturi. Aceasta arata ca pentru sanatatea trupeasca oamenii sunt astazi dispusi sa faca abstractie chiar si de ideea de suflet.

Insa chiar daca ar trai 1000 de ani, sau 10000 de ani, omul nu poate scapa in acest univers de destinul implacabil adus de cadere.

Si intelegem astfel ca, in aceasta problema, intre cei vechi si noi nu este doar o diferenta de perceptie, sau de tehnologie. Este o diferenta fundamentala: cei vechi credeau mai mult in Dumnezeu. Omul actual, si din pacate si crestinul actual, cred mai mult in ei insisi.

Probabil sunt multi crestini care sunt tentati sa apeleze la un contra-argument la indemana: vindecarile Mantuitorului. Oare nu arata aceste vindecari cat de importanta este sanatatea, atat de importanta incat chiar Fiul lui Dumnezeu a insanatosit atatia oameni?

Da, Mantuitorul a aratat ca sanatatea este importanta, dar numai daca aduce cu sine - sau sustine - sanatatea duhovniceasca, sau spirituala: „Ca ce-i foloseste omului sa castige lumea intreaga si sa-si pagubeasca sufletul? Sau ce ar putea sa dea omul in schimb pentru sufletul sau?” (Marcu 8, 36-37).

Vindecarile Mantutorului nu sunt practici medicinale, ci procese duhovnicesti. Prin ele Mantuitorul nu realizeaza doar insanatosirea trupului, ci cauta mai ales vindecarea sufletului; la fiecare vindecare, Hristos cerceteaza credinta celor suferinzi, pentru ca sanatatea trupeasca fara cea duhovniceasca nu ajuta la nimic.

Ba chiar am putea merge mai departe: sanatatea trupeasca fara cea duhovniceasca este chiar daunatoare, intrucat ii da omului iluzia nemuririi. Astfel, "sanatatea trupului ii deschide omului usa spre multe capricii si pacate, iar neputinta trupului o inchide” (Sfantul Tihon de Zadonsk).

Sanatatea nu-i mai buna decat toate. Un crestin nu ar trebui sa vorbeasca vreodata astfel. Pentru un crestin, mantuirea sufletului, adica viata, e cea mai buna dintre toate. Si e singurul scop valabil al oricarui crestin.

Paul Cocei

Despre autor

Paul Cocei

Colaborator
115 articole postate
Publica din 29 Decembrie 2011

Pe aceeaşi temă

Mantuirea si aspectele ei

Publicat in : Dogma
Mantuirea obiectiva privita interconfesional

Publicat in : Dogma
Mantuirea si indumnezeirea omului

Publicat in : Biserica

Publica un articol

04 Aprilie 2012

Vizualizari: 8124

Voteaza:

Sanatatea, mai buna decat toate? 5.00 / 5 din 1 voturi. 6 review utilizatori.

Cuvinte cheie:

sanatatea mantuirea

Comentarii (6)

Tudor StefanPostat la 2010-08-18 00:05

Ştim cu toţii vindecarea paraliticului căruia Domnul Iisus Hristos îi vindecă neputinţa trupească nu înainte de a întreba ce e mai greu să spui "iertate îţi sunt păcatele" sau "ia-ţi patul tău şi umblă". În primul moment s-ar părea că este tot atât de greu. Dar iertarea păcatelor însănătoşeşte sufletul care apoi vindecă trupul. Intervenindu-se la nivelul trupului fără vindecarea sufletului, starea de sănătate nu este deplină. Jertfa Mântuitorului răscumpără păcatele oamenilor Domnul Iisus Hristos a plătit preţul pentru răscumpărarea noastră dar trebuie să acceptăm şi noi, de bunăvoie, acest lucru. Acceptarea înseamnă mărturisirea credinţei până la mucenicie. Ceea ce vreau să spun este că sănătatea este mai bună decât toate întrucât se referă la sănătatea trupului şi a sufletului. Căci dacă sunt sănătos trupeşte dar am sufletul bolnav, se cheamă că nu sunt sănătos. Separarea dintre suflet şi trupul material, vizibil, aşa cum îl ştim şi acceptăm din punct de vedere juridic se produce în momentul morţii. Până atunci nu putem separa cele două componente. Sigur că ne interesează mântuirea sufletului, a componentei neperisabile. Şi aici mă gândesc la situaţiile în care sufletul poate fi vătămat de acţiuni în planul material cum ar fi o moarte violentă prin foc sau prin trăznet. Şi nu pot să nu mă gândesc cu groază la ce îmi povestea o doamnă despre care ştiu că ar fi securistă şi anume faptul că pentru a afecta sufletul înainte ca omul să moară se practica împungerea inimii cu fierul înroşit. Nu ştiu dacă metoda aceasta îşi atingea scopul dar cruzimea şi răutatea pe care le presupune sunt strigătoare la cer. Cu teamă şi cutremur să lucraţi pentru mântuirea voastră!
Elena ConstantinPostat la 2010-08-15 18:10

M-a tulburat ceea ce ati scris. Cine sunteti? Dupa articolul acesta am cautat si altele.Nu am mai citit ceva pana acum la fel de limpede, concis.
costin ciucuPostat la 2010-08-11 15:03

Pe autorul articolului l-as intreba cum s-ar concentra pentru rugaciune , sau cum ar participa la liturghie in conditiile in care ar avea o banala durere de masea, ca sa nu mai vorbesc de ceva mai serios. Sanatatea trupeasca este de baza, nu poti sa te lipsesti de ea.
Victor SocoloviciPostat la 2010-08-09 21:59

In Paraclisul Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu, la cantarea a V a, ultimul alineat gasim urmatoarea rugaciune:,, Tamaduieste, curata neputinta sufletului meu,invredniceste-ma cercetarii tale, si sanatate,curugaciunile tale , daruieste-mi! Intrebarea mea este: e vorba de rugaciunea la maica mantuitorului nostru pentru sanatatea mea trupeasca sau sanatatea sufletului meu?
Slejuc MarcelaPostat la 2010-08-09 12:00

Multumesc pt articol. Sanatatea sufletului este cea care poate insanatosi si trupul cu ajutorul Bunului Dumnezeu. Altfel, viata nu e decat iluzie .
Catalina Alexandra RadianPostat la 2010-08-09 07:43

Articol exceptional! Multe sloganuri transmise mecanic, fara judecata s-ar explica astfel. Avem cine sa le explice, cine sa le publice, cine sa le citeasca...dar oare cati inteleg? Dumnezeu sa le lumineze mintea acelora, care se mai pot salva! Multumesc

Adauga comentariu

Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.

RETELE SOCIALE

Citeşte şi:

Comunitatea Crestin Ortodox

Prieteni Albume, Evenimente, Grupuri

Forumul Crestin Ortodox

Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro

Dumnezeu este dorul dintre doua liturghii Alegerea voită a veșmântului simplității stilistice este dovada certă a esențializării. Nimic forțat, nimic în plus, nicio tușă exagerată sau ostentativă în acordurile acestei ode a bucuriei. Autorul ei face parte din stirpea contemplativilor, a celor 45.00 Lei

Revelatie scripturistica, teologie si experienta spirituala in misiunea Bisericii Participarea la Euharistie şi, implicit, la ascultarea cuvintelor Cuvântului veşnic al lui Dumnezeu, culminând în unirea euharistică cu El, ne face fii ai Adevărului şi vieţii în relaţia sacramentală cu Dumnezeu. Omul devine fiinţă euharistică 59.00 Lei

Reflectii despre pildele Triodului. O calatorie duhovniceasca (editia a doua) Neîntrecut predicator al Ortodoxiei moderne, Mitropolitul Antonie de Suroj ne poartă într-o călătorie duhovnicească spre sărbătoarea Învierii, tâlcuind pe înţelesul tuturor pildele Triodului. Orbul Bartimeu ne învaţă să-L cunoaştem cu ochii minţii pe Hris 22.00 Lei

Imperativul trezviei in teologhisirea parintelui Miron Mihailescu. Volumul III Părintele Miron operează în noi, discret, cu o teologie a delicateței, o deschidere de orizont. Nu poți dobândi condiția veacului viitor fără ca acesta să te preocupe încă de pe acum. Nu poți să crești dacă nu te hrănești. Realitatea este profundă, nu 85.00 Lei

File de pateric. Parintele Proclu. Vol. III La plecarea nostră de la părintele Proclu, îmi amintesc că ningea ca în povești. părintele mi-a dat lacătul să-l închid pe dinafară, iar soțul și copiii au luat-o înainte spre mașină. L-am încuiat pe dinafară, iar părintele mi-a strigat cu voce tare: Hris 50.00 Lei

Triod Paisian. 1. Pina la Duminica Floriilor Ediția a doua a Triodului Paisian conține următoarele volume: 1. Triodul pînă la Duminica Floriilor; 2. Liturghiile Postului Mare; 3. Acatistul Bunei Vestiri; 4. Săptămîna Patimilor 250.00 Lei

Duhul, sufletul si trupul Sfântul Luca al Crimeei a alcătuit lucrarea Duhul, sufletul şi trupul spre a demonstra, sprijinindu‑se pe datele ştiinţei contemporane lui, întreita alcătuire a omului. Această lucrare i‑a ajutat – şi continuă să‑i ajute – pe mulţi să primească vestea cea 18.00 Lei

Maxim Marturisitorul. Biografia unui martir si marturisitor al lui Hristos Maxim Mărturisitorul rămâne „un uriaș al cugetării creștine, poate cel mai mare dintre toți” (pr. D. Stăniloae). Deși un simplu monah, sfințenia sa vibrează peste veacuri mulțumită nu atât erudiției, cât eroismului fără precedent. Cartea de față își asumă 25.00 Lei

Singuratatea. Caile depasirii ei in Biserica, familie si societate Singurătatea - o încercare prin care trecem, într‑un moment sau altul, toţi. Pe unii, sentimentul singurătăţii îi împinge la gesturi ireparabile; pe alţii îi chinuie cu anii, necruţându‑i nici pe copii şi adolescenţi, cărora le provoacă traume cu urmări 25.00 Lei

Sanatatea, mai buna decat toate?