Omul si harul Sfantului Duh

Omul si harul Sfantului Duh

 

Omul si harul Sfantului Duh

 

De la Cincizecime Duhul Sfant este Cel ce sta­bileste legatura dintre Hristos si credinciosii Sai, care alcatuiesc Biserica, pentru ca acestia sa-si insuseasca in mod personal sau subiectiv roadele mantuirii obiective infaptuite de Hristos prin faptele Sale mantuitoare. Duhul Sfant aduce si imprima in fiinta credinciosilor harul si darurile lui Hristos.

 

Harul Sfantului Duh este necesar omului pentru mantuire din mai multe puncte de vedere. Mai intai, harul este necesar chiar de la inceputul procesului de mantuire, fiindca nimeni nu poate intra in comuniune cu Dumnezeu fara ajutorul Lui. De aceea, Mantuitorul insusi a spus ca: "Nimeni nu poate veni la Mine de  nu-l va trage Tatal, Cel ce M-a trimis pe Mine" (Ioan 6, 44).

 

Harul este mijlocul prin care Dumnezeu coboara la om pentru ca omul sa se inalte la Dumnezeu. Orice incercare a omului de a se inalta la Dumnezeu fara coborarea lui Dumnezeu la el este rezul­tatul unei mandrii, care sfarseste tragic, cu pra­busirea spirituala si morala a omului, asa cum s-a intamplat cu Adam. Apoi, harul este necesar pe tot parcursul intregului proces de mantuire subiectiva, fiindca nimeni nu se poate desavarsi numai prin faptele sale, fara ajutorul harului dumnezeiesc. Chiar Man­tuitorul ne-a spus: "Ramaneti intru Mine si Eu intru voi. Precum mladita nu poate aduce roade de la sine, daca nu ramane in vita, tot astfel nici voi, daca nu ramaneti in Mine" (Ioan 15,4). Numai prin seva spirituala a harului pe care il primeste neincetat din Hristos, credinciosul este in masura sa se ridice din robia patimi­lor sensibile din fiinta lui, care materializeaza sufletul, si sa devi­na fiinta libera, dupa chipul si asemanarea Creatorului, capabila sa spiritualizeze propria lui sensibilitate si sensibilitatea creatiei si sa poata vietui in comuniune cu Dumnezeu. Fara har omul nu poate intra in comuniune cu Dumnezeu. Harul este absolut nece­sar pentru mantuirea subiectiva a omului si comuniunea lui cu Dumnezeu in Hristos.  

                        

Trebuie avut in vedere faptul ca nici o fapta buna sa­varsita de omul natural nu poate servi ca baza merituoasa pentru castigarea harului dumnezeiesc. Dumnezeu ofera harul Sau in mod gratuit, datorita operei de rascumparare infaptuite de Mantuitorul Hristos. Acest adevar este pus in evidenta de Apostolul Pavel, care spune ca: "Pe noi, cei ce eram morti prin greselile noastre, ne-a facut vii impreuna cu Hristos..., caci prin har sunteti man­tuiti. Si impreuna cu El ne-a sculat si impreuna ne-a asezat intru cele ceresti, in Hristos Iisus, ca sa arate in veacurile viitoare covarsitoarea bogatie a harului Sau, prin bunatatea ce a avut catre noi intru Hristos Iisus. Caci in har sunteti mantuiti, prin cre­dinta, si aceasta nu este de la voi: este darul lui Dumnezeu" (Efeseni 2, 5-8). Harul pe care Hristos l-a obtinut pentru noi, prin faptele Lui mantuitoare, se indreapta spre noi ca un dar din par­tea lui Dumnezeu. Harul mantuirii noastre subiective nu vine de la om, ci constituie darul pe care Dumnezeu ni-l ofera gratuit, in Iisus Hristos, prin iubirea Duhului Sfant, pentru mantuirea noastra personala.

 

Pentru ca harul mantuirii noastre subiective, in Hristos Iisus, este un dar care ne vine din partea iubirii lui Dumnezeu, acesta nu lucreaza irezistibil asupra noastra, ci numai cu acordul liberal omului credincios. Teoria predestinatiei, care considera ca harul lui Dumnezeu lucreaza irezistibil in om, nu are nimic comun cu libertatea omului zidit dupa chipul lui Dumnezeu. Intr-adevar, Apostolul Pavel vorbeste despre cei pe care "Dumnezeu i-a cunoscut mai inainte" (Romani 8, 20), dar nu ca si cum ar sustine predestinatia. Daca harul s-ar impune de la sine celor alesi, n-ar mai fi darul lui Dumnezeu pe care omul trebuie sa-l primeasca prin consimtamantul personal al vointei lui (Efeseni 2, 8). Dum­nezeu ii cunoaste intr-adevar pe alesii Sai, dar ii cunoaste in functie de hotararea lor personala de a coopera cu harul pe care l-au primit ca un dar din partea lui Dumnezeu. Textul biblic care pune in evidenta acest adevar in mod clar il aflam in Apocalipsa 3, 20: "Iata, Eu stau la usa si bat; de va auzi cineva glasul Meu si va deschide usa, voi intra la el si voi cina cu el si el cu Mine". Usa la care bate Mantuitorul nu se deschide din afara, ci din inte­rior, si aceasta datorita libertatii de vointa a omului. Nu trebuie sa uitam ca Dumnezeu Se intrupeaza in Sfanta Fecioara numai cu acordul ei explicit: "Fie mie dupa cuvantul tau" (Luca 1, 38).

 

Mantuirea subiectiva este rezultatul colaborarii noastre libere cu harul dumnezeiesc. Aceasta colaborare devine posibila datorita faptului ca natura umana in esenta ei nu se opune haru­lui. Este adevarat ca pacatul a alterat natura omului prin patimi irationale, dar nu a transformat natura omului sau a creatiei intr-o realitate autonoma, care sa devina opusa harului dumnezeiesc. Sfantul Maxim Marturisitorul spune ca nici harul nu lucreaza fara puterile naturale ale omului, dar nici omul nu poate lucra fara ajutorul si lucrarea harului. Asa cum ochiul nu vede cele sensibile fara lumina soarelui, tot astfel mintea nu poate vedea pe Dumnezeu fara lumina harului. Datorita acestui fapt, harul ca energie necreata si personala nu ramane numai exterior naturii -fiindca nu vine din noi, ci din Hristos -, ci devine si interior naturii noastre, in vederea transfigurarii ei in Hristos. Firea natura­la nu este inchisa in ea insasi si opusa harului, ca realitate autonoma, ci dispune de o structura rationala care permite harului sa actioneze asupra firii pentru indumnezeirea ei in Hristos prin colaborarea credinciosului cu harul.

 

Toate disputele legate de raportul dintre har si natura au fost provocate de admi­terea autonomiei naturii create fata de har, din cauza dualismului dintre sensibil si inteligibil, mostenit din filosofia greaca, care separa harul de natura. Harul are caracter personal si constituie manifestarea iubirii lui Dumnezeu cel personal menita sa tre­zeasca in noi iubirea noastra libera fata de El. Este adevarat ca harul precede natura, dar nu ca sa ne duca silnic la iubire, ci ca sa solicite iubirea noastra, pentru a raspunde liber la chemarea lui Dumnezeu. Sfantul Apostol Pavel spune ca darurile Duhului sunt multe, dar Duhul este Unul (I Corinteni 12, 3). Pe de o parte, darurile Duhului sunt felurite, fiindca unuia i se da cuvantul cunostintei, iar altuia darurile vindecarilor; unuia i se da darul facerii de mi­nuni, iar altuia darul proorociei (I Corinteni 12, 9, 10, 11). Sau cum spune Sfantul Ioan Gura de Aur: "Dintre darurile duhovni­cesti unele sunt nevazute si se sesizeaza numai cu credinta; altele se arata si prin semne sensibile, spre incredintarea celor necre­dinciosi", in dar e implicita nu numai lucrarea Duhului Sfant, ci si un act de impropriere a lui din partea omului. Darul nu e numai o lucrare a Duhului, ci si rezultatul colaborarii omului cu Duhul. Cand un dar sporeste in mod deosebit devine harisma. Pe de alta parte insa, Duhul este Unul, iar aceasta ca sa le tina pe toate im­preuna si sa edifice Biserica ca Trup al lui Hristos. Sfantul Vasile cel Mare subliniaza ca: "Duhul tine legate intre ele madularele prin darurile care se interconditioneaza. Toate madularele inzes­trate cu daruri diferite completeaza corpul lui Hristos si tin uni­tatea Duhului, iar prin aceasta isi transmit unii altora bunatatile acestor daruri care sunt necesare tuturor, facandu-i sa se bucure de toate darurile".

 

 

Pe aceeaşi temă

11 Iulie 2012

Vizualizari: 16539

Voteaza:

Omul si harul Sfantului Duh 5.00 / 5 din 1 voturi.

Adauga comentariu

Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.

RETELE SOCIALE

Experienta vietii cu Hristos
Experienta vietii cu Hristos Mărturisesc că nu m-am gândit să public o carte de teologie, cu atât mai puțin un volumde predici, cu toate că mi-aș fi dorit mult să o pot face. Întrebată fiind dacă am supărat-o cu ceva, buna mea mamă, Rozalia Flueraș, spunea că nu am supărat-o decât cu 62.00 Lei
Slujind lui Dumnezeu si semenilor
Slujind lui Dumnezeu si semenilor Libertatea cea mai adâncă este de a te lăsa mereu răpit în Hristos, pentru a petrece cu El în veșnicie. Numai în Biserică, ascultând și împlinind poruncile lui Dumnezeu și învățătura evanghelică, credinciosul se poate împărtăși de roadele jertfei lui Hris 49.00 Lei
Acatistier al Sfintilor Isihasti si Marturisitori
Acatistier al Sfintilor Isihasti si Marturisitori Preaslăvirea lui Dumnezeu și cinstirea Sfinților este o punte luminoasă între cele vremelnice și cele veșnice. Oferim rugătorilor creștini acest Acatistier, nădăjduind că ne va fi tuturor spre folos duhovnicesc, în străduința de a ne alipi de tot binele 34.00 Lei
Minunatele fapte si invataturi
Minunatele fapte si invataturi „Câştigaţi virtuţile opuse păcatelor. Tristeţea este călăul care ucide energia de care avem nevoie ca să primim în inimă pe Duhul Sfânt. Cel trist pierde rugăciunea şi este incapabil de nevoinţele duhovniceşti. În niciun caz şi indiferent de situaţie să 27.00 Lei
Sfaturi pentru familia crestina
Sfaturi pentru familia crestina Rugăciunea Stareților de la OptinaDoamne, dă-mi să întâmpin cu liniște sufletească tot ce-mi aduce ziua de astăzi.Doamne, dă-mi să mă încredințez deplin voii tale celei sfinte.În fiecare clipă din ziua aceasta povățuiește-mă și ajută-mă în toate.Cele ce 29.00 Lei
Rugaciunea inimii
Rugaciunea inimii „Rugăciunea nu este o tehnică elaborată, nu este o formulă. Rugăciunea inimii este starea celui ce se află înaintea lui Dumnezeu. Dumnezeu este atotprezent, însă eu nu sunt întotdeauna prezent înaintea Lui. Am nevoie de o tradiție vie, de un Părinte 34.00 Lei
Dialoguri la hotarul de taina
Dialoguri la hotarul de taina Cartea aceasta de dialoguri cu Părintele Valerian, unul dintre cei mai mari duhovnici ai României de astăzi, este de o frumusețe rară prin arta cuvântului și adâncimea spiritului. Ea răspunde întrebărilor omului contemporan mai însetat de mântuire decât 38.00 Lei
Bucuria cea vesnica. Nasterea si Invierea Domnului
Bucuria cea vesnica. Nasterea si Invierea Domnului Părintele Ieromonah Valerian Pâslaru, Starețul Mănăstirii Sfântul Mucenic Filimon, unul dintre cei mai apreciați duhovnici contemporani, în cartea de față, în convorbirile sale cu teologul și scriitorul Florin Caragiu, ne vorbește despre renaștere și 32.00 Lei
Un graunte de iubire. Despre o viata traita cu sens
Un graunte de iubire. Despre o viata traita cu sens De atât avem nevoie pentru a trăi cu mai multă credință și a face bine celor de lângă noi. Într-o lume care pare să uite cât de prețioasă este viața, această carte este un mesager al speranței: împreună, putem să transformăm un grăunte de iubire într-un 55.00 Lei
CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact