Trebuie doar să vrem şi să ne apucăm de lucrul cu hotărâre, şi mântuirea este gata. Ea este pregătită deja pentru fiecare, n-avem decât să venim şi să o luăm. Aşadar, greu este nu să ne mântuim, ci să vrem să ne ridicăm, să mergem şi să primim mântuirea - dar atunci nu trebuie să spunem: „Este greu să ne mântuim", ci: „Ne este lene să ne mântuim". Prin propriile puteri ne este nu numai greu, ci cu neputinţă să ne mântuim. Insă cu Domnul Mântuitorul care e osteneala? Il avem pe Dumnezeu, Care în toate lucrările Sale proniatoare are scopul ca noi să ajungem cu toţii la cunoaşterea adevăru-lui şi să ne mântuim: cum să fie grea mântuirea? Osteneala noastră în lucrarea mântuirii este atât de mică şi de nimicnică faţă de mărimea mântuirii, încât nici nu merită pomenită.

Pentru dumneavoastră încă mai este tulbure rânduiala lăuntrică mântuitoare. Citiţi primele puncte de la Filotei Sinaitul din Filocalie şi uitaţi-vă: ce scrie acolo? Un singur act şi gata, fiindcă acest act le concentrează şi le ţine în ordine pe toate. Faceţi bine şi împliniţi-l, şi veţi dobândi cuvenita rânduială lăuntrică, şi o veţi vedea limpede. Actul acesta este a sta cu luarea-aminte în inimă, întru evlavie, înaintea Domnului. Iată începutul înţelepciunii duhovniceşti!

Doriţi să deveniţi iscusită în deosebirea gândurilor. Coborâţi-vă din cap în inimă. Atunci veţi vedea limpede toate gândurile cu ochiul ager al minţii, iar până atunci să nu aşteptaţi cuvenita deosebire a gândurilor. Faceţi bine şi luaţi la cunoştinţă că deosebirea gândurilor nu este totuna cu alungarea lor atunci când ele nu sunt bune. Acela e un război al minţii, căruia îi premerge deosebirea între gândurile prietene şi gândurile vrăjmaşe. Văzând în ele prieteni, le primim cu cinstiri, iar văzând în ele vrăjmaşi, le primim cu ocară. Să ştiţi, de asemenea, că deosebirea gândurilor face deosebire nu numai între cele bune şi cele rele, ci şi între cele serioase şi cele neserioase, deşarte, şi între cele ce par bune şi cele care sunt bune cu adevărat - iar în primul rând face deosebire în gândurile -atât obişnuite, cât şi aparte - ce înconjoară treburile noastre sub forma imboldurilor şi scopurilor, ca să nu se strecoare imbolduri şi scopuri de neîngăduit în creştinul bun şi să ne strice treburile. Invăţaţi de la Sfântul Scărar, din cuvântul lui pe larg despre deosebirea gândurilor, cu ce lucruri are asta atingere şi cum se face totul. După îndrumările lui să şi începeţi să lucraţi, şi experienţa vă va învăţa totul. Doriţi să vă preţuiţi mai precis. La ce vă foloseşte asta? Şi cum de nu-l vedeţi aici pe vrăjmaş, care vă croieşte cale spre părerea de sine - această plagă cât se poate de pierzătoare?

Pesemne că vă zugrăveşte în culori frumoase câte foloase vin din aceasta, şi toate duhovniceşti!!! Iar dumneavoastră şi năzuiţi spre asta, adică ascultaţi de vrăjmaş şi vă grăbiţi spre pierzare. Ajunge să vă supuneţi îndemnurilor lui, că îndată vă va strecura otrava preţuirii de sine, şi veţi începe să vă închipuiţi despre dumneavoastră că nu sunteţi ca cutare şi cutare. Şi atunci veţi privi la toţi ca din clopotniţă, adică veţi privi cu ochii vrăjmaşului. Poftim folos duhovnicesc! Iarăşi mă întorc la gândul că sunteţi toată în cap, nu în inimă. Coborâţi-vă în inimă, şi îndată veţi putea să vă preţuiţi. V-aţi manifestat dorinţa de a ajunge la simţământul propriei netrebnicii. Ei bine, asta veţi şi începe să vedeţi şi să simţiţi îndată ce vă veţi coborî în inimă. Cu cât mai adânc vă veţi coborî, cu atât veţi vedea mai limpede totul. In cele din urmă veţi hotărî: „Sunt oarbă, slăbănoagă, leproasă" - şi asta nu ca frază învăţată pe dinafară, ci cu simţământul cel mai adânc şi sincer al inimii. Şi aceasta este cea de-a douăsprezecea treaptă a desăvârşirii duhovniceşti despre care vorbeşte în omiliile sale Sfântul Macarie Egipteanul!

SFÂNTUL TEOFAN ZĂVORÂTUL
DESPRE FELURITE PROBLEME DE CREDINŢĂ ŞI VIAŢĂ

Cumpara cartea "Despre felurite probleme de credinta si viata"

• Sa lepadam cat mai repede gandurile rele
  Publicat in : Sfaturi duhovnicesti