Din implicarea reciproca a starii de neascultare ca departare de Dumnezeu si a pornirii pasionale, nascuta din impletirea intre simtualitate si aspectul sensibil al lumii, rezulta un inteles mai complex al acestei triste cunoasteri a binelui si a raului, sau a caderii omului.
Perioada in care a trait Sfantul Ioan Cassian, adica intre anii 360-435, a fost confruntata de doua curente teologice principale privind raportul dintre lucrarea lui Dumnezeu si lucrarea omului in procesul mantuirii subiective. Sfantul Cassian
Cu totul opusa doctrinei catolice este doctrina protestanta despre starea primordiala a omului. Pe cat de mult separa catolicismul chipul dumnezeiesc in om de dreptatea originara, pe atat de mult le identifica protestantismul
Dupa invatatura Bisericii, omul provine, ca si celelalte fapturi, de la Dumnezeu, prin creatie. Cartea Facerii descrie creatia omului astfel : "Si a zis Dumnezeu : Sa facem om dupa chipul si asemanarea Noastra
Una din provocarile majore ale omului contemporan pare a fi aceea a libertatii individuale fara limite, exprimata prin dreptul la orice. Omul se crede indreptatit sa aiba tot ceea ce isi doreste. Legislatiile sunt fortate in directia indulcirii sau chiar a eliminarii
Conceptia crestina privind crearea omului se bazeaza pe aceea relatare din Vechiul Testament folosita de religia iudaica, cu deosebirea ca in crestinism acest act primeste o interpretare mai precisa, cu implicatii ontologice foarte adanci privind viata omului pe pamant
Sfantul Maxim impartaseste convingerea crestina generala ca Dumnezeu nu l-a influentat pe om sa cada. Pacatul originar este greseala omului, dar ea a fost cauzata si de atacurile persuasive ale diavolului. Sfantul Maxim se refera explicit si la intrebuintarea gresita a libertatii naturale a omului...
De curand, la Editura Universul Juridic din Bucuresti, a aparut cartea „Biserica Ortodoxa si Drepturile Omului – paradigme, fundamente, implicatii” sub ingrijirea si coordonarea parintelui asist. univ. dr. Nicolae Razvan Stan, de la Facultatea de Teologie din Craiova. In continutul ei aceasta...
Asa cum Lui Dumnezeu ii place sa vada ca inima noastra plange dupa El, tot asa si omului ii place sa vada ca alt om plange dupa/pentru el. Te simti important cand vezi ca tu contezi pentru cineva. Viata simti ca nu are farmec, uneori, daca nu simti ca esti important pentru cineva. Sfanta Treime ne...
Criza omului - Se vorbeste mult despre criza economica, pe care multi dintre noi o resimtim dureros. Insa exista o criza mai veche, mai profunda, mai grava si mult mai importanta, cauza, in ultima instanta, a primeia. Este, desigur, criza omului. Cand a inceput aceasta? Unii o dateaza in zorii...
Ortodoxia este taina Intruparii lui Dumnezeu si a dumnezeirii omului. Comunitate dogmatica, liturgica si duhovniceasca in care spiritualitatea fireasca este martiriul, Biserica Ortodoxa este Biserica Sinoadelor si a Parintilor. Ortodoxia nu reprezinta un tezaur pasiv, apartinand trecutului, ea este...
Noi cautam fericirea in mod firesc. Dar fericirea e o stare a omului deosebit de complexa si variata. Unii oameni se multumesc cu mai putin decat altii, fiecare isi traieste propria lui versiune de fericire. Ce e pentru mine fericirea poate sa nu fie si pentru cel de langa mine. Nu intotdeauna...
Parcurgand o tematica de tipul interdisciplinar m-am oprit la punctele de interferenta ale celor trei domenii: Stiinta, Religie si Filosofie pe capitolele care ne invita la reflectie pe marginea unor subiecte abordate in antropologie, hristologie si cosmologie si anume : prezenta lui Dumnezeu in...
In toiul discutiilor despre sistemul de sanatate, purtate de regula in termeni politici si economici, ramane neobservata tema propriu-zisa: demnitatea omului. Ce este aceasta? Ce inseamna sa fii demn intr-o tara trecuta prin teroarea comunista? Ne este, la ora actuala, in sistemul sanitar si nu...
Omul n-a fost creat ca o fiinta despartita de Dumnezeu, aruncat in lume cu dispret de dumnezeu, asa cum condidera Heidegger. In om a binevoit sa Se altoiasca Dumnezeu, ca omul insusi sa fie altoit in Dumnezeu. Insusirile omului sunt capabile sa fie mijloace folosite de Dumnezeu pentru manifestarea...
Conditia omului este una superioara, prin atribuirea chipului lui Dumnezeu. El are datoria de a deveni impreuna creator cu Dumnezeu, iar pe de alta parte trebuie sa-si manifeste in creatie sfintenia prin mijloacele propriului trup. Demnitatea regala a omului devine conditie de slujire a lui de...
Daca vrei sa stii ce este in inima omului, ia aminte la cele ce spun buzele lui.
La mantuirea omului, deci, contribuie in acelasi timp atat harul lui Dumnezeu, cat si vointa omului. Pe de o parte, harul lui Dumnezeu cheama, lumineaza mintea si inima, iar vointa conlucreaza la deschiderea ochilor si la curatirea inimii. Asadar mantuirea incepe cu harul lui Dumnezeu, se formeaza...
Potrivit teologiei răsăritene, Biserica este câmpul în care se realizează mântuirea subiectivă a omului prin harul Sfântului Duh, care se revarsă dinspre Biserică în cosmos din Ziua Cincizecimii, prin trupul transfigurat al lui Hristos. Prin energiile Duhului Sfânt, Biserica păstreaz...
Scopul vieţii noastre, după cum ştim, este unirea noastră cu Dumnezeu. După cum spune Sfânta Scriptură, omul a fost făcut„ după chipul şi asemănarea lui Dumnezeu, ca să se asemene cu Dumnezeu, adică să se unească cu El. Asemănarea omului cu Dumnezeu e numită de Sfinţii Părinţi...
Toate făpturile se mişcă, dar fiecare cu o anumită măsură; numai mintea omului se mişcă fără de hotar, cuprinzând întreaga lume, trecând dincolo de marginile ei, până la Dumnezeu.
Fără a intra în amănunte de natură dogmatică, am încercat să fac o succintă sinteză despre lucrarea mântuitoare a Sf. Duh și unirea omului cu Dumnezeu, despre participarea noastră, prin propria nevoință duhovnicească, ca împreună-lucrare, despre energiile dumnezeiești necreate...
Puterea asupra creaţiei conferită de Dumnezeu omului nu este nelimitată. Omul, în principiu, se poate folosi de toate cele create, dar pentru nevoile sale reale, cele ce-i sunt, adică, cu totul necesare.
Sfinţii Părinţi se referă la faptul că există teologie ca cunoştinţă, care provine din vederea lui Dumnezeu şi a dogmelor care se referă la El. Această cunoştinţă se trăieşte chiar de la primele lupte duhovniceşti, odată cu structurarea chipului raţional, odată cu folosirea...
Miercuri, 13 mai 2015, ora 18,00 vă invităm la prezentarea volumului: Miracolul în viaţa omului modern. O monografie sociologică a pelerinajului, de Valentin-Lucian Beloiu.