Liturghia in primele secole

Cultul epocii apostolice s-a mentinut si s-a dezvoltat in epoca urmatoare pe baza liturghiei Sfantului Iacob. Centrul lui a ramas Sfanta Euharistie. Si inainte de sfarsitul secolului I, Euharistia se savarsea duminica si probabil dimineata.

La Cartagina, poate si in alte locuri (Roma, Spania), se savarsea zilnic si la jumatatea secolului al III-lea. In alte locuri, cum ar fi Egiptul, se mai savarsea miercurea si vinerea. Se savarsea de asemenea la botezul catehumenilor si in zilele de comemorare a martirilor.

Cultul euharistic consta din doua parti: una didactica, in care se faceau citiri lungi din cartile Noului si Vechiului Testament, o omilie (predica) asupra celor citite, rugaciuni comune; alta liturgica (sacramentala): se punea pe altar (masa) paine, vin si apa: episcopul sau preotul liturghisitor facea rugaciuni si aducea "euharistii" (multumiri), celor de fata, clerici si credinciosi. Diaconii duceau Sfanta Euharistie si celor absenti (bolnavi, neputinciosi, chiar celor inchisi, daca se putea). Rugaciunile erau in parte improvizate, pentru nevoile de moment ale comunitatii, altele stabilite (pentru Sfanta Euharistie). Se faceau si cantari : Psalmi din Vechiul Testament, cantati recitativ, sau imne crestine.

Inainte de savarsirea Sfintei Euharistii, dupa o rugaciune, crestinii isi dau sarutarea pacii, denumita si sarutarea sfanta, semn al comuniunii lor in credinta si in dragoste, al impacarii lor, pentru impartasirea ce urma sa primeasca. La prima parte a liturghiei puteau sa asiste si catehumenii, penitenti sau chiar necrestini, cunoscuti, in timp de pace.

Dupa aceea, diaconii invitau pe asistentii nebotezati, pe penitentii si pe eventualii necrestini sa paraseasca locasul. Se inchideau usile, se facea tacere solemna, se savarsea Sfanta Euharistie.

"Painea euharistica" era dospita; azima s-a introdus in Apus mult mai tarziu (in secolele VIII-IX). In vin se punea si apa. Acest amestec era uzual si obligatoriu (dupa ev. Ioan XIX, 34). Obiceiul unor comunitati de a savarsi Sfanta Euharistie cu apa, fara vin, a fost condamnat.

Impartasirea se facea incepand cu clericii: episcopul, preotii, diaconii, clericii inferiori, apoi vaduvele si fecioarele din serviciul bisericii, copiii, barbatii, femeile.

Refuzul de a primi pe unii crestini la Sfanta Euharistie era o grea pedeapsa. Cei cazuti in pacate grele primeau Sfanta Euharistie doar dupa o lunga penitenta. Primirea ei cu nevrednicie era socotita un mare pacat. Impartasirea era precedata de marturisirea pacatelor, dupa cum putem observa din "Invatatura celor doisprezece Apostoli" .

Pe aceeaşi temă

Liturghia Sfantului Iacob

Publicat in : Religie
Liturghia Sfantului Iacob

Publicat in : Editoriale
Liturghia Sfantului Iacob in cultul crestin

Publicat in : Liturghia

Publica un articol

06 Iulie 2012

Vizualizari: 9444

Voteaza:

Liturghia in primele secole 0 / 5 din 0 voturi.

Cuvinte cheie:

liturghia sfantului iacob sfanta euharistie epoca apostolica

Adauga comentariu

Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.

RETELE SOCIALE

Citeşte şi:

Istoria Bisericii

Comunitatea Crestin Ortodox

Prieteni Albume, Evenimente, Grupuri

Forumul Crestin Ortodox

Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro

Sfanta Iuliana - mireasa lui Hristos Cu adevărat, Iuliana a dobândit puteri suprafirești prin harul lui Dumnezeu. A biruit legile firii, a rămas nevătămată de foc și de plumbul topit, a fost tămăduită în chip minunat după ce chinuri înfricoșătoare i‑au mutilat trupul. A cucerit inimile 15.86 Lei

Invataturi folositoare in viata de familie dupa Scara Sfantului Ioan Sinaitul Scrierile și tradiția ascetică ne sunt necesare și nouă, celor ce suntem „în lume”. Se poate ca monahii și monahiile să aprofundeze viața duhovnicească în cele mai mici amănunte și să se dedice cu totul acestei lupte, dar și noi, cei „din lume”, avem 22.00 Lei

101 pilde. Rugaciunea lumineaza sufletul. Culegere de pilde si povestiri crestine În această culegere veți găsi reunite 101 pilde despre rugăciune, despre țelul și sensul vieții, despre dragoste și îndreptarea vieții noastre - un adevărat tezaur de mărturii minunate ce adeveresc puterea aducătoare de sfințenie a nevoinței 13.00 Lei

Sfarsitul veacurilor pe intelesul tuturor. Talcuirea la Apocalipsa a unui martir din secolul XX Tâlcuirea la Apocalipsă a Sfântului Ermoghen este o neprețuită călăuză către Lumină și Adevăr, căci, prin cuvinte puține și limpezi, ni se deschide fiecăruia drum către noima adâncă și lucrătoare a cuvintelor grăite de 34.00 Lei

Evanghelia Maicii Domnului. Scrieri despre Imparateasa cerului si a pamantului „Eu sunt gângav și, vai, slab cu mintea când vreau să vorbesc despre Preasfânta Maică a lui Dumnezeu... Dacă fiecare atom al meu ar începe să grăiască în graiul heruvimilor și serafimilor, nici pe de-aproape n-aș putea să o 33.83 Lei

Din vistieria inimii mele Cartea aceasta este pregătită anume pentru tine. Din clipa în care o vei citi, ea nu va mai fi numai a mea, ci va fi și a ta.. Cele din "vistieria inimii mele" vor intra și în "vistieria inimii tale"... 50.74 Lei

Cine sunt eu? Ce spun eu despre mine? Convorbiri cu Parintele Teofil Paraian În cuprinsul acestei cărți, totul este natural, totul este lin și liniștit; totul este în carte cum a fost în realitate. Pe parcursul expunerii mele, am vibrat adeseori, împreună cu cei ce esrau de față, la înregistrare. În cuprinsul acestei cărți, am dat 50.74 Lei

Hristos, doctorul sufletelor si al trupurilor noastre Domnul Iisus a venit pe pământ ca doctor pentru cei ce au trebuință de vindecare, pentru cei suferinzi, care poartă în pieptul lor o inimă înfrântă și tăiată-împrejur. El a luat asupra Sa firea omenească, cu toate ale sale, în afară de păcat. 25.37 Lei

CrestinOrtodox Mobil | Politica de Cookies | Politica de Confidentialitate | Termeni si conditii | Contact