Aceasta epoca este in sec. VI si VII, cand au trait multi autori de condace : Grigore, Cosma, Chiriac, Dometius.
Unul dintre cei mai vechi scriitori de imne triodice din sec. VII, este Sf. Sofronie, patriarhul Ierusalimului (+ 638).
Triodicele lui Sofronie s-au tiparit abia in sec. XIX, impreuna cu cantarile altor mari melozi ca : Ioan Damaschin, Iosif si Teodor Studitul s.a. Astazi triodicele lui nu mai sunt incluse in Triod dar in sec. X erau inca in uz in cultul ortodox. Sf. Sofronie a scris foarte multe triodice dar si numeroase imne dintre care tropare si idiomele la Nasterea Domnului si la Vinerea cea Mare, precum si stihira intiia la sfintirea apei din ziua Bobotezei.
Gheorghe episcopul Siracuzei (+ 669), este cel ce a scris numeroase tropare la Nasterea si Aratarea Domnului, la Sf. Dumitru s.a.
In sec VII se remarca printre autorii de cantari bisericesti si Serghie, patriarh al Constantinopolului (610 - 638).
Unul dintre cei mai de seama creatori de canoane si imne, remarcabile prin frumusetea formei si profunzimea gindirii este, in sec. VIII, Andrei Criteanul, episcop al Cretei (+ 740). El a compus Canonul cel. Mare (de pocainta) din Triod. Acest canon, format din 250 de tropare se citeste in intregime in Postul cel Mare, dupa randuiala Tipicului. Se canta intreg, la denia de miercuri seara din saptamana a cincea a Postului mare, iar partial, in primele, zile ale primei saptamani din Paresimi, la Pavecernita (de luni pina joi exclusiv cate o parte din stihirile de la toate pesnele pe fiecare zi).
Sfantul Ioan Damaschinul (+ 749) marele aparator al cultului icoanelor, a compus canoanele invierii celor opt glasuri din Octoih, care se canta dupa Doxologie la Utrenie.
Sfantul Cosma de Maiuma (+ 781) a scris mai multe canoane intre care : Canonul Craciunului ("Hristos se naste, mariti-L"), canoane la Botezul Domnului, la intampinarea Domului, la Duminica Floriilor, la Joia Mare, la inaltarea la cer si Schimbarea la fata a Domnului s.a. Lui se atribuie compunerea Axionului "Cuvine-se cu adevarat", dar, din datele legate de scrierile lui, el a compus numai partea a doua a acestui axion : "Ceea ce esti mai cinstita...". Partea de la inceput a Axionului s-a scris mai tarziu (prin sec. X) si se atribuie unui calugar din muntele Athos.
Teofan Marturisitorul (+ 843) mitropolit al Niceei, este autorul a peste 130 de Canoane mineale. Impreuna cu Iosif scriitorul de cAntari (+ 883), calugar la Constantinopol a completat Octoihul lui Damaschin. Si Iosif a compus 48 de canoane mineale si Cantarile din toate zilele Penticostarului, Canoane la Acatistul Sf. Fecioare si Sfintilor ingeri, a scris pe cele opt glasuri canoanele de pocainta ale Sf. Ioan Botezatorul, ale Crucii, ale Sf. Nicolae si ale tuturor sfintilor.
Tot in sec. IX, se remarca Stefan si Iosif Graptul. Stefan Graptul mitropolit al Niceei (+ 843) este autor al canoanelor sfintilor ingeri din cele 8 glasuri din Octoih, care se canta luni la Utrenie.
La completarea cartilor de cult au mai contribuit si imparatii compozitori : Leon inteleptul (Filozoful + 911) si fiul sau Constantin al VIII-lea Porfirogenetul (+ 959).
Imparatul Leon a compus stihirile numite ale Evangheliei si cele 11 svetilne duminicale, care sunt in legatura cu cele 11 duminici ale invierii, precum si stihiri la Vecernia Duminicii Floriilor. Multe stihiri compuse de el au intrat in Triod sub titlul "Facerea lui Leon, imparatul", precum si in Minei "Facerea lui Vizantie".
Fiul sau Constantin VIII-lea Porfirogenetul e autor al Luminindelor duminicale, cu care a contribuit la completarea Ootoihului.
Lui Simeon Metafrastul (+ 970) i se atribuie canonul cuvioasei Maria Egipteanca (1 aprilie), a vieti de sfinti si rugaciuni la Sfinta Euharistie.
Nichifor Vlamide (Vlemidis), teolog bizantin sec. XIII, a alcatuit culegerea "Psalmii alesi" si e autorul cantarilor numite "Marimuri".
In sec. XIV Nicefor Calist este autorul Sinaxariilor Triodului si Penticostarului.
Pentru Biserica apuseana sunt de retinut numele : Sf. Ambrozie al Mediolanului (+ 397), Celestin (432), Leon cel Mare (+ 461), episcopi ai Romei, autori de imne introduse in Liturghia romana.
Ambrozie introduce cantarea antifonica in biserica sa, cantare care s-a extins in tot apusul, precum si imne proprii, printre care "Pe Tine Te laudam".
Grigore cel Mare Dialogul, al Romei (+ 604), uniformizeaza cantarea bisericeasca apuseana. El este si autorul Liturghiei care ii poarta numele si care se savarseste in zilele de peste saptamana din Postul mare, afara de sambete, de lunea si martea intai din post, de Joia si Vinerea Patimilor. Liturghia aceasta se mai numeste si Liturghia Darurilor mai inainte sfintite, pentru ca painea si vinul pentru aceasta slujba se sfintesc in Duminica anterioara.
-
Teologia imnelor din slujba inmormantarii
Publicat in : Viata liturgica -
Cantarile de origine nescripturistica
Publicat in : Cantarea -
Imnografi si melozi
Publicat in : Cantarea -
Canonul Sfantului Andrei Criteanul
Publicat in : Viata liturgica
Pentru a adauga un comentariu este nevoie sa te autentifici.