Newsletter
Aboneaza-te si afla in fiecare saptamana noutatile de pe CrestinOrtodox.ro
Despre activitate
CAPITOLUL XXIII
Despre activitate
Trebuie sa se stie ca toate facultatile amintite mai sus, cele de cunoastere, cele vitale, cele naturale si cele tehnice se numesc activitati. Activitatea este puterea si miscarea naturala a fiecarei fiinte. Si iarasi: activitatea naturala este miscarea innascuta a fiecarei fiinte. Pentru aceea este clar ca existentele care au aceeasi fiinta au si aceeasi activitate, iar acelea care au naturi deosebite au si activitatile deosebite. Caci este cu neputinta ca fiinta sa fie lipsita de o activitate naturala. Activitatea naturala este iarasi puterea care aduce la expresie orice fiinta. Si iarasi: Activitatea naturala este prima putere vesnic mobila a sufletului ganditor, adica ratiunea ei vesnic mobila, care izvoraste continuu in chip natural din ea. Si iarasi: Activitatea naturala este puterea si miscarea fiecarei fiinte, de care este lipsita numai neexistenta.
Se numesc activitati si faptele, spre exemplu: a vorbi, a merge, a manca, a bea si cele asemenea. Dar si afectele cele naturale se numesc de multe ori activitati, spre exemplu: foamea, setea si altele asemenea. Se numeste iarasi activitate si indeplinirea puterii.
In doua moduri se zice ca ceva este in putere si in act. Spunem ca sugarul este filolog in putere, caci are facultatea de a invata si de a deveni filolog. Spunem iarasi ca filologul este filolog si in putere si in act; in act, ca are cunostinta gramaticii; in putere, ca poate sa interpreteze, dar nu interpreteaza. Spunem iarasi ca este filolog in act, cand activeaza, adica cand interpreteaza.
Trebuie sa se stie ca al doilea mod este comun si celui in putere si celui in act. In al doilea loc celui in putere si in primul loc celui in act. Prima, singura si adevarata activitate a firii este vointa voluntara sau rationala si libera, care constituie firea noastra omeneasca. Cei care lipsesc pe Domnul de aceasta fire nu stiu pe ce se intemeiaza cand spun ca El este Dumnezeu intrupat. Activitatea este o miscare eficace a firii. Iar eficace se numeste ceea ce se misca de la sine.
Cuprins
- Dogmatica
- Sfantul Ioan Damaschin - viata si opera
- Despre Dumnezeire
- Despre cele exprimabile si cele inexprimabile
- Dovedirea existentei lui Dumnezeu
- Despre fiinta lui Dumnezeu
- Demonstrare ca exista un singur Dumnezeu si nu multi Dumnezei
- Despre Cuvantul si Fiul lui Dumnezeu
- Despre Sfantul Duh
- Despre Sfanta Treime
- Despre insusirile lui Dumnezeu
- Despre unirea si deosebirea dumnezeiasca
- Despre expresiile antropomorfice date lui Dumnezeu
- Despre numele dumnezeiesti
- Despre locul lui Dumnezeu
- Insusirile firii dumnezeiesti
- Despre veac
- Despre creatie
- Despre ingeri
- Despre diavol si demoni
- Despre zidirea vazuta
- Despre cer
- Despre lumina, foc, luminatori, soare, luna si stele
- Despre aer si vanturi
- Despre ape
- Despre pamant si produsele lui
- Despre paradis
- Despre om
- Despre placeri
- Despre mahnire
- Despre frica
- Despre manie
- Despre facultatea de imaginatie
- Despre simtire
- Despre puterea de cugetare
- Despre memorie
- Despre cuvantul mintal si cuvantul rostit
- Despre patima si activitate
- Despre activitate
- Despre fapte voluntare si involuntare
- Despre liberul arbitru
- Despre cele ce se intampla
- Pentru care motiv am fost facuti cu vointa libera?
- Despre cele ce ne sunt in puterea noastra
- Despre pronie
- Despre prestiinta si predestinare
- Despre dumnezeiasca intrupare
- Despre modul intruparii Cuvantului
- Despre cele doua firi contra monofizitilor
- Comunicarea insusirilor
- Despre numarul firilor
- Despre unirea ipostatica
- Despre singura ipostasa compusa a Cuvantului lui Dumnezeu
- Catre cei ce spun: firile Domnului se reduc la o cantitate continua sau la una intrerupta
- Raspuns la intrebarea: daca exista fire neipostatica
- Despre Trisaghion
- Despre deosebire, unire si intrupare
- Sfanta Fecioara este Nascatoare de Dumnezeu
- Despre insusirile celor doua firi
- Despre vointele si libertatile vointelor Mantuitorului
- Despre activitatile care sunt in Domnul nostru Iisus Hristos
- Catre cei care spun: Daca omul are doua firi si doua activitati, este necesar ca Hristos sa aiba trei firi si tot atatea activitati
- Despre indumnezeirea firii trupului si a vointei Domnului
- Despre vointe si liberul arbitru
- Despre activitatea teandrica
- Despre afectele lui Hristos
- Despre nestiinta si robie
- Despre progresul Domnului in intelepciune, varsta si har
- Despre teama
- Despre rugaciunea Domnului
- Despre improprierea firii noastre
- Despre patima corpului Domnului si despre impasibilitatea Dumnezeirii Lui
- Dumnezeirea Cuvantului ramane nedespartita de suflet si de corp in moartea Domnului
- Despre coruptibilitate si distrugere
- Despre pogorarea in iad
- Despre cele de dupa inviere
- Despre sederea in dreapta Tatalui
- Catre cei care spun: daca Hristos are doua firi, sau adorati creatia inchinandu-va unei firi create, sau spuneti ca o fire este adorata si una neadorata
- Pentru ce s-a facut om Fiul lui Dumnezeu si nu Tatal si nici Duhul?
- Pentru cei care intreaba daca ipostasa lui Hristos este creata sau necreata
- Cand Cuvantul a fost numit Hristos?
- Sfanta Nascatoare de Dumnezeu a nascut doua firi?
- In ce sens se numeste prim nascut Fiul Unul-Nascut al lui Dumnezeu?
- Despre credinta si botez
- Despre credinta
- Despre cruce si credinta
- Despre inchinarea catre rasarit
- Despre Sfintele si Prea Curatele Taine ale Domnului
- Despre genealogia Domnului
- Despre cinstirea sfintilor si a moastelor lor
- Despre icoane
- Despre Scriptura
- Despre textele din Scriptura privitoare la Hristos
- Dumnezeu nu este cauza raului
- Nu sunt doua principii
- Despre prestiinta dumnezeiasca
- Despre legea lui Dumnezeu si legea pacatului
- Despre sabat
- Despre feciorie
- Despre circumcidere
- Despre antihrist
- Despre inviere
